پاورپوینت کامل حجاب و نقش آن در سلامت روان ۵۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حجاب و نقش آن در سلامت روان ۵۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حجاب و نقش آن در سلامت روان ۵۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حجاب و نقش آن در سلامت روان ۵۰ اسلاید در PowerPoint :

>

۵۰

افزایش احساس خودارزشمندی

حجاب، مانند دیگر احکام اسلام، به عنوان نشانهای از یک مکتب و ایدئولوژی الهی، به زنان و دختران با حجاب، احساس ارزشمندی و افتخار میدهد. در واقع ایدئولوژی و جهانبینی الهی- یعنی داشتن ایمان به خداوند و اینکه آغاز و انجام جهان به دست خداست و ما انسانها بندگان او هستیم و زندگی و مرگمان برای اوست- به زندگی انسان محتوا و ارزش میدهد و او را از احساس پوچی و در نتیجه از شکنندگی و بیهویتی خارج میکند؛ محتوا و ارزشی که برای آن زندگی میکند و در مقابل تمام مشکلات و سختیها صبور است.

زنان وقتی با این تفکر، حجاب و پوشش را برمیگزینند، احساس میکنند با این کار به خدا نزدیکتر شدهاند و مورد نظر و رحمت او هستند. افزون بر اینکه با پوشش و حجاب، نزد انسانهای مؤمن نیز محترم هستند و از جایگاه ویژهای به عنوان یک مسلمان معتقد برخوردار هستند و حتی در نظر افراد غیر مسلمان نیز به وقار و پاکدامنی شناخته میشوند و احترام خاصی مییابند. به یقین چنین احساسی برای زن مسلمان و با حجاب، لذتبخش و آرامشدهنده است و باعث میشود احساس ارزشمندی و احترام کند.

در واقع یکی از حکمتهای حجاب زن، حفظ احترام و شخصیت انسانی اوست به همین دلیل اسلام به آنان دستور داده است برای حفظ حرمت خود حجاب را مراعات کنند. به مردان نیز دستور داده از نگاه شهوتانگیز و حیوانی به زنان، و نیز از هر گونه لذتبری جنسی خارج از دایرهی ازدواج، جداً پرهیز کنند پیامبر اسلام(ص) در حدیثی می فرماید:

«لاحُرمَهَ لِنساء اَهلِ الذّمِه اَن ینظَرَ اِلی شُعُورِهِنَ وَ ایدیهنّ؛ یعنی احترامی برای زنان غیرمسلمان نیست تا به موها و دستهایشان نگاه نشود.» بنابراین در فرهنگ اسلام حجاب نوعی احترام به زن و حرمت برای او است که نامحرمان به او دید حیوانی نداشته باشند، ولی این حرمت برای زن کافر نیست.

اما وقتی زن به دلیل ضعف ایمان یا بیاعتقادی با حجاب نیست و در نتیجه از یک منبع آرام بخش بسیار قوی به نام دین محروم است، احساس پوچی و بی ارزشی میکند؛ زیرا تکیهگاه محکمی برای خود و دلیلی برای زندگی نمییابد. او به ناچار برای رهایی از این احساس تخریبگر و رسیدن به پایگاه فکری که بتواند به آن تکیه کند، تلاش میکند؛ ولی چون پایگاه منطقی و عقلانی قابل اعتمادی نمییابد، میکوشد در صورت توان، با روی آوردن به علم و تحصیل و به دست آوردن مدارج علمی و امثال آن، به زندگی خود معنا بدهد. تجربهی زندگی غربی نشان داده این راه حل، موقتی و زودگذر است اما اگر در این راه موفق نشود و نتواند برای خود پایگاهی فکری- هر چند در حد ضعیف و ناقص- دست و پا کند، به تدریج دچار احساس بیارزشی و کمبود شخصیتی و خلاء عاطفی میشود.

این حالت در زن باعث میشود او به هر وسیلهای دست یازد تا خود را از شر این احساس شکننده نجات دهد؛ اما چون هیچ کمالی در خود نمیبیند تا از راه آن به زندگی خود معنا بدهد از بدن خود کمک میگیرد و با برهنگی و خودنمایی میکوشد توجه دیگران را به خود بکشاند تا مورد تحسین آنان قرار گیرد و از این راه، نیاز خود – به مورد توجه بودن- برطرف سازد.

نیاز به توجه و احترام که در سلسله مراتب نیازهای اساسی «مزلو» قرار دارد از نیازهای مهم عاطفی انسان است. هر انسانی نیازمند آن است که در نظر دیگران فردی با لیاقت و شایسته باشد و در نتیجه مورد احترام و ستایش آنان قرار گیرد.

مزلو در این باره مینویسد:

ارضای نیاز به عزت نفس، به احساساتی از قبیل اعتماد به نفس، ارزش، قدرت، لیاقت، کفآیت و مفید بودن در جهان، منتهی میشود اما بیاعتنایی به این نیازها موجب احساساتی از قبل حقارت، ضعف و درماندگی میشود. این احساسات یا به دلسردی و یأس خواهد انجامید و یا اینکه گرایشهای رواننژندانه یا جبرانی را به وجود خواهد آورد.

بیشک افراط زن در خودآرایی و برهنگی، میتواند یکی از همین رفتارهای رواننژندانه به شمار میاید که جبرانی برای خلاء عاطفی و شخصیتی وی باشد. بنابراین میتوان گفت معمولاً بی حجابی یا بد حجابی، در زنان و دخترانی دیده میشود که از درون تهی هستند و پایگاه شخصیتی محکمی ندارند. ولی کسانی که از ثبات فکری و در نتیجه از ثبات عاطفی برخوردارند، با وقارترند و پوشش مناسبتری دارند. حتی اگر به میزان پوشش دختران تیزهوش و خلاق آمریکایی در برابر دختران معمولی آنان نگاه کنیم تغییر محسوسی میبینیم. پس میتوان گفت بیججابی و برهنگی، از ضعف شخصیت، خودکم بینی و عدم ارضای صحیح میل به خودنمایی و نیاز به احترام و عزت نفس حکآیت دارد، در حالی که حجاب و پوشیدگی اگر همراه با نگرش و باور دینی باشد، این خلاء را جبران میکند.

مطلب دیگر اینکه گرچه یکی از عوامل بی بندو باری و افراط زنان در خودنمایی و تبرج، احساس خلاء و کمبود عاطفی است که در آنان به وجود آمده، ولی در اینجا میتوان گفت عکس مطلب هم صحیح است؛ یعنی افراط در بدحجابی و نمایش زیباییهای جسمانی نیز میتواند عامل احساس حقارت، درماندگی و کمبود عاطفی در زن شود و آن را تشدید کند؛ زیرا آسیبهای اجتماعی که از این راه متوجه زن میگردد، باعث می شود آنان دارای شخصیتی متزلزل و وابسته شوند؛ شخصیتی که به خواستههای مردان هرزه وابسته است. مردانی که محبت و علاقهشان حقیقی نیست و فقط به دنبال ارضای غرایز حیوانی خود هستند و به چیزی جز بهرهکشی جنسی نمیاندیشند و حاضرند برای ارضای این غرایز، تمام شرف و شخصیت زن را قربانی کنند. ایا خفتی از این بالاتر برای زن وجود دارد که تمام ارزش و سرمآیهی خود را به طور رایگان در اختیار مردان حیوان صفتی قرار دهد که یا برای ارضای غرایز شهوانی خود اظهار دوستی میکنند یا برای رسیدن به پول و ثروت از زیبایی زنان بهره میبرند؛ چنانکه یکی از نویسندگان عرب میگوید:

زن امروزی به حدی از بیگانگی و خودباختگی رسیده که روح و جسم او در اختیار دیگران است. او اختیاری حتی بر جسمش ندارد که به میل خود به آن بپردازد بلکه باید ببیند مُد از او چه میخواهد و پسند مشتریان در چیست و اربابان سرمآیهدار مُد در پاریس یا نیویورک چه چیزی را مناسب با تن او میدانند.

همچنین مهاتما گاندی رهبر آزادیخواه هند گوید:

ای زنان! اگر آرایش کردن شما تنها به منظور جلب توجه شهوت مردان است، از این کار خود جداً خودداری کنید و زیر بار چنین خفتی نروید.

با این فرض میتوان تصور کرد که وقتی دختران و زنان بدحجاب متوجه این بیحرمتیها میشوند عمیقاً دچار عذاب روحی میشوند و از اینکه چنین خیانتی به آنان شده خشمگین و ناراحت میگردند. خانم سیمون دویووار دانشمند و حقوقدان معروف فرانسوی مینویسد:

دختران جوان دوست دارند مردان خود آنها را بخواهند، نه برقراری رابطهی جنسی با آنان را؛ لذا نگاههای مردان در عین اینکه آنها را می ستاید، آزار هم میدهد هوس مذکر به همان اندازه که تحسین است توهین است دختران طبیعتاً اگر احساس کنند مردان به بدن آنها نظر جنسی دارند سعی میکنند خود را بپوشانند؛ شرم و حیا از همین جا معلوم میشود.

ویلیام جیمز روانشناس معروف آمریکایی نیز مینویسد:

زنان دریافتند که دست و دلبازی مآیهی طعن و تحقیر است و این امر را به دختران خود یاد دادند.

از پیامدهای دیگر روابط آزاد، کاهش سطح مشارکت اجتماعی و علمی زنان است. توجه به آرایش و سرگرم شدن زنان به روابط ناصحیح و پوششهای ناهنجار، آنان را نه تنها از اهداف تکاملی که خداوند برایشان آفریده باز میدارد بلکه باعث پایین آمدن کیفیت وظایف مادری و همسری، و همچنین کاهش سطح مشارکتپذیری زنان میشود. برای نمونه، امروزه سطح مشارکتپذیری زنان آمریکا که افتخار لیبرال دموکراسی غرب است، درتمام سطوح علمی، آموزشی، پژوهشی، سیاسی و اجتماعی بسیار پایین است. بالاترین میزان مشارکت آنان در عالیترین سطح علمی و اجتماعی چهارده درصد و در عرصهی سیاسی کمتر از ده درصد است. بیشترین آمار مشارکت