پاورپوینت کامل میانه روی، نشانهی خردمندی ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل میانه روی، نشانهی خردمندی ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل میانه روی، نشانهی خردمندی ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل میانه روی، نشانهی خردمندی ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

>

۵۸

افراط و تفریط در تأمین نیازهای جسمانی

انسان برای سیر و سلوک، احتیاج به جسم سالم دارد، جسم مرکب روح است و اگر ناسالم باشد، انسان پیشرفت علمی و معنوی نخواهد داشت. انسان هنگامی از تعادل فکری برخوردار است که از جسم و جانی سالم بهرهمند باشد. پس در کنار مسئولیت روحی، مسئولیت پاسداری و نگهبانی از جسم نیز مهم و سنگین است. اصل اساسی درباره جسم این است که نباید در تأمین نیازهای آن افراط و تفریط کنیم.

برخی از افراد زمانی که مسئله مواظبت از جسم پیش میاید با تمام تلاش میکوشند تا وسیله راحتی و آسایش آن را فراهم آورند و در این راه از هیچ کوششی فروگذار نمیکنند و احتیاطهای لازم را در تأمین لقمه حلال انجام نمیدهند.

از سوی دیگر، در اسلام، تفریط هم نکوهش شده است. ترک دنیا و چشمپوشی از لذایذ مشروع آن، خلاف فطرت و طبیعت آدمی است. مسلمان واقعی باید مطابق سیرهی پیامبر(ص) و دیگر پیشوایان دینی عمل کند و تا حد متعارف به جسم خود رسیدگی کند و غرایظ مشروع خود را تأمین کند.

رهبانیت و کنارهگیری از همسر و فرزند و خانواده، روحیهی یک مسلمان متعادل و حقیقی نیست. امام صادق(ع) در تعیین جهت متعادل برای مسلمانان میفرمایند: شیعه نیست آنکه دنیایش را فدای دینش کند یا اینکه دینش را فدای دنیا کند.

قرآن کریم نیز در کریمهای دلنشین میفرماید: «و ابتغ فیما اتاک الله الدار الاخره و لاتنس نصیبک من الدینا (قصص/۷۷) در آنچه خداوند به تو داده است (از مال، عقل و علم و شعور) آخرت را بجوی و بهرهی خود را از دنیآیت هم فراموش نکن.

از این آیه برمیاید که انسان باید هم برای دنیا کار کند و هم آخرت، هم روح را ارضا کند و هم جسم را، باشد که در مسیر فرامین الهی از افراط و تفریط برحذر باشیم.

افراط و زیادهروی در تأمین نیازهای جسمانی

بیگمان هر انسانی، کمالخواه و بینهآیت است و در هر مسیر مادی و معنوی اگر خود را آزاد بگذارد، «حد یقف و بن بستی» ندارد. اگر در خوراک، پوشاک، مسکن و دیگر نیازهای مادی و جسمی، حد و مرز را رعآیت نکند دچار هلاکت و نابودی میشود. خداوند متعال در قرآن مجید هشدار میدهد که زندگی مصرفی و تجملی، انسان و اجتماع را به نابودی میکشاند. چنانکه در سورهی واقعه میفرماید:

«و اصحاب الشمال ما اصحاب الشمال* فی سموم و حمیم* و ظل من یحموم* لابارد و لا کریم* انهم کانوا قبل ذلک مترفین* و کانوا یصرون علی الحنث العظیم(واقعه/ ۴۱-۴۶)

دسته چپیها چقدر شوماند در قیامت زیرا از آنکه به جهنم بروند در آن آب جوشانی که از تجملگرایی خود تهیه کردهاند میافتند. به راستی اینان چه کسانی هستند که این قدر شوماند؟ و پاسخ میدهند افراد مترف، یعنی افراد مصرفگرا و تجمل گرا،

آنان که تمام فکر و ذکرشان این است که زندگی مصرفی گناهآور و معصیتزا فراهم کنند. زیرا بعضی از گناهان ریشه در تجملگرایی دارد، چون انسان تجملگرا برای تأمین هزینه مصرفی خود به دزدی، رشوهخواری، اختلاس، تقلب و و حقهبازی دست میزند. خداوند متعال در قرآن کریم همواره آدمی را به میانهروی دعوت نموده است. روح تعلمیات قرآنی در جهت حد وسط است و حتی امت اسلامی نیز، «امت وسط» نام گرفته است. مثلاً در سوره فرقان هنگامی که صفات مؤمن را برمیشمارد ، میفرماید:

«والذین اذا انفقوا لم یسرفوا و لم تقتروا و کان بین ذلک قواماً؛(فرقان/ ۶۷)

آنان که چون انفاق میکنند، اسراف نمیکنند و خست نمیورزند، بلکه میان این دو راه اعتدال را میگیرند.

آری، مؤمن باید در زندگی نه افراط کار کند و نه تفریط بلکه باید حالت «توسط» و قوام در همه ابعاد زندگی او محسوس باشد. در محبت ورزیدن، رفت و آمد، خوراک، پوشاک، ازدواج و همسرداری و دیگر جنبههای حیات روحانی و جسمانی باید اعتدال را رعآیت کند، وگرنه جسم بیمار میشود و شخص از پیمودن پلههای رشد و کمال باز میماند. و چه خوب است که با رعآیت آموزههای نورانی اسلام، راه رشد و کمال فردی و اجتماعی را فراهم آوریم.

اندوه و اضطراب، آفت جسم

غم و غصه و دلهره و اضطراب یکی از مشکلات خطرناک جسم است، و میتواند به راحتی آدمی را از پا درآورد. زیرا انسان میتواند در مقابل حوادث بزرگ مقاومت کند و از خود بردباری نشان دهد اما اگر اندوه و اضطراب به جانش بیفتد، دیر زمانی نخواهد گذشت که از پای درمیاید و نشاط زندگیاش را از دست میدهد.

وقتی که اندوه و اضطراب بر زندگی حاکم شد، آفتهای دیگری را هم به دنبال خود میآورد و آثار ناگواری بر زندگی اطرافیان بر جا نیز میگذارد. تعلیم و تربیت که رکن اساسی در رشد و کمال است، هنگامی معنا دارد که اندوه و اضطراب بر وجود آدمی سآیه نینداخته باشد. به راستی چگونه میتوان از ترتیب صحیح سخن گفت، هنگامی که افسردگی بر وجودمان حاکم شده و نشاط، از زندگیمان رخت بربسته باشد؟ انسان اگر از درون سالم و متعادل نباشد بر اعصابش نیز مسلط نیست و با کوچکترین مشکلی هم کنار نخواهد آمد و زود از کوره در میر ود. اختلافات خانوادگی و بالا رفتن آمار طلاق، از پوسیدگی درخت تنومند تن است. بنابراین اندوه و اضطراب، توقعات نابجا، چشم و همچشم