پاورپوینت کامل فرهنگ و اندیشه;حجاب نیاز اجتماعی زنان(۱) ۵۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فرهنگ و اندیشه;حجاب نیاز اجتماعی زنان(۱) ۵۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فرهنگ و اندیشه;حجاب نیاز اجتماعی زنان(۱) ۵۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فرهنگ و اندیشه;حجاب نیاز اجتماعی زنان(۱) ۵۲ اسلاید در PowerPoint :

>

۸

در قرن اخیر یکی از اهداف استعمار غرب در ایران، تهاجم به
ارزش های دینی، سنتی از جمله حجاب زن بوده است. اقدام رضاخان بر ضد پوشیدگی
زنان به تقلید از فرهنگ غرب نشانه عملی و خشن این تهاجم فرهنگی بود. با استقرار
سلطنت پهلوی و تثبیت آن، اجرای سیاست مذهب زدایی و استحاله فرهنگی از طریق
فرهنگ تجددگرایی در دستور کار هیئت حاکمه قرار گرفت.

جامعه ایران برای تبدیل شدن به جامعه ای بی هویت و غیر
مولد، از فرهنگ و ارزش های سنتی و اسلامی تهی می شد. از آنجا که به دلیل
ریشه دار بودن تفکر و تقیدات مذهبی و عرف و سنن ملی، سیاست مذهب زادیی با
مشکلات جدی و مقاومت اجتماعی روبه رو بود، دولتمردان رژیم، همانند تجربه اروپا،
تهاجم به مذهب را از طریق رواج سکولاریزم و تحقیر نمادهای دینی و سنن ملی آغاز
کردند.

این سیر هر روز به شدت مسیر خود را طی می کرد و نزدیک بود
سراسر جامعه را فرا گیرد که خوشبختانه با طلوع انقلاب اسلامی با مانع جدی مواجه
شد.

امام خمینی(ره) علاوه بر نفی شیوه ها و مواضع در این عرصه،
و افزون بر گسترش و هدایت دید جامعه و ابعاد آن، افق دید زن را وسیع کرد و حرکت
زن به سوی کمال را سرعت بخشید و این کار عاملی شد تا زن ایرانی دگرگون شد و راه
صحیح را شناخت.

امام خمینی و رویارویی با سیاست های دشمن نسبت به زنان

امام خمینی با فراست خاص خود دریافته بود که استعمار و
ایادی آن بر اساس سلطه طلبی، در جستجوی راهها و شیوه های مناسب برای نفوذ
فرهنگی ـ سیاسی در جامعه ایرانی هستند، از این رو برای رسیدن به هدف، موقعیت
زنان را بهانه قرار داده و با شعار آزادی و مساوات، فرهنگ برهنگی و بی بند و
باری را گسترش می دهند و در این راه حتی خشن ترین رویه های استبدادی را نیز در
قالب کشف حجاب رضاخانی به کار می گیرند.

این منش که در دوران فرزند رضاخان، شکل زیرکانه تری به خود
گرفت، در ادبیات شاهنامه، تحت عنوان «فریبا بودن» از آن یاد شده است. در منطق
شاه، زن مدرن و زن آزاد از قیود مذهب، رسالتش فریبایی است و همه موانع موجود بر
سر راه تحقق این هدف باید برداشته شود. بدین سان بود که نه تنها زنان بلکه نیم
دیگر جامعه یعنی مردان را نیز به بند افسون فریبایی کشاندند و شاهد بودیم که
چگونه علاوه بر کاباره ها و رقاص خانه ها، مجالس و محافل رسمی و غیر رسمی و …
نیز به صورت جلوه گاهی از این سیاست شاهانه و عملاً به عشرتکده هایی در خدمت
ابتذال و فساد و افیون نسل جوان تبدیل گردید.

زن فریبا، نسخه بدل و استعاره ای از تصویر زن در جامعه غربی
است که در نسخه اصلی کرامت و شخصیت زن در مسلخ فلسفه مادی غرب قربانی شده تا
اقتصاد و لذت، این دو معبود و مقصود انسان غربی را فراهم آورد، بدین سان در
تمدن غرب، زن تا حد زیادی در خدمت تبلیغ و فروش کالاست و یا در خدمت تبلیغ و
فروش خود و در هر حال، متاعی است در خدمت نظام سلطه که به سفارش حاکم ایفای نقش
می کند.

احیای هویت اصیل زن در اندیشه امام خمینی

اینک با عنایت به ملاحظات فوق است که فروغ اندیشه و سترگی و
عظمت عمل حضرت امام خمینی در احیای هویت اصیل زن مسلمان بهتر شناخته می شود.

امام خمینی که از نزدیک برداشت های متحجرانه از جایگاه زن
به عنوان ضعیفه و عیال محبوس در اندرونی را شاهد بود و از سوی دیگر با تیزبینی
خاص خود، نقش زن فریبا و ملعبه شاه و استعمار را در ابتذال و فساد و از
خودبیگانگی و خودباختگی جوامع مسلمان به خوبی احساس می کرد، با سود جستن از
کوثر زلال معارف اسلام ناب و ژرف اندیشی مجتهدانه در میراث گرانقدر سنت نبوی و
تعالیم ائمه معصومین (ع) به چنان درک درستی از نقش و مسئولیت زن دست یافت که
تجلی و بروز آن را در احیای هویت زن مسلمان در انقلاب اسلامی شاهدیم.

نیازهای اساسی زنان در جامعه

اینک که زن در اوج اقتدار و عظمت معنوی در عرصه جامعه دینی
قرار دارد، ضروری است که نیازهای اساسی خویش را شناخته و بر اساس آن، نقش هایی
را در عرصه مدیریت اجتماعی و خودی ایفا نماید.

در یک نگرش نیازهای اساسی زن مسلمان در موقعیت زمانی موجود
عبارتند از:

۱ـ شناخت نماد ارزشمند زن در جامعه

همگان می دانیم که تلقی منفی از زن در دوران پیش از پیروزی
انقلاب اسلامی به رغم سال ها کوشش و تلاش دستگاههای تبلیغاتی استعمار نتوانست
دوام آورد و انقلاب اسلامی، زنان را چنان به صحنه کشانید که از سوی خبرگزاری ها
و ناظران و تحلیل گران، انقلاب اسلامی به انقلاب چادرها لقب گرفت و زنان نه فقط
در تظاهرات براندازی رژیم شاه که در همه مراحل تصویب، تأیید و استواری نظام
جمهوری اسلامی، معتبر و کارساز شد و به رغم عقب ماندگی ناشی از سیاست ها و
برداشت های گذشته (که مانع از رشد و شکوفایی درخور استعداد و قابلیت زنان شده
بود) با سرعتی زیاد به جبران گذشته پرداخته، در راه اخذ و اکتساب شأن و جایگاه
مناسب، گام های مؤثری را برداشتند.

نماد ارزشمند و بسیار گویای نقش زن در جامعه اسلامی مورد
نظر را در ترکیب هیئت اعزامی از جانب امام خمینی برای تسلیم پیام تاریخی به
گورباچف (رهبر وقت اتحاد جماهیر شوری سابق) می توان دید.

حضرت امام به نحو سمبلیک، در هیئتی مرکّب از «روحانی ـ
دانشگاهی و زن» مرگ کمونیزم را به جهانیان ابلاغ و اعلام کرد.

امروزه در جمهوری اسلامی ایران، زن مسلمان آزاد است و با
اتکا بر قدرت، شایستگی و هوشمندی خود در کنار مسئولیت های خانوادگی، با حفظ
شرافت، بزرگواری، پاکدامنی و نجابت، در عرصه فعالیت های مختلف اجتماعی مانند
آموزش و پرورش عالی، آموزش بهداشت و درمان، فعالیت در قوه قضاییه و مجریه و …
در کمیت و کیفیتی چشمگیر حضور دارد و با حضور شایسته خود در جامعه ثابت می کند
که اسلام هرگز خواستار انزوای زن در جامعه نیست.

امروزه زن مسلمان آگاه، زن روز را از الگوهای دینی خود
می سازد. انقلاب اسلامی با رویکردهای مثبت خود به زن و نیازهای ضروری و اساسی
زن اثبات نموده که فرهنگ مادی در جهت پاسخگویی به نیازهای زنان به بن بست جدی
رسیده و با چالش های عظیمی روبه رو گردیده، تنها انقلاب اسلامی است که می تواند
شیوه جدید ارزشی را در این میانه ارائه نماید.

عدم کارآمدی حاکمیت ساختار فرهنگی ـ مادی غرب نسبت به زن

کارآمدی حاکمیت ساختار فرهنگی مادی غرب در جامعه تاکنون، زن
را در حد یک کالا و شی ء مادی در بهره وری مادی و سود سرمایه معرفی کرده است.
آنان پس از انقلاب صنعتی در اروپا و حاکمیت تفکر منحط سکولار توانستند بهترین
ارزش ها و اخلاقیات و رفتارهای سنتی و دینی را از درون خانواده بیرون برده، به
سرعت، ارزش ها و ملاک ها و ارزیابی ها به سوی ملاک های مادی چرخش پیدا نمود و
زن را که تجلی ارزش های مقدس انسانی در طول تاریخ و جوامع بود تا حد بازندگی
سوق دادند و نقش زن به واسطه زیبایی های او به عنوان ابزارهایی در خدمت استواری
نظام سرمایه داری در آمد.

۲ـ الگوپذیری اصیل و حقیقی

برای زنان پس از انقلاب اسلامی به خوبی ثابت شده است که فقط
الگوهای مذهبی هستند که انسان سازند و هرگز الگوهای مدرن نمی توانند آنان را به
سعادت برسانند. در قرن اخیر استعمارگران برای تحقق سریع آمال و اهداف شیطانی و
شوم خود بیش از هر زمان دیگری در تلاشند با تبلیغات متنوع و جذاب و استفاده از
شیوه های مختلف مانند مجلات و روزنامه ها، رادیو و تلویزیون، ویدئو و ماهواره
در الگوهای تربیتی جوامع، تغییرات اساسی ایجاد کنند و یا در صورت امکان و فراهم
بودن شرایط با حذف کامل الگوهای موجود در جوامع، الگوهای جدیدی را ارائه کنند.

وظیفه اصیل زنان مسلمان در رفع نیازمندی های محوری خود، در
این قرن ایجاب می کند که برای حفظ شخصیت حقیقی خود، الگویی اصیل و واقعی بیابد
و با تأسی به الگوهای مورد نظر، الگوی بزرگ، والا و شایسته ای برای زنان آزاده
و حق جوی متعهد و ترقی در جهان کنونی شوند.

در طول تاریخ بشری، مکتب ها و اندیشه های متفاوت، الگوهای
تربیتی متنوعی را به جوامع معرفی کرده اند، اما هیچ یک نتوانسته اند مانند
مکتب های الهی، الگوهای مناسبی که مناسب و موافق و هماهنگ با فطرت و سرشت انسان
باش