پاورپوینت کامل نگاهی به زندگی و اندیشه های آیت اللّه شهید شیخ فضل اللّه نوری ۵۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نگاهی به زندگی و اندیشه های آیت اللّه شهید شیخ فضل اللّه نوری ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نگاهی به زندگی و اندیشه های آیت اللّه شهید شیخ فضل اللّه نوری ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نگاهی به زندگی و اندیشه های آیت اللّه شهید شیخ فضل اللّه نوری ۵۱ اسلاید در PowerPoint :

>

۵۲

حدود یک قرن از شهادت عالم بزرگوار و روحانی وارسته، شهید
سر به دار شیخ فضل اللّه نوری می گذرد. سخن گفتن از شخصیتی که در دوران زندگیش
همچون مولای خود امام حسین (ع) مظلوم زیست و مظلومانه به شهادت رسید بسیار سخت
است. به گواهی در طول تاریخ همیشه انسان هایی که تلاش بیشتری در مبارزه با
استبداد و استعمار داشته اند، بیشتر مورد هجوم واقع شده اند.

شهید شیخ فضل اللّه نیز از جمله عالمان وارسته، و فقیهان
مجاهدی است که دوست و دشمن بر صفای باطن، زیرکی اخلاص و مجاهدت و مظلومیت ایشان
اقرار دارند.

شیخ شهید در دوم ذی حجه ۱۲۵۹ در روستای لاشک در کجور
مازندران دیده به جهان گشود.(۱) پدر ایشان ملاعباس کجوری، روحانی صالح و مورد
اعتماد مردم در آن منطقه بود. دایی بزرگوارش میرزاحسین نوری، مشوق وی به
تحصیلات علوم دینی بود. وی ابتدا تحصیلات را در «بلده» مرکز منطقه نور که دارای
حوزه علمیه بزرگی بود آغاز کرد. و همراه با تحصیل به تهذیب نفس و تهجد نیز
عنایتی ویژه داشت .

پس از دروس مقدماتی برای ادامه تحصیل به تهران مهاجرت کرد و
دوره سطح را بخوبی فراگرفت. شیخ فضل اللّه نیز به همراه دایی خود مرحوم
میرزاحسین نوری به نجف رفت. در نجف در درس استادان بزرگی مانند شیخ راضی و
مرحوم میرزا حبیب اللّه رشتی و نیز درس بزرگ پرچمدار نهضت عظیم ضد استعماری
تنباکو، میرزای شیرازی شرکت کرد. شیخ فضل اللّه به اندازه ای شیفته و مرید
ایشان شد که جدایی از استاد برایش مشکل بود. به همین دلیل به هنگام مهاجرت
استادش در سال ۱۲۹۲ به همراه دایی بزرگوارش میرزاحسین نوری به سامرا رفت.
دوازده سال حضور در درس میرزای شیرازی و پشتکار و مداومت در علم آموزی از ایشان
مجتهدی برجسته و فقیهی نامدار ساخت. به همین دلیل علاقه میرزای شیرازی به شیخ
نیز فراوان و ارتباط این دو بسیار صمیمی بود.به گونه ای که میرزای شیرازی شیخ
فضل اللّه را ثمره تلاش های علمی و تربیتی خویش می دانست، از این روی شیخ را
برای هدایت جامعه اسلامی روانه تهران کرد.

وضعیت ایران در زمان ورود شیخ به تهران

در آن زمان در ایران فرقه های بابیت و بهائیت و نیز
جریان های فراماسونری و انجمن های ضد دینی سری شروع به فعالیت کرده بودند. شیخ
با ورود به ایران مبارزات خود را با این انحرافات آغاز کرد و بدین ترتیب فصل
جدیدی در مبارزات ضد استعماری و ضد استبدادی ایشان باز شد. هم زمان به همراه
فعالیت های سیاسی و اجتماعی در تهران نیز مجلس درس تشکیل داده و شاگردان زیادی
تربیت کرد.

شیخ فضل اللّه روحانی آگاه و روشنفکری بود که از علوم روز
و مقتضیات زمان بخوبی اطلاع داشت و فریب سیاست بازان را نمی خورد. در هر موضوعی
جلوتر از دیگران نتیجه را تشخیص می داد. در فقه، نجوم، تاریخ، جغرافیا، اصول، و
اسطرلاب مهارت تام داشت. افزون بر همه اینها اهل ذوق بود و طبع شعر نیز داشت و
در اشعار خود به نوری تخلص می کرد.

ایشان در مدت سی سال اقامت در تهران خدمات بی شماری انجام
داد.

در زمینه تلاش های علمی شیخ شهید می توان به تدریس علوم
گوناگون مانند فقه، اصول، رجال، درایه، هیئت، نجوم و … اشاره نمود. ایشان
علاوه بر فعالیت های اجتماعی و تدریس و تبلیغ، آثار علمی با ارزشی نیز
داشته اند.(۲)

فعالیت های سیاسی و اجتماعی

از مهم ترین حوادث این دوران که شیخ فضل اللّه در آنها نقش
کلیدی داشته اند نهضت تنباکو و مشروطیت است.

نقش شیخ در قیام تنباکو

در دوران ناصرالدین شاه حدود ۳۶ قرارداد با دیگر کشورها و
کمپانی های خارجی منعقد شد که به موجب هریک بخشی از سرمایه های ایران زیر نفوذ
بیگانگان قرار گرفت. یکی از این قراردادهای استعماری که رهآورد یکی از
مسافرت های شاه به خارج بود قرارداد واگذاری امتیاز انحصاری توتون و تنباکو به
مدت پنجاه سال به شرکت انگلیسی تالبوت بود. این قرارداد علاوه بر زیان اقتصادی
و مالی برای کشور موجب وابستگی و نابودی نیز بود. از این رو مردم در سراسر
ایران به مبارزه با این قرارداد خفت بار پرداختند. علما و روحانیون در بیشتر
شهرها رهبری این نهضت کاملاً مذهبی را بر عهده گرفتند. در تهران رهبری نهضت را
آیت اللّه میرزاحسن آشتیانی عهده دار بود. مرحوم شیخ فضل اللّه ، میرزای
شیرازی را به وسیله نامه در جریان حوادث ایران قرار می داد و به عنوان رابط بین
تهران و سامرا عمل می کرد و پاسخ میرزا را به اطلاع مردم می رساند.

علاوه بر این به آگاه کردن جامعه و حمایت از میرزای آشتیانی
همت گماشت. هنگامی که شاه تصمیم به تبعید میرزای آشتیانی گرفت. شیخ فضل اللّه
اولین عالمی بود که به حمایت از آشتیانی به منزل ایشان رفت. شیخ مبلغ روح دینی
نهضت و حافظ آن از ورود جریان ها و تفکرات انحرافی بود و همین مطلب انگلیس را
به شدت عصبانی کرده بود.

هنگامی که میرزای شیرازی فتوای تحریم تنباکو را صادر کرد یک
نسخه برای نماینده خویش شیخ فضل اللّه فرستاد و زمانی که درباریان قصد داشتند
در اعتبار فتوا خدشه وارد کنند و با زیر سوال بردن اصل فتوا خود را از این
مهلکه برهانند شیخ فضل اللّه آن فتوا را به عنوان سندی روشن ارائه داد. بدین
ترتیب با هوشیاری میرزا و مساعدت شیخ توطئه آنان به شکست انجامید و شاه مجبور
شد امتیاز قرارداد تالبوت را لغو کند. این شکست خفت بار برای انگلیس باعث شد تا
در پی فرصتی باشد تا از علمای دین انتقام بگیرد.

نقش شیخ فضل اللّه در قیام مشروطه

پایه و اساس نهضت مشروطه از محرم سال ۱۳۲۳ با پوشیدن لباس
روحانیت به تن مسیو نوز بلژیکی آغاز شد. این واقعه که توهین به روحانیت محسوب
می شد، خشم مردم را برانگیخت. واقعه دیگری که بر شدت این خشم افزود، تأسیس
ساختمان بانک استقراضی روسیه در ملک وقفی یک مدرسه و قبرستان کهنه مجاور آن
بود. در همین زمان دولت به بهانه گران شدن قند، چند تن از بازاریان معتبر تهران
را بازداشت و مجازات کرد. این حوادث باعث شد مردم در مسجد شاه (امام خمینی)
تحصن کرده و اعتراض کنند. در این جریان بود که تقاضای تشکیل عدالتخانه برای
جلوگیری از ظلم حکام مطرح شد. با محاصره و تخریب مسجد و سرکوب مردم، متحصنین در
تاریخ ۱۶ شوال ۱۳۲۳ به عبدالعظیم رفته و در آنجا متحصن شدند و درخواست های خود
را بدین شرح مطرح کردند:

۱ـ عزل مسیو نوز

۲ـ عزل علاءالدوله

۳ـ اجرای قوانین اسلام و ایجاد عدالتخانه

با موافقت شاه با این درخواست ها، علما و مردم در ۱۶ ذی
القعده ۱۳۲۳ باپیشواز پرشکوه مردم واد تهران شدند. اما عین الدوله از تشکیل
عدالتخانه امتناع کرد. لذا علما این بار در ۲۳ جمادی الاول ۱۳۲۴ به رهبری
آیت اللّه بهبهانی و آیت اللّه طباطبایی به قم هجرت کردند. در این هجرت
طباطبایی و بهبهانی که می دانستند بدون حضور آیت اللّه نوری ره به جایی
نخواهند برد، از ایشان تقاضا کردند که آنان را همراهی کند. شیخ که آن زمان به
دلیل مشخص نبودن هدف قیام کنندگان سکوت اختیار کرده بود. به آنان پاسخ مثبت داد
و در کهریزک بر سر راه قم با تعدادی از یارانش به آنان ملحق شد. هم زمان با
تحصن علما در قم

تعدادی از بازاریان به تحریک برخی روشنفکران و با توطئه های
انگلیس در سفارت این کشور متحصن شدند و بحث مشروطه را به جای عدالتخانه مطرح
کردند. شیخ با حضور مردم در سفارت انگلیس مخالف بود و همواره بر استقلال خواهی
و اسلامیت قیام و اجرای شریعت تأکید داشت. همراهی شیخ با نهضت به گونه ای بود
که حتی روشنفکران سکولار او را یکی از ارکان مشروطه شمرده اند. اما وقتی سمت و
سوی تلاش ها را در راستای غربی کردن کشور و دین ستیزی مشاهده کرد برای جلوگیری
از انحراف نهضت طرح مشروطه مشروعه را ارائه داد. ولی با مخالفت آنان روبه رو
شد. لذا راه خود را از مشروطه خواهان سکولار جدا کرد. وی بارها گفته بود که:
«والله من با مشروطه مخالف نیستم امامشروطه به همان شرایطی که گفتم باید قانون
اساسی و قوانین داخلی مطابق با شرع باشد.»(۳) وی توانست با زحمت بسیار ماده دوم