پاورپوینت کامل ماهیت و اهداف فمینیسم (قسمت اول) ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ماهیت و اهداف فمینیسم (قسمت اول) ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ماهیت و اهداف فمینیسم (قسمت اول) ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ماهیت و اهداف فمینیسم (قسمت اول) ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

>

۷۵

درآمد

در چند سدهی اخیر، شاهد تحولات عظیمی در غرب بودهایم که امروزه در سراسر دنیا تقریباً جنبه-ی همگانی یافته است. تا اواخر قرن نوزدهم، غربیان در تکاپوی ورود به دنیایی بودند که از آن به نوسازی یا مدرنیزاسیون تعبیر میکردند اما از قرن بیستم به بعد، آنان سایر ملل جهان را به پذیرش و التزام به فرهنگ و تمدن غربی فرا خواندند به گونهای که در اذهان بسیاری از ملل غیر غربی، تمدن غربی به مثابهی الگوی توسعه و ترقی معرفی شد. امروز کمتر کشوری را میتوان یافت که خود را درون این دنیای مدرن احساس نکند، با این تفاوت که این دنیای مدرن، جهان طبقهبندی شدهای است که به درجهی یک، دو و سه یا جهان پیشرفته، در حال توسعه و توسعه نیافته تقسیم شده است.

در این میان، انقلاب اسلامی ایران، رویدادی بود که با انقلابهای مدرن تفاوتی بنیادی داشت زیرا خواهان طی شدن فرایندی است که نتیجهی آن عینیت یافتن حیات معنوی است. چنین آرمانی در تقابل جدی با خواست نهایی مدرنیته است که در پی زیست مادی عاری از معنویت است. البته برنامهی غربی شدن در ایران پیش از انقلاب اسلامی آمرانه و عریان به مورد اجرا درآمده بود اما پس از انقلاب به صورت پنهان، خود را بر بدنهی اجتماعی تحمیل کرد و بسیاری از روشنفکران اعم از دینی و لائیک امروز، به دنبال نوسازی پنهان هستند و بسیاری از اقداماتی که پس از انقلاب برای دستیابی زنان به حقوق مشروعهشان انجام شده به عنوان پروژهی نوسازی یاد میکنند. بسیاری از معضلات اجتماعی و فرهنگی زنان، معلول همین برنامهی نوسازی است اما به دلیل وضعیت پنهان آن، به ساختارها و نهادهای سنتی نسبت داده میشود.

بی تردید در طول سالیان دراز، کشور ما خواسته یا ناخواسته به تبعیت از فرهنگ مدرنیته و تحت تأثیر شرایط فرهنگی – اجتماعی حاکم بر کل جهان، الگوهایی در زمینهی حضور اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی زنان را پذیرفته و بعضاً به باور عمومی تبدیل کرده است. اما سؤال این جاست که آیا این الگوها که مصدر تعیین و تشخیص مسائل و مشکلات زنان قرار گرفتهاند و به تصور بعضیها در صورت تغییر و تبدیل احکام شرع و هماهنگ شدن آنها با این الگوها زنان به وضعیت مطلوب خود دست مییابند؛ با اهداف و مقاصد اساسی مورد نظر شرع مقدس هماهنگی دارند یا خیر؟

با این وضعیت، تبیین شخصیت فردی و جایگاه اجتماعی زنان براساس مبادی، مبانی و منابع دینی و تعیین وضعیت مطلوب زنان در عرصههای مختلف فرهنگی، اجتماعی، حقوقی و اقتصادی براساس موازین دینی ضروری مینماید. نبود سیاست کلان در هر یک از حوزههای اجتماعی به ویژه مسائل زن و خانواده، باعث درهم ریختگی، سردرگمی، روزمرگی و در نهایت اتلاف امکانات مادی و انسانی و عدم تحقق اهداف و آرمانهای مورد نظر خواهد شد. زیرا مسائل زنان و کاستیها و بایستههای مربوط به آن از دیرباز جزء مسائل مهم جوامع مختلف از جمله جامعهی ایران بوده است. این امر در سالهای پس از انقلاب صنعتی و تحقق مدرنیته در کلیهی جوامع از امتیاز و ویژگی بیشتری برخوردار گشته است، منتها در ایران خصوصاً پس از انقلاب اسلامی، با تعریف صحیح از رسالت زنان در جامعهی اسلامی و ایجاد بستر لازم برای مشارکت آنان در امر حکومت، اهمیت و حساسیت مضاعفی یافته است. اکنون حدود نیمی از جمعیت فعال کشور را بانوان تشکیل میدهند. در صورتی که به گونهی مناسب از ظرفیت و استعداد این مجموعهی عظیم انسانی استفاده شود، پتانسیل عظیمی برای باز کردن گرههای را ناگشودهی جامعه به دست میآید. در مقابل اگر این پتانسیل درست هدایت نگردد میتواند به صورت سد عظیمی در مقابل موج انقلاب قرار گیرد.

تعریف لغوی و اصطلاحی فمینیسیم

واژهی فمینیسیم از ریشهی feminine [= زنانه، مادینه، زنآسا، مونث] است که در اصل از زبان فرانسه، از ریشهی لاتینی feming اخذ شده است.

این واژه اولین بار در سال ۱۸۷۳ وارد زبان فرانسه شد.۱

واژهی فوق در فارسی بدین معنا آمده است: طرفداری از زنان، هواداری از حقوق و آزادی زنان . همچنین در فارسی به زن آزادی خواهی، زنوری، زنگرایی و مؤنث گرایی ترجمه شده. فمنیسیم (feminism) در اصطلاح: دست کم میتوان گفت فمینیست کسی است که معتقد باشد، زنان به دلیل جنسیت، گرفتار تبعیض هستند، نیازهای مشخصی دارند که نادیده و ارضا نشده میماند و لازمهی ارضای این نیازها، تغییری اساسی در نظام اجتماعی، اقتصادی و سیاسی است.۲

تمام فمینیستها در این باره که زنان فرودستند و برای آزادی آنان باید استراتژی خاصی اتخاذ کرد، هم عقیدهاند ولی در مورد علل این ستمدیدگی و استراتژیها و رسیدن به آزادی، بین آنان اختلاف نظرهای اساسی مشاهده میشود.۳

شاید بتوان از مجموعهی تعاریف چنین برداشت کرد که فمینیست اصطلاحاً مجموعهی حرکتها و فعالیتهای اجتماعی با هدف احقاق حقوق زنان و رفع تبعیض و تضییق از آنان است که غالباً به وسیلهی خود زنان انجام میگیرد.

تاریخچهی فمینیسم

از نظر تاریخی، جنبش فمینیستی به دو مرحله تقسیم میشود. رگههایی از جریان فمینیسیم از اواخر قرن هفدهم آغاز و در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم (۱۸۷۰-۱۹۲۰) تشدید گردیده است و از کودکی چهل ساله در دههی ۷۰-۱۹۶۰ مجدداً فعال شده و تاکنون ادامه دارد. برای بررسی تاریخی این جنبش، بررسی فمنیسیم در امواج سهگانه، قابل توجه است:

الف: موج اول فمینیسم

البته تعیین زمان خاص و دقیق برای جریان فمینیسم دشوار است و اصطلاحات فمینیستی و فمینیسم، تا اواخر قرن ۱۹ وارد واژگان زبان نشده بود ولی از قرن ۱۴ میلادی نوشتههایی دربارهی حقوق زنان یافت شده و از افراد مشهور موج آغازین فمینیسیم، (زمری آستل (۱۷۳۱-۱۶۶۶) یاد شده است. این نویسندهی انگلیسی زنا