پاورپوینت کامل چهل گام با امام;گام بیست و نهم; حفظ زبان ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چهل گام با امام;گام بیست و نهم; حفظ زبان ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چهل گام با امام;گام بیست و نهم; حفظ زبان ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چهل گام با امام;گام بیست و نهم; حفظ زبان ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

>

۳

در برشماری سربازان عقل به «صمت» که همان سکوت است برمی خوانیم و سرباز جهل، «هذر» است. پیداست آنچه می تواند سرباز عقل به شمار رود سکوت مطلق نیست چرا که سخن گفتن بجا برتر از سکوت است و «به کلام، نشر معارف و حقایق دینیه و بسط معالم و آداب شریعت شود و خدای تعالی متّصف به تکلم است، و از اوصاف جمیله او «متکلم» است.» «هذر» همان «هذیان» گفتن و بیهوده بافی است و سکوتی نیکوست که آدمی را از «هذر» و «هذیان» نگه دارد. و پیداست چنان که پیر سالک ما نوشته است «این سکوت و حفظ زبان از لغو و باطل، از فضایل و کمالات انسانی است، بلکه اختیار زبان را داشتن و این مار سرکش را در تحت اختیار درآوردن از بزرگ ترین هنرمندی ها است که کمتر کسی می تواند به آن موفق شود و اگر کسی دارای چنین قدرتی شد، از آفات و خطرات بسیاری محفوظ ماند؛ زیرا که زبان دارای آفات و خطرات بسیاری است.»

پس کلام با آن که از کمالات وجود آدمی است و منشأ کمالات بسیاری می باشد تا جایی که در قرآن کریم آموزش بیان (تعلیم بیان) مقدم بر دیگر نعمت ها آمده است اما چون به راحتی نمی توان از سلامت از آفت های زبان اطمینان یافت، سکوت بر آن رجحان دارد.

«و اهل ریاضت سکوت را بر خود حتم می داشتند؛ چنان چه خلوت را نیز اهمیت می دادند برای همین نکته. با آنکه در معاشرات با اهل معرفت و دانشمندان و اهل حال و ریاضت، فوائد بی شمار و عوائد بسیار است و در اعتزال، حرمان از معارف و علوم، بسیار است، و خدمت به خلق ـ که از افضل طاعات و قربات است ـ نوعا با معاشرات و آمیزش دست دهد؛ لکن چون آفات معاشرت بسیار است و انسان نمی تواند نوعا خود را از آن حفظ کند، مشایخ اهل ریاضت، اعتزال را ترجیح دهند بر عشرت.»

این رهنمودی است که اساتید جهاد نفس بر آن تأکید جسته اند اما امام عارف ما پس از نقل این رهنمود، خود بر آن تأکید می ورزد و سالکان کوی دوست را به آن فرا می خواند مرحله بندی ریاضت و سلوک در این خصوص است. آغاز و میانه و انجام، حکم یکسان ندارد. در وقت خودسازی حکمی دارد و در وقت هدایت خلق که پس از بار یافتن به آرامش نفس و ایمن شدن از وسوسه های شیطانی نوبت آن می رسد حکمی دیگر دارد؛ هم در باب معاشرت و همنشینی و آمیزش با دیگران و هم در صمت و سکوت. مهم آن است که سالک بداند کجاست و کدام کار حدّ اوست:

«حق آن است که انسان در اوائل امر که اشتغال به تعلم و استفاده دارد، باید معاشرت با دانشمندان و فضلا کند، ولی با شرایط عشرت و مطالعه در احوال و اخلاق معاشرین. و در بدایات سیر و سلوک و اواسط و اوائل نهایات نیز از خدمت مشایخ و بزرگان اهل حال باید استفادت کند، پس ناچار به عشرت است.

و چون به نهایات رسید، باید مدتی به حال خود پردازد، و اشتغال به حق و ذکر حق پیدا کند. اگر در این اوقات، «خلوت با حق» با «عشرت» جمع نشود، باید اعتزال کند تا کمال لایق از ملکوت اعلا بر او افاضه شود. و چون حال طمأنینه و استقرار و استقامت در خود دید، و از حالات نفسانیه و وساوس ابلیسیه مطمئن شد، برای ارشاد خلق و تعلیم و تربیت بندگان خدا و خدمت به نوع، به آمیزش و خلطه پردازد، و خود را مهیا و آماده کند که تا می تواند از خدمت به بندگان خدا باز ننشیند.»