پاورپوینت کامل در آستانه ی فراموشی (قسمت اول) ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در آستانه ی فراموشی (قسمت اول) ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در آستانه ی فراموشی (قسمت اول) ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در آستانه ی فراموشی (قسمت اول) ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

>

آثار دنیوی و اخروی قرض الحسنه

قال رسول الله(ص): من اقرض مؤمنا قرضا ینظر به میسوره کان ماله فی زکاه و کان هو فی صلاه من الملائکه حتی یؤدیه.۱

رسول خدا(ص) فرمود: «کسی که به مؤمنی قرض دهد و منتظر بماند تا توانایی پرداخت را پیدا کند، مال او زکات محسوب شده و خود او مشمول درود ملائکه است تا هنگامی که بده کار قرض خود را بپردازد».

مقدمه

در اسلام، مردم به دادن قرض الحسنه تشویق شده اند و بدین وسیله بین دنیا و آخرت آن ها پیوند ایجاد شده است. اجر اخروی این کار به عنوان یک انگیزه ی قوی در پرداخت قرض الحسنه نقش بسیار مهمی ایفا می کند. قرض الحسنه به عنوان یک امر «مستحب» مطرح است و چنانچه بیشتر رعایت شود، از دامنه ی فقر کاسته شده، به توازن اقتصادی نزدیک تر می شویم؛ به طوری که یکی از تفاوت های اساسی مکتب اقتصادی اسلام با سایر مکاتب اقتصادی، توجه خاص به نیازمندان، آسیب دیدگان و اقشار ضعیف جامعه است و برای تامین نیازهای معیشتی آنان، راه کارهای انسانی و مناسب با شأن و کرامت انسان در نظر گرفته شده است. یکی از این راه ها که در قرآن و روایات مورد تشویق و ترغیب جدی بوده، اعطای «قرض بدون بهره» و به اصطلاح «قرض حسن» یا قرض الحسنه است. فرد نیکوکار با دادن بخشی از اموال خود به فرد نیازمند، احتیاج او را تامین می کند و او را قادر می سازد، برخی فشارهای پدید آمده در زندگی را با کمک همنوعان پشت سر بگذارد. با پیش رفت زمان و گسترش جوامع، رفتار قرض الحسنه نیز توسعه ی کمی و کیفی پیدا کرده، به تدریج در کنار قرض های فردی، صندوق های قرض الحسنه ی خانوادگی، صنفی و عمومی شکل گرفت که وجوه مازاد بر نیاز افراد خیّر را در اختیار نیازمندان قرار می دهند و به این وسیله، مشکلات زیادی از طبقه ی پایین و متوسط جامعه حل می شود.

تعریف قرض الحسنه

واژه ی «قرض» به معنی «وام» که در قرآن مجید آمده است دارای اقسامی است که عبارت است از:

۱- وام نیکو ۲- وام با ارزش ۳- وام بی ارزش.

قرض الحسنه همان وام نیکوست که قرآن از آن در آیات گوناگون یاد نموده است۲ که به عنوان نمونه بعضی را متذکر می شویم. «مَنْ ذَا الَّذی یُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَیُضاعِفَهُ لَهُ وَ لَهُ أَجْرٌ کَریم»ٌ۳

قرآن برای آن، شرایطی قائل شده است که بعضی از آن شرایط را ذکر می کنیم:

۱ـ قرض الحسنه باید در دست افرادی قرار گیرد که سخت محتاجند.۴

۲ـ با اخلاص همراه باشد۵.

۳- با منّت و اذیت همراه نباشد۶.

قرض الحسنه در اختیار قرار دادن وقت مال است به غیر؛ و جایگاه آن عبارت از این است که به عنوان نوعی از زکات در کنار زکات های واجب و مستحب در جهت برآوردن نیازهای مومنین در رفع فقر از جامعه عمل می کند. ارزش های اخلاقی و رفتاری مرتبط با قرض الحسنه در فرهنگ قرآنی – حدیثی با فرهنگ رایج آن در جامعه ی کنونی سازگار نیست.۷

امروزه انگیزه های احتمالی قرض دهنده عبارتند از: ۱. پاداش اخروی ۲. کسب اخلاق پسندیده (دوری از بخل) ۳. تعاون و هم یاری ۴. پس انداز ۵. کسب جایزه.۸

انگیزه ی اول صرفاً اخروی و انگیزه ی دوم و سوم معنوی و انگیزه ی چهارم و پنجم صرفاً مادی است، اما در مورد قرض گیرنده باید گفت، قرض گرفتن یک امر ناپسند است، مگر آن که در جهت رفع یکی از نیازهای ضروری از آن استفاده شود. با توجه به مطالب فوق، دو مشخصه ی مهم قرض الحسنه؛ یعنی «داشتن انگیزه ی معنوی یا اخروی برای قرض دهنده» و نیز «صرف آن در جهت رفع نیازهای ضروری قرض گیرنده» نمایان می شود. مسئله ی دیگری که قرض را از قرض الحسنه متمایز می سازد، نهی اخذ هرگونه مبلغی فراتر از اصل مال در قرض الحسنه است.۹

در قرض الحسنه، ثروتمندان بخشی از درآمد قابل تصرف خود را جدا می کنند و در یک دوره ی زمانی معین به فقیران اختصاص می دهند. اگر این فعالیت استمرار یابد می توان جریان مداوم ثروت از توانگران به نیازمندان را پیش بینی کرد. پس در هر مقطع زمانی، بخشی از درآمد ثروتمندان در اختیار نیازمندان قرار می گیرد؛ (هر چند در مقطع بعد باید بازپرداخت شود). با چنین نگرشی می توان گفت: در قرض الحسنه، نوعی انتقال واقعی قدرت خرید به گروه های کم درآمد و خرج کردن آن در اقتصاد ملی وجود دارد.۱۰

آثار قرض الحسنه:

۱ ـ تامین نیاز عموم جامعه ی اسلامی

همان طورکه اجتماع برای استقلال و پیش رفت و سربلندی خود نیازمند افرادی مجاهد، مبارز، و ایثارگر است، به افراد سخاوتمند هم نیازمند است که از هر گونه بذل و بخشش در راه تأمین منافع عمومی و حمایت از محرومین جامعه، دریغ نورزند.

۲ـ وام به خدا، سودش چندین برابر است

«فَیُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافًا کَثیرَه»۱۱ اضعاف خودش جمع است ولی با واژه ی «کثیرا» تاکید شده است.

۳ـ نزول برکات زمین و آسمان در نتیجه ی کمک به بندگان محروم خدا پس تصور نکنید انفاق و قرض شما به خدا، اموال شما را کم می کند بلکه توسعه و تضییق سرمایه ها، به دست خداوند متعال است اوست که می تواند با برکات زمین و آسمان به آن وسعت بخشد.۱۲

آثار دنیوی قرض الحسنه

۱- قرض الحسنه و مصرف: عوامل متعددی بر مصرف مؤثرند که مهم ترین آن ها، درآمد قابل تصرف جاری، ثروت، درآمد دائمی، توزیع درآمد، نرخ بهره، سطح قیمت ها، انتظارات، تسهیل اعتبارات مصرفی و… هستند. در این بین درآمد قابل تصرف جاری، ثروت، درآمد دائمی، توزیع مناسب درآمدها و تسهیل اعتبارات مصرفی، رابطه ی مستقیم با مصرف دارند و نرخ بهره و سطح قیمت ها رابطه ای معکوس. بنابراین تأثیر مثبت (یا منفی) قرض الحسنه بر عوامل نوع اول، موجب افزایش (یا کاهش) مصرف و اثر مس