پاورپوینت کامل معصومین از رمضان می گویند ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معصومین از رمضان می گویند ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معصومین از رمضان می گویند ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معصومین از رمضان می گویند ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

>

۶

رمضان از راه می‏رسد و با خود کوله باری از بخشایش و آمرزیدگی را به همراه می‏آورد و با ندای «ربنّا» جان‏های تشنه را به سوی خود فرا می‏خواند تا به استقبالش آمده، دسته دسته بخشودگی را از دستان کریم آن باز ستانند. میزبانِ ابدی رمضان، دست شیطان‏ها را می‏بندد و درهای بهشت را به روی میهمانان خود می‏گشاید تا با آسودگی و آرامش از لحظه‏های سبز آن برای حیات ابدی توشه برگیرند و خس و خاشاکِ یک سال زندگی را از دامان خود سترده و در سایه سارِ مهمان نوازی آن نفسی تازه کنند. منادی در آسمان‏ها بر میهمانان ضیافت آسمانی، خوش آمد می‏گوید و آب و آیینه به دست، به استقبال سحرخیزان می‏شتابد. ماه مهمانی خدا! خوش آمدی!

اشاره

انسان با نگاهی گذرا به اعمال عبادی، به نکات ظریفی برخورد می کند که جز مصلحت و خیراندیشی، در آن چیز دیگری نمی بیند. «روزه» از جمله اعمالی است که هم جنبه ی عبادی دارد، هم جنبه ی فردی و هم اجتماعی. این ابعاد، انسان را به تفکر وامی دارد که چگونه ساعاتی امساک از خوردن و آشامیدن، آثاری چنین ارزنده به جا می گذارد. این چند ساعت امساک، بندگان را منضبط، حق شناس و مطیع می سازد و از سوی دیگر انسان را به تفکر وامی دارد تا به سختی زندگی فقرا پی ببرد و موقعیت مردم ضعیف جامعه را حس نماید. از سوی دیگر نیز درجه ی اخلاص خود را محک بزند تا در گذر یک سال بتواند نردبان تقربی بسازد که آراسته تر در محضر خدای سبحان حاضر شود و حظ کافی ببرد.

زمین خشکیده ی وجود انسان، که مدت ها قطره ی آبی به خود ندیده، ملتمسانه چشم به آسمان دوخته است تا دانه ای را که در سینه پنهان دارد، بارور سازد. در این فرصت، «یرمض الذنوب» شود، سبک بالانه از پلکان ترقی بالا رود و توشه ای برای نیکو سپری کردن یک سال خود به دست آورد.

نام گذاری رمضان

در اسلام، بسیاری از نام گذاری ها دارای فلسفه ی ویژه ای هستند و بیانگر اهمیت وجه تسمیه ی آن است، در جمع بندی مختصری می توان گفت نام گذاری، بحثی قابل توجه است. در مورد نام گذاری ماه مبارک رمضان نیز روایاتی وجود دارند؛ در روایاتی آمده است که این نام گذاری به دوره ی رسول خدا(ص) بازمی گردد. امام صادق(ع) فرمودند: چه خوب ماهی است ماه رمضان؛ ماهی که در زمان پیامبر(ص) ماه پربرکت نامیده شد».۱

امام باقر(ع) نیز در مورد وجه تسمیه ی آن فرمودند: «نگویید این رمضان است و نگویید رمضان رفت یا آمد، زیرا رمضان نامی از اسمای خدا است که نمی رود و نمی آید که شئ زایل و نابودشدنی می رود و می آید، بلکه بگویید ماه رمضان. پس ماه را اضافه کنید در تلفظ به اسم که اسم، اسم الله می باشد و ماه رمضان، ماهی است که قرآن در آن نازل شده و خداوند آن را مثل وعده و وعید قرار داده است». ۲

پیامبر اعظم(ص) در بیانی روشن فرمودند: «به راستی که رمضان نامیده شد، زیرا گناهان را از بین می برد»۳.

همچنین در روایتی دیگر فرمودند: «نامیده شد رمضان، به خاطر شدت گرما».۴

هرکدام از این فرمایشات نورانی، به یکی از جنبه های تربیتی این ماه بزرگ اشاره دارند و قابل جمع می باشد که هر یک، در جای خود، گویا و کارساز است.

فلسفهی روزه در ماه رمضان

همان گونه که گذرا اشاره شد، هر عبادتی در اسلام دارای ابعاد گوناگون فردی و اجتماعی است که سبب شکل گیری روحیه ی مفید یا ویژگی برازنده ای در مسلمان می شود. به جرأت می توان گفت که روزه ی راستین، از کامل ترین برنامه های عبادی اسلام است که توجه بایسته به آن، والاترین دست آوردها را به دنبال خواهد داشت. در این جا، بسیار بجا است در آینه ی شفاف کلام معصومان(ع) به این ویژگی ها اشاره شود.

۱-توانایی همگانی

بسیار مهم است که هرگاه مسؤولیتی برعهده ی کسی گذاشته می شود، توان او مدنظر قرار گیرد. خداوند متعال نیز هرگز تکلیفی فراتر از توان کسی برعهده ی او نمی گذارد که «لایکلف الله نفسا الا وسعها». امام رضا(ع) فرمودند: «اگر بپرسند چرا مأمورند به روزه ی ماه رمضان و بس، نه کمتر و نه زیادتر، گفته می شود برای آنکه این مقدار، حدی است که از اجرای آن، هم ضعیف برمی آید و هم قوی و جز این نیست که خداوند فرایض و واجبات را به اندازه ای که در امکان بیش تر افراد باشد، تعیین فرموده است؛ آن گاه ناتوانان را آزادی داده است، بدین معنا که اگر خواستند، غیر ماه رمضان را هم با گرفتن روزه تقرب جویند و چنان که به کمتر از این صلاحشان بود، خداوند کم تر می فرمود و اگر محتاج به بیشتر از این هم بودند، به زیاده از این امر می فرمود».۵

۲. تثبیت انگیزهی اخلاص

اخلاص در عمل، رمز پذیرش هر عمل است و روزه نیز از آن مستثنا نیست. در خطبه ی حضرت زهرا(س) در مورد فدک آمده است: «خداوند روزه را برای تثبیت اخلاص واجب کرد». ۶

۳. یادآوری تشنگی و گرسنگی روز رستاخیز

یاد مرگ و یادآوری سختی روز جزا، سبب تنبه فرد و تعدیل در رفتارهای او می شود. امام رضا(ع) در مورد این جنبه ی تربیتی روزه فرمودند: «اگر بپرسند روزه چرا واجب شده است، پاسخ آن است که درد گرسنگی و تشنگی را بدانند و از این راه به فقر و بی زاد و توشگی آخرت پی ببرند و همچنین برای اینکه بر اثر سختی که از گرسنگی و تشنگی برای روزه دار پیش آمده است فروتنی و کوچکی کند و نیاز نشان دهد تا اجر برد و به حساب آورد کار خویش را و پایداری و مقاومت کند بر آن و از این جهات، مستحق اجر شود با آنچه که در آن است، از قبیل جلوگیری از طغیان شهوات و هواها و اینکه موجب عبرت و موعظه ای باشد برای آنها در این دنیا و تمرینی باشد برای انجام تکالیف آنها و راهنمایی باشد برای آنها در عالم دیگر». ۷

۴. همدردی با قشرهای آسیب پذیر

یکی از مشکلات اجتماعی روز، رانده شدن قشرهای کم درآمد و فقیر جامعه به حاشیه و بی توجهی به آنها است که اسلام به هیچ روی آن را برنمی تابد. روزه نیز به همین دلیل واجب شده است تا فقیران به خاطر اطعام ها و برخی توفیقات اجباری(!) مانند کمک های مالی در قالب زکات فطره، بیش تر در نظر گرفته شوند. به این روایت توجه کن