پاورپوینت کامل دو پرسش و پاسخ پیرامون مهدویت ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دو پرسش و پاسخ پیرامون مهدویت ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دو پرسش و پاسخ پیرامون مهدویت ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دو پرسش و پاسخ پیرامون مهدویت ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۰۰

۱- کارکردهای امام در عصر غیبت

فریادرسی امام زمان(عج)

اگر حضرت مهدی(عج) میفرماید: «اگر ما مراعات شما را نمی-کردیم و یاد شما را از خاطر میبردیم بلا بر شما نازل میشد»؛ پس این همه بلایی که بر سر شیعیان وارد میشود چیست؟ چرا به داد فقیران و بیچارگان نمیرسد؟!

ابتدا خوب است بدانیم اصل این جملات برای شیخ مفید نوشته شده است. در ابتدای نامهی حضرت میخوانیم:

«نامهای به برادر باایمان و دوست رشید، ابو عبدالله محمد بن نعمان – شیخ مفید- که خداوند عزت وی را از محل ودیعه نهادن عهدی که بر بندگان گرفته شده است، مستدام بدارد. اما بعد، سلام بر تو ای دوستی که در دین مخلص و در مورد ما به یقین، مخصوص گشتهای، ما در مورد (نعمت وجود) تو، خداوند را سپاس-گزاریم… ».

آنگاه خطاب به شیعیان مؤمن میفرماید: «علم ما به اخبار شما احاطه دارد و هیچ چیزی از اخبار شما بر ما پوشیده نیست …»، تا میرسد به جملهی مورد پرسش که مینویسد:

«انا غیر مهملین لمراعاتکم و لا ناسین لذکرکم و لو لا ذلک لنزل بکم البلاء و احطمکم الاعداء؛ از یاری رساندن به شما کوتاهی نکرده، فراموشتان نمیکنیم؛ و اگر چنین نبود ناگواری-ها بر شما نازل و دشمنان، شما را نابود میساختند … ».۱

اگر دقت شود ذیل حدیث میگوید: بلایی که باعث نابودی شیعیان میشود با لطف و عنایت آن حضرت برطرف گردد؛ نه اینکه در دنیا سختی و گرفتاریهایی چون جنگ زندان، سیل و زلزله و … دامنگیر هیچ یک از افراد نمیشود. چرا که این سنت الهی است و بلاها باعث تربیت و تقویت و رشد انسان میشود.

گفتنی است که زمانی شیعه در اقلیت بود اما با عنایات حضرت مهدی(عج) هر روز قدرت و توان آن بیشتر میشود- با این-که تمام قدرتها به نوعی تلاش میکنند شیعه را نابود سازند.- مهمترین شرط این عنایت و تداوم آن، دینداری است که باید بکوشیم تا به دامن گناه و فساد سقوط نکنیم … پس معنای حدیث این نیست که گرفتاریهای شخصی و امتحانات پیش رو نداریم.

بنابراین، این روش، سیرهی عملی امام عصر(عج) (مانند سایر ائمه اطهار) است. یعنی، همان طور که در زمان آن بزرگواران این طور نبود که مردم ستمدیده، فقیر و یا مریض نزد ائمه بیایند و حل مشکل را از آنان بخواهند؛ فوراً هم جواب بگیرند. بلکه اگر میآمدند، ائمه آنان را به تلاش و یا صبر در مقابل سختیها تشویق میکردند. با این حال آن بزرگواران و بهخصوص امام زمان(عج)، – در موارد فراوانی به نیازمندان کمک کرده و از آنها دستگیری نمودهاند و یا نسبت به افراد مشتاق و شایسته، نظر لطف خود را بروز دادهاند و … .

۲- نظارت امام زمان(عج) و ستاریت خد

آیا امام زمان(عج) شاهد و ناظر اعمال ما است و به کارهای خوب و بد ما آگاهی دارد؟ در این صورت آیا این منافی با ستّار بودن خداوند نیست؛ زیرا خود او به پیامبرش فرموده است: گناهان امت تو را حتی به خود تو نمیگویم …؟!

در پاسخ این سؤال، بیان چند نکته ضروری است:

۱. گواه و شاهد بودن پیامبر(ص) و [امامان معصوم] بر رفتارهای مردم، در آیاتی از قرآن کریم بیان شده است، از جمله: (فَکَیْفَ إِذَا جِئْنَا مِن کُلِّ أمَّهٍ بِشَهِیدٍ وَجِئْنَا بِکَ عَلَی هَؤُلاء شَهِیدًا)۲ ؛ «حال آنان چگونه است، در روزی که از هر امتی شاهد و گواهی [بر اعمال-شان] میآوریم و تو را نیز بر آنان گواه خواهیم آورد».

افزون بر فرشتگان (نویسندگان رفتارها)، اعضا و جوارح انسان، زمان و مکان، پیامبران و معصومین نیز از جمله گواهان یاد شده در آیهی شریفه هستند.۳

مراد از «شهادت و گواهی» یاد شده در آیه، آگاهی از حقایق و ژرفای رفتارهای مردم در دنیا، از جهت نیل به نیکبختی یا تیرهروزی، پذیرفته شدن یا رد شدن در پیشگاه الهی، امتحان فرمانبری یا سرپیچی از احکام الهی و سپس گواهی دادن بر آن در روز قیامت است؛ آن گاه که خداوند از بسیاری – از جمله پیامبر(ص) و معصومین(س)- گواهی میطلبد.۴

۲. با توجه به مطالب یاد شده، مراد از گواه بودن امام زمان بر رفتارهای ما، آگاهی از اعمال ما است و منظور از دیدن اعمال، دیدن با «چشم دل» است نه چشم سر؛ همچنان که خداوند ناظر و آگاه بر اعمال است، بدون اینکه چشم مادی داشته باشد.

ام