پاورپوینت کامل پرسش و پاسخ هایی دربارهی عرفان و عشق ( قسمت دوم) ۴۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پرسش و پاسخ هایی دربارهی عرفان و عشق ( قسمت دوم) ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پرسش و پاسخ هایی دربارهی عرفان و عشق ( قسمت دوم) ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل پرسش و پاسخ هایی دربارهی عرفان و عشق ( قسمت دوم) ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

>

۶۴

عشق حقیقی

* عشق حقیقی چیست؟

از نگاه دین «خداوند» کمال محض، جمال مطلق، دارای برترین وصف ها، مبدأ عشق، اولین عاشق و الهام بخش عشق است که همهی هستی نشانه و مظهر اویند. از او سرچشمه گرفته و به سوی او می روند. از آن رو که آدمی کمال جو و جمالخواه بوده و حقیقتش از روح خدا است، از آن منزل هبوط کرده، به سوی او باز خواهد گشت. انسان داری روحی است که ظهور و جلوهی تام صفات حق است.

اینها نشانگر این حقیقت است که عشق حقیقی، عشقی است که در جان آدمی نهفته و مبدأ و غایت آن، خداوند است، و اشتیاق شدید آدمی به مظاهر خلقت نیز تنها عشق به حضرت حق است که در آفریدگانش جلوه گر شده است و اگر عشق جز اینها باشد، عشق نخواهد بود.

عشق حقیقی عبارت است از «قرار گرفتن موجودی کمالجو (انسان) در جاذبهی کمال مطلق (خداوند متعال)؛ یعنی، پروردگاری جمیل، مطلق، بی نیاز، یگانه، دانای اسرار، توانا، قاهر و معشوقی که همه رو به سوی او دارند و او را می طلبند.

مانند تو من یار وفادار ندیدم

خوش تر ز غم عشق تو غمخوار ندیدم

جز خال خیال رخ زیبای تو در دل

در آینهی حس تو زنگار ندیدم

دل بندگی دوست به شاهی نفروشد

یک مشتری عشق به بازار ندیدم

با بندگی حضرت معشوق الهی

در دل هوس شاهی این دار ندیدم.

این عشق- که از آن به «عشق اکبر»، «محبّت اوّل» یا «محبّت سوم» نیز یاد می شود- عشق به دوست حقیقی و منحصر به فردی است که با عشق به خود، جهان را آفرید و عشق را در تمام هستی- از جمله انسان- قرار داد و عشق به خود را در فطرت او به ودیعه نهاد.

ما را سر سودای کس دیگر نیست

در عشق تو پروای کس دیگر نیست

جز تو دگری جای نگیرد در دل

دل جای تو شد، جای کسی دیگر نیست

عاشق حقیقی و راستین، تنها به کمال محض و جمیل مطلق توجه دارد.تنها او را می خواهد و می جوید. این عشق، التیامبخش، رامکننده، صبرآور، اُنسبرانگیز، رضایتبخش، نیروزا، طلب آور، در هم شکنندهی خودپرستی، سرورانگیز، نشاطآور، پایا و پویا است. این عشقی است که وصالش، مقتل عاشق است، نه مسلخ وی؛ یعنی، هنگام وصال، عاشق قامت بر کشیده، قیامت به پا می کند و عشقش زنده تر و فعال تر می گردد؛ نه آنکه سرد و خاموش شود. در این عشق، عاشق وجود خود را در مقابل معشوق از دست می دهد:

جمله معشوق است و عاشق پرده ای

زنده معشوق است و عاشق مرده ای

عاشق در این عشق، با بلا خشنود می گردد نه محزون:

تا خیال دوست در اسرار ماست

چاکری و جان سپاری کار ماست

هر کجا شمع بلا افروختند

صد هزاران جان عاشق سوختند

عاشقانی گز دورن خانه اند

شمع روی یار را پروانه اند.

عاشقان این عشق، به مرگ، عشق می ورزند:

عاشقم من کشتهی قربان «لا»

جان من نوبت گه طبل بلا

من چو اسماعیلیانم بی حذر

بل چو اسماعیل آزادم ز سر

فارغم از طمطراق و از ریا

« قل تعالوا» گفت، جانم را بیا

عاشق این عشق، فقط معشوق می خواهد نه غیر او:

عاشقان را شادمانی و غم اوست

دستمزد و اجرت خدمت هم اوست

غیر معشوق ارتماشایی بود

عشق نبود هرزه سودایی بود

عشق آن شعله ست کاو چون بر فروخت

هر چه جز معشوق، باقی جمله سوخت

تیغ «لا» در قتل غیر حق براند

در نگر ز آن پس که بعد «لا» چه ماند

ماند «الا الله» باقی، جمله رفت

شاد باش ای عشقِ شرکت سوزِ زفت

عاشق، در این عشق چون دیوانه ای می گردد که هیچ طبیب جسمانی، قدرت مداوای او را ندارد:

نیست از عاشق کسی دیوانه تر

عقل از سودای او کور است و کر

زان که این دیوانگیِ عام نیست

طبّ را ارشاد این احکام نیست

گر طبیبی را رسد زین گون جنون

دفتر طب را فرو شوید به خون

عاشق ترین عاشقان این عشق، رسول اکرم (ص) بود و به همین دلیل در میان پیامبران خاص بود:

با «محمد» بود عشق پاک، جفت

بهر عشق او را خدا «لولاک» گفت

منتهی در عشق چون او بود فرد

پس مر او را ز انبیا تخصیص کرد

گر نبودی بهر، عشق پاک را

کی وجودی دادمی افلاک را

از همین رو، قرآن کریم تنها محبوب حقیقی و اصلی را خداوند متعال دانسته و در روایات، به محبّت خداوند سبحان تأکید فراوان شده است.

عشق و حبّ به حق، از اول در فطرت آدمی سرشته شده است. دل و روح در قالب اولیهی خویش و قبل از هبوط به عالم خاکی و پیش از آنکه محجوب به حجاب ها گشته، صورت اصلی خویش را از دست بدهد، مستغرق در شهود حق، واله در حبّ او و عاشق و فانی در وجه او بوده است. دل در موطن اصلی خود، نه تنها در عشق و فنا بلکه عین عشق و فنا است. بنابراین، حب و عشق به حق بعداً در دل به وجود نیامده است؛ بلکه از اوّل بوده و خمیرهی اصلی دل است.

ملامتم به خرابی مکن که مرشد عشق

حوالتم به خرابات کرد روز نخست

عهد الست من همه با عشق شاه بود

وز شاهراه عمر، بدین عهد بگذرم

وقتی حجاب تا حدودی بر طرف شد و صورت اولیه جلوه کرد، «حب حق» نیز ظاهر می شود. با ادامهی مجاهدت و برطرف شدن بیشتر حجاب از دل و ظهور کامل تر حقیقت دل، دوستی حق هم بیش از پیش ظاهر گردیده، مراتب بالای خود را طیّ می کند تا منتهی به عشق شود. عشق نیز به همین ترتیب در مراتب خود پیش می رود تا به فنا رسد.

عشق زنده در روان و در بصر

هر دمی باشد ز غنچه تازه تر

عشق آن زنده گزین کاو باقی است

کز شراب جانفزایت ساقی است

عشق آن بگزین که جمله انبیا

یافتند ازعشق او کار و کیا

عشق انسان زاییدهی عشق خداست و سبب تفاوت درجه اش با عشق خدا، کدورت جسم انسان است. در صورت از میان برخاستن این کدورت- که لازمه اش فنای بنده در حق است- محبّت نیز به طهارت و صفای اصلی اش برمی گردد. این همان عشقی است که از خدا آغاز می شود و به انسان می رسد و او را به خدا می رساند؛ عشق حقیقی و عرفانی.

این عشق، عشقی دو طرفه است بدین صورت که در قبال عشق انسان به خداوند، او نیز به انسانی که عشق حقیقتی و راستین دارد، عشق می ورزد.

نشانه های عشق حقیقی

می خواهم عاشق حقیقی و واقعی باشم، نشانه های عشق حقیقی کدام است؟

برای تمایز عشق حقیقی از عشق مجازی، راهکارهای گوناگونی وجود دارد؛ از جمله:

عاشق باید با بررسی مبدأ عشق خویش، بداند که آن حس است یا خیال؛ عقل است یا دل؛ شهوت است یا امور انسانی؟

بداند که عشق برایش آرامبخش، نشاطآور، طربانگیز و تحرکآفرین است یا موجب اضطراب، خمودی، بی حرکتی، سستی و در خود فرو رفتگی؟

آیا با وصال معشوق، عشق اولیه اش شکوفاتر، پایاتر و پویاتر می گردد، یا پژمرده، ایستا و خموش است؟

آیا معشوق یکی است یا متعدد؟

در عشق حقیقی، معشوق واحد و یگانه است و در عشق مجازی هم، عشق به آیات الهی در طول عشق خداوند است، نه درمقابل آن. اگر معشوق متعدد باشد، عشق ما نه حقیقی است و نه مجازی؛ بلکه عشقی دروغین و کاذب است.

هست معشوق آن که او یکتو بود

مبتدا و منتهایش او بود

چون بیابیش و نباشی منتظر

هم هویدا او بود هم نی