پاورپوینت کامل اصول و جلوه های زیبایی شناسی در قرآن کریم(قسمت پنجم) ۵۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اصول و جلوه های زیبایی شناسی در قرآن کریم(قسمت پنجم) ۵۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اصول و جلوه های زیبایی شناسی در قرآن کریم(قسمت پنجم) ۵۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اصول و جلوه های زیبایی شناسی در قرآن کریم(قسمت پنجم) ۵۹ اسلاید در PowerPoint :

>

۶۰

ستارگان زینت آسمان

انسان از روزگاران آغازین با آسمان و ستارگان و سیاره هایش پیوندی از جان داشته و لحظه های خلوت خود را با آن رنگ زده است. این استغراق در آسمان، اندک اندک نوعی اعجاب در برابر این شکوه بیکران برای انسان پدید آورد و سبب شد که گونه ای از تقدیس و آنگاه الوهیت برای آن قائل شود. اسلام عقل انسان را به صواب و احساسش را به درک جمال فراخواند و با تصویرآرایی های بدیع، او را قانع کرد که این ها نشان های قدرت و عظمت خداوندند که هر چیز را به نکویی و زیبایی آفریده است. پس سجود و پرستش تنها از آنِ خداوند یگانه است. قرآن کریم فرماید:

وَمِنْ آیَاتِهِ اللَّیْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لاَ تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلاَ لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِی خَلَقَهُنَّ إِن کُنتُمْ إِیَّاهُ تَعْبُدُونَ

و از نشانه های [قدرت ] او شب و روز و خورشید و ماه است، خورشید و ماه را سجده نکنید و خدای را که آنها را آفریده سجده کنید، اگر او را می پرستید و بس .

تهذیب حس زیبایی شناسی انسان در این عرصه بدین گونه است که سیطرهی بیم آلود نگاه اعجاب آمیز به ستارگان را از او بگیرد و جان و یاد و ذهنش را با زیبایی این جلوه ها انس دهد تا آدمی از رهگذر نگاه جمال یابانه دریابد که این آیات الاهی در خدمت او و زیر سیطره اش هستند و نه او زیر سیطرهی آن ها. می فرماید:

وَسَخَّرَ لَکُم مَا فِی السَّماوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً مِنْهُ إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ .

و آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است همه را که از سوی اوست برای شما رام ساخت. هر آینه در این [کارها] نشانه هاست برای مردمی که می اندیشند.

نیز در جای دیگر به یاد انسان می آورد که زینت این آسمان نزدیک، از آیات خدا و دلیل آفرینش زیبا و بدیع او است:

وَلَقَدْ زَیَّنَّا السَّماءَ الدُّنْیَا بِمَصَابِیحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِلشَّیَاطِینِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِیرِ.

و هر آینه آسمان دنیا نزدیکتر به زمین را به چراغهایی ستارگان بیاراستیم و آنها (چراغها) را تیرهای راندن شیطانها ساختیم، و آنان را عذاب سوزان آماده کرده ایم.

و نیز:

إِنَّا زَیَّنَّا السَّماءَ الدُّنْیَا بِزِینَهٍ الْکَوَاکِبِ«۶» وَحِفْظاً مِن کُلِّ شَیْطَانٍ مَّارِد

همانا ما آسمان دنیا نزدیکتر را به زیور ستارگان بیاراستیم، و از هر دیو سرکش و نافرمان نگاه داشتیم.

در این آیات نورانی، دلایل اعجاز بیانی و فکری و علمی قرآن کریم را به روشنی می بینیم. آسمان در روز چندان جلوه و زینتی ندارد. زینت آسمان شبانگاهان رخ می نماید و با نورهای گوهرین خود رنگ هایی پدیدار می سازد که هیچ چشمی را خسته و هیچ خاطری را ملول نمی کند و هرچه در آن بنگری، زیبایی و جمال می یابی، با همهی گستردگی اش. راز آن نیز این است که با ادامهی خیره شدن به آسمان شب، هرلحظه اندیشه به جایی نو می رود و جلوه ای نو می یابد و کشفی تازه می کند.

قرآن کریم این جرم های نورانی آسمان شب را مصابیح نامیده و چراغ دانسته است. در این وصف تفاوتی نیست که این اجرام ستاره باشند یا سیاره زیرا به هرحال، همچون چراغ نور می پراکنند. امّا قرآن بازمی گردد و این بار، نوعی خاص از این جرم ها را به تصویر می کشد که نقشی خاص در زینت بخشی به آسمان دارند و آن ها کواکب هستند، یعنی سیارگان که نور خود را از نجوم یعنی ستارگان می گیرند. سیاره دارای نوری خاص است که نورانیتش را از ستاره متمایز می کند و در آسمان شب، جلوه ای ممتاز به آن می بخشد.

بد نیست که درنگی علمی نیز در این جلوه گاه داشته باشیم. خداوند فرماید: «وجعلناها رجوما للشیاطین». آسمان با ستارگان و سیارگانش، شیاطین را می راند. دانش، پرده از این واقعیت برداشته که شهاب سنگ ها دارای نیروی فراوان تخریب هستند که سرعت بسیارشان به این نیرو می افزاید. برخی از این ها دارای ترکیب گرانیتی هستند و برخی فلزی و یا دیگر جنس های کانی. این ها همان گرد و غبارهای طبیعی برخاسته از آن ستارگان و سیاره ها هستند که بر روی هم انباشته شده، به شکل شهاب درمی آیند. سرعت شگفت آمیز این تیرهای آسمانی را میان بیست تا صد میل در ثانیه برشمرده اند و این به حجم آن ها بستگی دارد. اگر همین سرعت شگفت انگیز و باورنکردنی نبود، کره ما با خطری عظیم دست و پنجه نرم می کرد؛ زیرا به سبب همین سرعت است که شهاب سنگ ها پس از برخورد با جوّ ، به پاره ای از بخار یا غبار تبدیل می شوند و پیش از آن که به زمین برخورد کنند، از میان می روند؛ وگرنه با برخورد یکی از آن ها به زمین، زندگی بسیاری از موجودات به ویرانی می گرایید.

همین خاستگاه علمی را دیرگاهی پیش از اکتشاف های علمی، قرآن کریم بیان فرموده است. جنس کانی این شهاب سنگ ها در این آیات آمده که به نظر می رسد مقصود از آن ها همین سنگریزه های آسمانی با حجم های ریز باشد:

فَجَعَلْنَا عَالِیَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَیْهِمْ حِجَارَهً مِن سِجِّیلٍ.

آنگاه آن شهر را زیر و رو کردیم و بر آنها سنگهایی از سجیل سنگ گِل، کلوخی از سنگ و گِل باریدیم .

نیز فرماید:

لِنُرْسِلَ عَلَیْهِمْ حِجَارَهً مِن طِینٍ«۳۳» مُسَوَّمَهً عِندَ رَبِّکَ لِلْمُسْرِفِینَ.

تا بر آنها سنگی از گل کلوخ بفرستیم فرو ریزیم که نزد پروردگارت برای گزاف کاران نشان کرده شده.

نیز این سنگ های آسمانی نوری شدید دارند:

وَحَفِظْنَاهَا مِن کُلِّ شَیْطَانٍ رَّجِیمٍ «۷» مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِینٌ«۱۸»

و آن را از [ورود] هر شیطان رانده شده ای نگاه داشتیم، مگر آن که دزدانه سخنی بشنود که شهابی روشن و آشکار دنبالش کند.

اکنون باید دید که کدام جلوهی جمالی در این صحنه به تماشا نهاده شده است. این پرتابش های سهمگین و این سنگ های آسمانی خطربار و برخوردی چنین سخت با جوّ که البتّه به عاقبتی خوش ختم می شود، دارای کدام جلوهی زیباشناسانه است؟ باید گفت که در این جا، قرآن کریم در عمق جان آدمیان، حس زیبایی شناسی را برمی انگیزد؛ احساسی که در نوع خود کاملا بی همتا است. این جلوه سرشار از نور و رنگ و شور است و خیال را تحریک می کند تا آن صحنهی شگفت را تجسم سازد که شیاطین با هیبت و هیأت خویش می کوشند تا به حضرت قدس راه یابند و صداربایی کنند و از آن خلوت رازی برگیرند. این جا است که قدرت خیال به میدان می آید تا تصور کند که چگونه برخی از این شیاطین با آن پرتاب های مهلک از پای می افتند و برخی دیگر بیم ورزانه فرار را بر قرار ترجیح می دهند. این تصویر از آن جهت که در میدان نیروی قدرتمند خیال قرار می گیرد، ظرفیت زیباشناختی والایی دارد؛ چندان که هرگاه به آن بیندیشی، ناچاری با همهی قدرت خیال به سراغ آن بروی و با همان نیرو، فراپشتش را ببینی و به تأمل در آن بنشینی. عبرت و اعتبار فراهم آمده از پشت رنگ ها و شکل ها و نورها نیز همین گونه حاصل می شود.

چه بسا مناظری که به ظاهر خوف انگیزند، امّا ظرفیت جمالی آن ها بیشتر از مناظر به ظاهر فرح انگیز است. کم نیستند حوادث یا پدیده های آمیخته با اضطراب و بیم که هنرمندی توانا می تواند بدیع ترین صحنه ها را از آن ها پدیدار سازد و زیباترین جلوه ها را از رهگذارشان خلق کند. به نظر برخی از زیبایی شناسان، آن چه ملاک شناخت زیبایی است، قوهی طبع و ذوق است و هرچیز که با آن سازگار نباشد، زشت به شمار می رود. پس هرچه با طبع سازگار است، حتی اگر به ظاهر ناخوشایند باشد، از جنبهی هنری زیبا است. به عبارت دیگر، هرچه در طبیعت یافت گردد و دارای حقیقتی باشد، زیبا است؛ زیرا هر هنرمند صاحب ذوقی می تواند به دیدهی جمال شناسانه در آن بنگرد و از باطن آن، جنبه ای ذوقمندانه کشف کند که عین زیبایی است. معنای دقیق سخن عارفان ما نیز همین است؛ از جمله این کلام غزل سرای بی بدیل پارسی، جناب سعدی، که با نظرگاهی زیباشناسانه به مجموعهی جهان نگریسته است:

به جهان خرم از آنم که جهان خرم از اوست

عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست

باری؛ خداوند فرموده است: «إنا زیّنا السماء الدنیا بزینهْْ الکواکب.» بر پایهی این سخن، آسمانی که با زینت سیاره ها آراسته شده، همین نزدیک ترین آسمان به ما است. فضایی که میان ما و این آسمان گسترده شده، مجالی فراهم می سازد که این آسمان را به سهولت بنگریم و آن را نزدیک فرض کنیم. به همین سبب است که ستارگان و سیاره های این آسمان در چشم ما بروز و ظهوری برجسته دارند و می توانند عواطف زیباشناسانهی انسان را برانگیزند.

از این سخن قرآن کریم برمی آید که تنها همین آسمان نزدیک ما، دارای این مایهی زینت است؛ و این نیز از جلوه های پیوند اعجاز بیانی و علمی قرآن است. نزد دانشیان این روزگار روشن گشته که تنها آسمان دنیا دارای زینت است و چشم ها را به زینت خویش خیره می کند. گفته اند: «نورسپید خورشید و ستارگان، تلفیقی از رنگ های گوناگون است که به روشنی در رنگین کمان دیده می شوند. این رنگ ها به سبب اختلاف طول موج آن نورهای پدید آورندهی نور سپید، پدیدار می گردند. نور