پاورپوینت کامل واقعیت مد و مدگرایی ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل واقعیت مد و مدگرایی ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل واقعیت مد و مدگرایی ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل واقعیت مد و مدگرایی ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

>

۲۲

مد و تنوع طلبی در نهاد آدمی

خداوند حس زیبایی دوستی را در سرشت ما قرار داده است. حس
زیبایی یکی از ویژگی های مخصوص انسان است که ریشه در فطرت او دارد خودآرایی و
زینت به عنوان بخشی از حس زیبایی، نه تنها آثار بسیاری در روح و روان فرد دارد
بلکه موجب تعالی و رشد افراد جامعه نیز می شود. آفرینش انسان به گونه ای است که
همواره از حالت یکنواختی گریزان بوده و در مقابل همیشه از تحول و نوآوری از روی
آگاهی و به صورت تدریجی و آرام صورت پذیرد، ظاهر زندگی آدمی خوشایند و دلپذیر
می سازد بنابراین می توان گفت میل به خودآرایی و زیباسازی محیط زندگی امری فطری
است که به برکت آن، هم زمینه آراستگی صورت ظاهری محیط زندگی انسان فراهم
می گردد و هم انگیزه تعالی و تداوم زندگی اجتماعی و روابط انسانی تقویت می شود.

کمال طلبی، بهتر بودن و اجتماعی بودن همه از نیازهای فطری
بشر است. اگر این پدیده از او گرفته شود، منزوی و غیر اجتماعی خواهد شد. در فرآیند
اجتماعی شدن، فرد با الگو و مدهای دیگران مواجه می شود و گاهی بعضی از آنها را
برای رونق و تازگی بخشیدن به زندگی، الگوهای رفتاری خود قرار می دهد، با این
نگاه می توان گفت مد خوب است و تازه و آراسته بودن بهتر از کهنه و نامرتب بودن
است، اما مدزدگی بد است و مد فریبی بدتر …

ظهور مد در جوامع غربی

زندگی اجتماعی آدمی همواره در حال تغییر و تحول است، و در
هر زمانی، دنیا با رنگی تازه و نو خودنمایی و جلوه گری می کند، و انسان
فرزند بالغ و رشید طبیعت با بکارگیری از نعمت عقل و علم ـ با تحولات به وجود
آمده برخورد می نماید. در طی قرون گذشته زندگی بشر از نظام سنتی کشاورزی به
جامعه صنعتی تبدیل شده و به همراه خود آداب و سنن و اصول اخلاقی را نیز تحت
تأثیر قرار داده است. پیشرفت جامعه صنعتی و دنیای ماشینی رفاه و آسایش و لذت
فراوانی را به ارمغان آورد و زمانی که انسان ها به حضور محصولات جدید عادت
کردند و آنها را از ضروریات زندگی روزمره خود تلقی نمودند، نوبت به ایجاد تنوع
و ابداع شکل ها و رنگ ها در ملزومات زندگی و سرانجام به ظهور پدیده ای به نام
«مد» منتهی گشت. تا آنجا که در جوامع غربی همه شئون زندگی افراد را تحت تأثیر
قرار داده و به تدریج با نفوذ تکنولوژی و صنعت و تحولات گسترده در وسایل ارتباط
جمعی، در بستر اجتماعی سایر کشورها نیز خودنمایی کرد.

مد یک پدیده اجتماعی

مد، در لغت به معنای سلیقه، روش و اسلوب بکار برده می شود و
در اصطلاح عبارت از روش و شیوه ای موقتی که براساس ذوق و سلیقه افراد یک جامعه،
سبک زندگی را تنظیم می کند.

مد همان شیوه تازه ای است که به وجود آمده و عده ای طبق آن
رفتار می کنند. مد، شیوه زندگی، حرف زدن، لباس پوشیدن، آرایش خانه و وسایل آن،
حتی کسب و کار و در جدیدترین نوع آن فکر و اندیشه را نیز شامل می شود. مد به
خودی خود و در حد اعتدال، مذموم

نخواهد بود و در صورتی می توانیم آن را ارزشگذاری کنیم که
آثار مثبت و منفی آن را در جامعه ارزیابی کنیم.

مد بازتاب و انعکاس لایه های زیرین فرهنگی جامعه است؛ یعنی
وقتی فرهنگ جامعه از یک عمق و غنایی برخوردار باشد و از یک دستمایه های فلسفی
بهره برد، بازتاب و انعکاس این دستمایه های فرهنگی در بنای جامعه به صورت ظاهر
تجلی پیدا می کند. این تجلی در هر عصر و هر مقطع و هر دوره که عموما این
دوره ها امروزه مقاطع ده ساله را در بر می گیرد، تحقق می یابد. این رویکردها،
نسبت به زیر ساخت های فکری و فلسفی جامعه که بازتاب شان را به صورت مد
می بینیم؛ عمری به درازای زیر ساخت های فکری مردم دارند. پس در واقع هیچ گاه مد
در ظاهر، رفتار، گفتار و کردار افراد دفعتا به وجود نمی آیند، حتما از ریشه
خاصی نشأت می گیرند که آن ریشه در مبانی فلسفی جامعه وجود دارد و به اعماق و
لایه های زیرین برمی گردد. پس اگر بخواهیم انعکاس لایه های زیرین فرهنگی جامعه
را علنی و شفاف و عریان ببینیم، در قالب مد خودش را نشان می دهد.

البته مد گاه جعلی است و گاه اصیل و ریشه دار است؛ یعنی از
لایه های زیرین جامعه نشأت گرفته است. اما اگر مد، آگاهانه یا جاهلانه از
گزاره های مربوط به مبانی فکری یک جامعه دیگر باشد، جعلی است و نوعی حرکت
تقلیدی شمرده می شود.

طبق نظریه «جرج سیمل» مد همان تغییر غیر متمرکز جنبه های
فرهنگی زندگی است و از یک تنش اساسی و پایه ای در وضعیت اجتماعی انسان ها ناشی
می شود.

مد به تغییر سلیقه ناگهانی و مکرر همه یا بعضی از افراد و
گروههای خاص یک جامعه اطلاق می شود و منجر به انجام رفتاری خاص یا مصرف کالایی
بخصوص یا در پیش گرفتن سبک خاص در زندگی می شود.

جامعه شناسان مد را نمادی از شیوه زندگی و ابزاری نمایانگر
ثروت، رفاه و پایگاه طبقاتی که خود به آن تعلق دارد، تعریف می کنند.

می توان مد را یک پدیده اجتماعی دانست پدیده ای که از نظر
جامعه شناسان دارای یک خصیصه همرنگی با جماعت است و باعث شباهت فرد به اشخاص
دارای موقعیت بالاتر می شود، به عبارتی مد اشاعه سریع کالا یا گرایش به یک
رفتار در میان قشر یا قشرهایی از جامعه است که می تواند ناشی از نیازهای روانی،
نقاط ضعف افراد، حس برتری طلبی، تجددخواهی، نوجویی، تنوع طلبی، میل و هوس شخصی،
چشم و هم چشمی، احساس کمبود، تمکن مالی و … باشد و دارای رواج ناگهانی و کم
دوام است و به سرعت تغییر می یابد.

توجه به جسم و رونق مد

یکی از ویژگی های متمایز تمدن جدید نسبت به تمدن های پیشین،
اهمیت یافتن جسم بشر است. نه به این معنا که در تمدن های پیشین جسم بی اهمیت
بوده و نوعی زهدگرایی بر بشر آن دوران مستولی بوده است.

تمایز این ویژگی در استعلایی است که جسم بشر پیدا کرده به
طوری که جسمانیت امروزه به یک نظام معنایی و هویت بخش تبدیل گشته که خود را در
عادات، نشانه ها و نمادهایی باز تولید می کند.

یکی از نشانه هایی که نظام معنایی جسمانیت خود را در آن ب