پاورپوینت کامل آموزههای عاشورا ۶۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آموزههای عاشورا ۶۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آموزههای عاشورا ۶۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آموزههای عاشورا ۶۱ اسلاید در PowerPoint :

>

۵۹

مقدمه

سوگواری، سنتی پویاست. ایینی متعالی است که از ورای قرنها رنج و دشواری اهلبیت عصمت و طهارت(ع) گذشته و به نسل امروز شیعه به میراث رسیده است. سوگواری عاشورا دارای درسها و آموزههای بسیاری است که درک آن سبب تحکیم هر چه بیشتر ارزشهای فردی، خانوادگی و اجتماعی میشود. چه آن که تأسی به دستاوردهای فرهنگی- ارزشی عاشورا، تأثیر غیر قابل انکاری در پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی و دفاع مقدس داشت. الهام گرفتن از گزارههای ارزشی عاشورا بود که روحیه جهاد را در جامعه اسلامی ما زنده کرد. ارزش درسها و پیامهای آموزنده این فرهنگ تا بدان جاست که مقام معظم رهبری درباره آن میفرماید: درسهای عاشورا را باید خوب فهمید و به یکایک آن عمل کرد.

در این مقاله به بررسی درسها و پاورپوینت کامل آموزههای عاشورا ۶۱ اسلاید در PowerPoint در سه بخش فرهنگی، اجتماعی و سیاسی میپردازیم.

آموزههای اعتقادی

تبیین نظاممند باورهای اعتقادی مردم یکی از هدفهای پیشوایان معصوم(ع) برای گسترش آموزههای ناب اسلامی است. بنابراین هر یک از آنان با توجه به شرایط مکانی و زمانی، به گونهای در این راه گام برداشتهاند.۱

۱- خداباوری

خداباوری در بینش خلاصه نمیشود، بلکه در کردار نیز باید تجلّی یابد. از این رو، توحید به دو دسته توحید نظری و عملی تقسیم میشود. امام حسین(ع) از شهادت خود آگاه بود. با این حال، هر اندازه به لحظه شهادت نزدیکتر میشد، شوق شهادتطلبی در او افزایش مییافت. این بدان دلیل است که او، خود را در ذات الهی، فنا شده میداند. پس، از مرگ سرخ، هراسی ندارد، بلکه با شوق آن را میپذیرد.

۲- بازگشت

یقین یافتن به معاد درسی آموزنده از عاشوراست. آن گاه که حضرت زینب(س) هنگام به میدان رفتن امام حسین(ع) بیتابی میکند، امام، اصل بازگشت را به او یادآور میشود:

خواهرم! خدا را فراموش مکن؛ زیرا زمینیان و آسمانیان همه میمیرند. هر چیزی جز خداوند فناپذیر است و اوست که دوباره، همه را برمیانگیزاند.۲

امام در روز عاشورا با دیدن بیتابی فرزندش علی اکبر(ع) از تشنگی او را با این جمله آرام میکند که:

«إصبِرْ حَبِیبِی! فَلَعَلَّکَ لاَ تُمسِی حَتَّی یسقیکَ جَدُّکَ رَسُولُ اللهِ؛ عزیز دلم، صبر پیشه کن! امیدوار باش که به زودی رسول خدا سیرابت سازد. توجه به معاد رمز پایداری شهیدان کربلا بر دشواریهای آن روز بود.»۳

۳- شفاعت

شفاعت، حق میانجیگری رسول خدا(ص) و ائمه اطهار(ع) میان خدا و بندگان است. براین اساس، ائمه معصومین(ع)، بعضی افراد را به دلیل انجام برخی اعمال مانند کشتن امام معصوم که بزرگترین جنآیت است، از شفاعت خود محروم میکردند. امام حسین(ع) از قاتل خویش میخواهد از سنگدلی و ریختن خون او درگذرد تا مشمول شفاعت آن حضرت گردد. همچنین حضرت سجاد(ع) در کوفه از کوفیان پرسید:

در روز قیامت هنگامی که در پیشگاه عدل الهی حاضر شدید، به خدا و رسول او چه پاسخی میدهید؟

سپس آنان را نفرین کرد و قاتلان کربلا را از شفاعت محروم گرداند.

۴- جایگاه امامت

در برپایی مراسم سوگواری و هنگام بیان مصایبی که بر ائمه اطهار(ع) رفته است، چهره پلید غاصبان حکومت بیش از پیش آشکار میشود.

شرکتکنندگان در ایین سوگواری عاشورایی با درنگ در هدف خود از حضور در مراسم عاشورا و گریستن بر مصیبت امام حسین(ع) در مییابند که ستمکنندگان بر مقام ولآیت و امامت، چه گروههایی بودهاند. در این صورت میتوانند با تطبیق آن جریانها با اوضاع زمانه خود، از حق یا باطل بودن جریانهای موجود آگاه گردند و برای قرار گرفتن در جاده رستگاری بکوشند. امام حسین(ع) در برخورد با حرّبنیزید ریاحی همین نکته را گوشزد میکند، آنجا که میفرماید:

ای مردم! اگر تقوای خدا پیشه سازید و حق را برای صاحبانش بشناسید، خداوند شما بیشتر خشنود خواهد بود؛ زیرا ما از دودمان و خاندان پیامبر خدا هستیم و در به دست گرفتن حکومت و ولآیت بر شما سزاوارتر از آنانی هستیم که به ناحق مدعی آن شدند و به ستم بر شما حکومت کردند.۴

یا در نامهای به معاویه چهره غاصبان خلافت را اینگونه برای مردم آشکار میسازد:

تو جوانی (یزید) را به امر ولآیت مردم گماردهای که شراب میخورد و با سگ بازی میکند. تو با این کار، دینت را تباه ساختهای و مردم را هم به نابودی میکشانی.۵

پیام رویارویی با حکومتهای ستمکار و نهراسیدن از آنان، در سوگواری به معنای واقعی آن به دست میاید.

آموزههای اخلاقی

اولین شعار امام در قیام عاشورا، احیای مکارم اخلاقی و فضایل انسانی است. همچنانکه جدش رسول خدا(ص) فرموده بود:

« انّی بُعِثتُ لاتَمِّمَ مَکارِمَ الاَخلاق؛ من برای کامل کردن برگزیدگیهای اخلاقی بر انگیخته شدهام.»

ایثار و آزادگی

آزادمنشی و ایثارگری ائمه اطهار و یارانشان در برابر دشمنان و دوستان، بیش از پیش بر شکوه نهضت

ایشان میافزاید. آنگاه که امام علی(ع) در بستر شهادت، کاسه شیر را به قاتل خود داد، جلوهای وصفناپذیر از ایثار را به نمایش گذاشت.

در عاشورا نیز رجزخوانی عبدالله، پسر حضرت مسلمبنعقیل(ع) در برابر لشکر عبیداللهبنزیاد نیز روح آزادگی را در یاران امام حسین(ع) نشان میدهد، آنگاه که میگفت:

هر چند مرگ برایم ناخوشایند است، ولی سوگند خوردهام که جز با آزادگی، جان نسپارم.۶

جانفشانی و از خودگذشتگی حضرت عباس(ع) هنگام دریافت اماننامه از لشکر دشمن و باقیماندن وی بر پیمان خود با امام حسین(ع) نیز نمونه دیگری از این آموزه است. هنگامی که اماننامه شمر به دست عباس(ع) رسید، وی به زهیربنقین میفرماید فداکاری خود را به گونهای نشان او بدهد که هرگز نظیرش را ندیده باشد.۷

همچنین آنگاه که امام حسین(ع) با گذشت خود، اشتباه حرّ را بخشید، به او فرمود:

همانا تو آزاده هستی همان گونه که مادرت این نام را بر تو نهاد.۸

بدین وسیله، امام حسین(ع) با ستودن فداکاری حرّ، آزادهزیستی و ایثارگری او را تکریم کرد.

توکل

انسان با تکیه بر قدرت و یاری الهی به نیرویی دست مییابد که بیواهمه از دشمن، در راه هدف الهی خویش گام برمیدارد و آن را به فرجام میرساند. امام در آغاز حرکت خود، انگیزههای قیام خویش را اینچنین برای محمدبنحنیفه برمیشمارد:

از خود توفیق میخواهم. بر او توکل میکنم و به درگاه او پناه میبرم.۹

امام از همان اول قیام، هر گامی را با توکل به سوی مقدرات الهی برداشت. حتی در واپسین لحظهها نیز چنین عرضه میدارد:

خداوندا! در ناتوانی بر تو پناه میآورم و بر تو توکل میکنم در حالی که برای من بسندهای.۱۰

امام خمینی(ره) با الهام از این مکتب خونین، ندای توکل حسینی سر میدهد و میفرماید:

در همه کارها، اتکال به خدا کنید. قدرتها در مقابل خدا هیچ است … اتکال به خدا بکنید، غلبه به هر چیزی میکنید. پیغمبر اسلام با آن که یک نفر بود، در مقابل همه دشمنها با اتکال به خدا غلبه کرد بر همه … برای اینکه اتکالش به خدا بود. جبرییل امین پشت سرش بود. شما هم اتکال به خدا کنید تا جبرییل امین پشت سر شما، با شما همراه باشد، فرشتگان با شما همراه باشند.۱۱

بردباری

بردباری تنها راهکار پشت سر نهادن دشواریها و رسیدن به اهداف عالی است. اهمیت این سخن آنگاه آشکار میشود که به بردباری معصومین نگریسته میشود. بردباری امام حسین(ع) افزون بر حفظ اسلام از دستبرد نااهلان، بستر را برای حادثه آگاهیآفرین عاشورا آماده ساخت. آن سان که حضرت زینب(س) نیز با پیگیری این آموزه سرنوشتساز توانست پیام جاوید کربلا را به نسلهای اینده منتقل کند. هم چنین پس از آن، ائمه اطهار(ع) و پیروان آنان برپایی مجلسهای سوگواری، این آموزه را به صورت نظری و عملی گسترش دادند. امامان معصوم(ع) و پیروانشان سرمشق زنده بردباری بودند. فشارهای گوناگون دشمنان اسلام بر آنان به نتیجهای نرسید و سرافرازانه ندا سر دادند:

مَا رَآیت اِلا جَمیلاً

عمل به وظیفه

ائمه اطهار(ع) در شریط گوناگون، موضعگیری متفاوتی داشتند، اما همواره شعار ایشان عمل به تکلیف بود. عاشورا، مکتب شناخت وظیفه و عمل کردن به آن است. اگر مسلمان آموزههای زندگیآفرین عاشورا را به درستی به کار میبرند، میتوانستند بدون هراس از قدرتهای پیدا و پنهان، وظیفه خود را در گسترش پیام اسلام راستین به انجام رسانند. عمل به تکلیف، بالاترین پیروزی است و به فرجام رساندن، بدون نظرداشت به نتیجه کار است. همچنان که امام خمینی(ره) میفرماید:

همه ما مأمور به ادای تکلیف و وظیفهایم نه مأمور نتیجه.۱۲

مبارزه با نفس

فرهنگ شهادت بیانگر جایگاه والای کسانی است که پیش از پیروزی و سربلندی در جهاد اصغر و مبارزه با دشمن بیرونی، از مبارزه با دشمن درونی – که دشمنی بزرگتر است- روسفید بیرون آمدهاند. دشمن بیرونی، ساخته و پرداخته طغیان دشمن درونی است که برای سرکوب آن باید در آغاز، نفس را مهار کرد تا ارزش جهاد اصغر آشکار گردد.

از مهمترین آموزههای ایین سوگواری، جهاد با نفس است؛ زیرا در محفل سوگواری عاشورایی از کسانی سخن به میان میاید که بر نفس خویش، مهار زدهاند، آن گاه با گام نهادن در جهاد اصغر رشادت و سربلندی برای اسلام آفریدهاند. امام خمینی(ره) در اینباره میفرماید:

باید خودتان را بسازید تا بتوانیم قیام کنید. خود ساختن به این که تبعیت از احکام خدا کنید …۱۳ تا در بند خویشتن خویش و هواهای نفسانی خود باشید، نمیتوانیم جهاد فی سبیلالله و دفاع از حریم الله نمایید.۱۴

شجاعت

ویژگی ائمه اطهار در رویارویی با ستمکاران، دلیری آنان است. ایشان، بیهیچ گونه بیمی در برابر فشارهای دشمنان اسلام ایستادند. آنان در صحنههای نبرد، از انبوه سپاهیان دشمن نهراسیدند. یاران دلیر امام حسین(ع) با شجاعت تمام، به قلب سپاهیان دشمن هجوم م