پاورپوینت کامل ندای ملکوت ; جلوه هایی از اخلاق در قرآن مجید(۳) ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ندای ملکوت ; جلوه هایی از اخلاق در قرآن مجید(۳) ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ندای ملکوت ; جلوه هایی از اخلاق در قرآن مجید(۳) ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ندای ملکوت ; جلوه هایی از اخلاق در قرآن مجید(۳) ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

>

۹۸

«و مَن یُوقَ شُحّ نَفسِه فَاولئکَ همُ المفلحون؛ (حشر، آیه۹)

و هر کس خودخواهی و بخل خود را مهار کرد البته از رستگاران است»

در دو شماره گذشته با نگاهی گذرا به نظر چند تن از دانشمندان قدیم و جدید تعریفی اجمالی از علم اخلاق داشیتم و از آنجا که چهارچوب اصلی اخلاق را بایدها و نبایدها تشکیل می دهد وجدان در سایه عقل و قرآن را به عنوان دو عامل تعیین کننده ارزش و ضد ارزش معرفی کردیم و اینک ادامه مطلب:

انسان موجودی الهی و فریادی رسا بر بلندای بام آفرینش است. این اعجوبه هستی از درون دائما محل تزاحم و برخورد نیروهای مختلف قرار دارد. او با فطرت پاک خدایی و گرایش به کمال و زیبایی با هدایت عقل و وجدان پا به عرصه حیات می گذارد. اما در مقابل، خودخواهی ها، سرکشی غرائز، امیال و شهوات و هواهای نفسانی به رهبری نفس اماره، نیز او را به اطاعت می خواند و در نتیجه ناخواسته دائما در معرض یک جنگ و کشمکش درونی است، تقابل و تزاحم این نیروها و این مبارزه از چنان اهمیتی برخوردار است که پیامبر(ص) آن را «جهاد اکبر» خوانده و مجاهدانی را که پیروز از میدان جنگ با دشمنان بیرونی برگشته اند به این جهاد با نفس فرامی خواند. ^(۱)

دوران جوانی اوج شکوفایی انسان و نهایت قدرت این نیروهاست. شهوت و غضب پیوسته سرگرم آتش بازی شدیدی هستند که گاه به انفجار تبدیل می شود. آیت اللّه جوادی آملی در «مبادی اخلاق در قرآن» با عنوان آتش فشان و آتش نشان می نویسد:

«قرآن کریم از طرفی، نفس و انسان را «وقود» ـ یعنی هم آتش گیره و هم آتش زنه ـ و از طرف دیگر آن را «ماءطهور» معرفی می کند، زیرا توبه را که از اوصاف نفسانی انسان است، ماء طهور می داند چون انسان را شستشو می دهد، نگاه به نامحرم، دروغ و … «وقود النار» و آتش فشان است و در مقابل، پرهیز از نگاه، عفیف بودن، صدق و نماز، آتش نشان است. اگر انسان سری به صحنه دل بزند می بیند که به طور مرتب از یک طرف انفجار و آتش نشانی است و از طرف دیگر آب و آتش نشانی. اینکه در روایات ما آمده است که اگر کسی چهل روز مخلصا با خدای خود رفتار کند، چشمه های حکمت از قلب او بر زبان با قلم او جاری می شود، به این معناست که چهل چشمه آتش نشان از آن می جوشد و همه صحنه های انفجار و آتش فشانی را به بوستان و گلستان تبدیل می کند و در نتیجه «روح و ریحان جنه نعیم»^(۲) و «روضه من ریاض الجنه»^(۳) یعنی بهشت متحرک می شود که آتش در آن نیست؛ چنانکه در بهشت جای هیچ آتشی نیست و در جهنم جای هیچ آبی نیست، زیرا درخت جهنم با آتش ها رشد می کند «لانها شجره تخرج فی اصل الجحیم طلعها کانه رؤوس الشیاطین»^(۴) در شهوت یا غضب جای هیچ آبی نیست و یکپارچه آتش فشان است، چنانکه در فرشته خوئی جای هیچ آتشی نیست و یکپارچه آب آتش نشان است. این حالات را انسان در خود مشاهده می کند، مثلاً وقتی پشیمان می شود خنک و معتدل می گردد و آنگاه که عصبانی یا شهوت زده می شود مثل کوره انفجار و آتش فشان است، و اگر به ما فرموده اند: «موقع نماز برخیزید و آن آتش ها را خاموش بکنید یعنی نماز آتش نشان است و اصولاً ه