پاورپوینت کامل ما در چشم دیگران (قسمت اول) ۶۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ما در چشم دیگران (قسمت اول) ۶۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ما در چشم دیگران (قسمت اول) ۶۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ما در چشم دیگران (قسمت اول) ۶۱ اسلاید در PowerPoint :

>

(شرق شناسی چرا و چگونه؟)

مقدمه

چشمی که نیم نگاهی بر گذشته داشته باشد می تواند فهم دقیقی از حال به دست آورد و آینده را با حدس ها و پیش بینی هایش مسخر نماید. شناخت تاریخ، سهم به سزایی در سعادت دنیا و آخرت انسان خواهد داشت. درس هایی که می توان از تلاش های مردمان پیش از خود آموخت، فرایند دست یابی به کام یابی ها را کوتاه و از تکرار ناکامی های دیگران جلوگیری می‎نماید.

استشراق یا همان شرق شناسی از جمله علومی است که شناخت فرایند آن می‎تواند بسیاری از پرسش های موجود در جامعه ی ما را رمز گشایی نماید. این که چگونه و چرا استعمار و استثمار شدیم؟ استعمار گرایان چه فرایند هایی را پیمودند تا توانستند از راه‎های مختلف، موفق به غلبه و سلطه بر بخش های دیگر جهان گردند؟ و یا به عبارت دیگر تاریخ چه عقبه ی تئوریکی را برای استعمارگران نشان می دهد؟ و یا این که اصولا در این سوی عالم چرا بسیاری از کشورها با وجود عقبه ی تمدنی و تاریخی درخشان، تبدیل به کشورهایی جهان سومی و مورد هجوم و چپاول زورگویان واقع شدند؟ چگونه به جوامعی، هویتِ پست تر داده شد تا فرایند سلطه را هموار نمایند؟ چه نیرویی سربازان بریتانیا را در قرن هجدهم قانع نموده که با بی رحمی تمام، وارد سرزمین های شرق گردند و به قتل و استعمار بپردارند؟ و یا این که سربازان امریکایی که سلاح خود را در گوشه وکنار جهان به روی ملت های دیگر نشانه گرفته اند از چه دیدگاهی نسبت به آن ها برخوردارند و منشأ این دیدگاه ها کجاست؟ [۱]و دیگر پرسش هایی از این قبیل که برای دست یابی به پاسخ آن نیازمندیم که تاریخ را با سبکی دیگر مطالعه نماییم. بنابراین برای شناخت موقعیت و وضعیت فعلی خود، لازم است رابطه ی «خود»[۲] را با «دیگران»[۳] به وضوح روشن نماییم و اطلاع مناسبی از فرآیند شکل گیری انحاء گوناگون روابط در نظام بین الملل به دست دهیم. از جمله موضوعاتی که می تواند در این مسیر کمک‎ کار باشد، مدخل شرق شناسی است که با شناخت صحیح آن می‎توان فرآیند حضور «دیگران» در عرصه ی «ما» را تبیین نمود. بنابراین شناختِ تاریخ شرق شناسی، اهداف و دستآوردهای آن، می تواند برای بسیاری از پرسش های موجود در جوامع شرقی، پاسخی منطقی فراهم آورد.

همان گونه که در شرق شناسی مشاهده می‎شود، روش کلی مواجهه ی غرب با شرق در عصر حاضر تغییر نیافته است، به عبارت دیگر غرب همواره تلاش نموده است که قبل از اقدام به اتخاذ هرگونه استراتژی و روی کردی نسبت به شرق، با انجام مطالعاتی زمینه ای و مقدماتی، آگاهی و اطلاعات جامعی از ابعاد مختلف آن به دست آورد تا بتواند در تنظیم و اجرای رفتارهای خود با شرق بهترین شیوه را به نمایش بگذارد تا نهایتا بیشترین اهداف و منافع خود را حاصل نماید.

شرق شناسی و زمینه های شکل گیری آن

شرق شناسی (orientalism) عموما به فعالیت های جمعی از دانشمندان اشاره دارد که برای شناخت بهتر جهان پر رمز و راز شرق، مطالعات وسیعی را آغاز نمودند. به عبارت دیگر شرق شناسی به عنوان دانش مهمی که به زبان، تاریخ، دین و… ملت های مشرق زمین می پردازد، دارای سابقه ای ممتد و طولانی است و تأثیر عمده ای بر سیر مطالعات و پژوهش های حوزه ی تمدن اسلامی داشته است.[۴] شرق شناسی گفتمانی غربی و غیرت ساز با هدف هویت بخشی به غرب از طریق تعریف آن در تقابل شرق و بر اساس «تفاوت» و «تمایز» با آن است. عموما اندیشمندان بر این باورند که مطالعات نخستین در باب شرق شناسی به قرون وسطی باز می‎گردد اما با این حال، عمده مطالعاتی که تاثیرات خاصی بر روابط شرق و غرب نهاد، مطالعات قرن نوزدهم بود که پیامدهای قابل توجهی داشت.[۵] اگر چه محور اصلی این مطالعات، اسلام و مسلمانان بود اما به جای نام گذاری تحت عنوان اسلام شناسی، به عنوان شرق شناسی معرفی گردید.[۶] کرسی مطالعات اسلام در سال ۱۶۳۲م در دانشگاه کمبریج و در سال ۱۶۳۶م در دانشگاه آکسفورد در انگلستان تأسیس گردید.[۷] زمینه‎های مطالعاتی مستشرقان بسته به نیازها و مکاتب مختلف متفاوت بوده است اما تمامی آن ها در مطالعات زبان شناسی، ادبیات، تاریخ، دین و جغرافیای جهان شرق مشترکند.[۸] مهم ترین عوامل، علل و انگیزه هایی که می توان برای شکل گیری و استمرار مطالعات شرق شناسی بیان نمود به طور خلاصه عبارتند از:

1. جغرافیا: نخستین عاملی که در برقراری ارتباط های اولیه میان جهان شرق و غرب تاثیر گذار بوده است قرابت و نزدیکی مکانی است که سبب علاقه مندی غربیان به علوم اسلامی و شرقی گردید. مکتب اسپانیا و برخی از دیگر مکاتب شرق شناسی تحت تاثیر همین عامل متولد گردیدند و به جهت حشر و نشر جغرافیایی و فرهنگی با مسلمانان – که پس از فتح آندلس به وجود آمد و تا چندین قرن این ارتباط به صورت تنگاتنگ با اروپا و مخصوصا با اسپانیا وجود داشت – شاهد گرایشات مدونی در این مکاتب نسبت به شرق هستیم. مکتب روسیه نیز از جمله مکاتبی است که به سبب همجواری با کشورهای مسلمان و نیز حضور اقلیتی مسلمان در این کشور، مطالعات شرق شناسی را به سبک خاص خود یعنی «تکیه ی صرف بر زبان و ادبیات عربی» آغاز نمود.
2. انگیزه های ذاتی: مراد از انگیزه های ذاتی انگیزه‎هایی است نظیر کسب علم از جهان اسلام و علاقه مندی و گرایش به فرهنگ و آداب رسوم مسلمانان. مهم ترین شاخصه های این بخش را می توان در عهد ترجمه مشاهده نمود زیرا پس از آن که مسلمانان متون فلسفیِ یونان را به عربی برگرداندند و با فلسفه ی غرب آشنا شدند. توانستند با تکیه بر علم غنی اسلامی و خلاقیت خاص اندیشمندان خود، بر غنای آن بیفزایند و به خلق و ابداعاتی جدید در بسیاری از زمینه های علمی دست یابند، در نتیجه اروپاییان به علم حاضر در جهان اسلام احساس نیاز نمودند و کلید فهم علم اسلامی و شرقی را فراگیری زبان و ادبیات عربی دانستند و از این رو مطالعات شرق شناسی از حرارت خاصی برخوردار گردید. به عبارت دیگر فعالیت‎های پژوهش محور، یکی از نخستین گام های شرق شناسی را تشکیل دادند. مکتب اسپانیا و مکتب آلمان، جزء بارزترین مکاتب علمی شرق شناسی اند که با تلاش های بی وقفه ی خود در این مسیر آثار گران بهایی را از خود به جا نهادند.[۹] البته به دور از انصاف است که تلاش های مستشرقانی که با عشق و علاقه و با انگیزه های علمی مطالعه و تحقیق نموده اند را نادیده گرفت![۱۰]

نکته ای که در این جا رابطه ی میان تحقیقات علمی با رخدادهای درونی موضوعِ مورد مطالعه قابل توجه است. به عبارت دیگر توجه اندیشمندان به موضوعی خاص نشان از پویایی درونی و اهمیت آن پویایی دارد. یعنی تولد و سپس تحولات درونی علم شرق شناسی وابسته به تحولات جهان شرق بوده است. بنابراین یکی از عمده ترین دلایلی که سبب تولد علم شرق شناسی و سپس فربه شدن آن گردید و بر غنای آن افزود و اندیشمندان مختلفی را به سوی خود جلب نمود، حجم انبوه تولیدات علمی در جهان اسلام بوده است زیرا مسلمانان با توجه به تاکیدات دین اسلام، بر علم آموزی توجه داشتند. همچنین با گسترش علوم و معارف مختلف توسط پیامبر اکرم(ص) و ائمه ی اطهار(ع) و صحابه و بسیاری از فقها و علمای صدر اسلام و قرن هایِ پس از آن مسلمانان توانستند به ابداعات و اختراعات علمی در ابواب مختلف علمی دست یابند به گونه ای که بخش قابل توجهی از تلاش های مستشرقان، درباب نسخه نویسی و ثبت کتاب ها و رسائل منتشره در جهان اسلام، معطوف بوده است. جویندگان علم همواره نگاه شان به مناطقی معطوف است که پویش های درونی آن، حاکی از تولید علم باشد تا بتوانند ادراکات ذهنی خود را به تثبیت برسانند و مرزهای سابق علم را گسترش دهند. در برداشتی معکوس از این عبارات می توان این گونه گفت که از جمله دلایل گرایش کشورهای جهان سوم در عصر حاضر به غرب همین عامل است یعنی «عدم تولید علم در شرق و در مقابل تولید علم در غرب» که این جوامع را به سمت علم غربی و در نهایت تمامی آداب و رسومات غربی متمایل ساخته است. مساله ی جهان شرق، فقدان علم نیست، عدم تولید علم است؛ به عبارت دیگر، وجود حجم انبوهی از رساله ها و منابع دست اول و. .. نمی تواند پاسخ گوی نیاز جوامع باشد بلکه تدوین و تتبع هدفمند و نظام مند است که به تولید علم منجر می گردد. از جمله مسائل دیگری که در دهه های پایانی قرن بیستم، شرق شناسی را وارد فاز جدیدی نمود، حوادثی نظیر انقلاب اسلامی و جنبش های اسلامی و سایر جنبش هایی است که در جهان شرق به نحو چشم گیری فعال شده اند.[۱۱] تولیدات مختلف پیرامون انقلاب اسلامی از سوی مکاتب شرق شناسی قابل توجه است. به عنوان مثال می توان از کتابِ تاریخ انقلاب ایران که از سوی انستیتوی شرق شناسی روسیه، تالیف دانشمندان مشهور شرق شناسی روسیه نظیر «ال.ی.اودیوا» انجام گرفت نام برد.[۱۲] پس مطالعات و پژوهش ها همواره مساله ی محور بوده و در راستای فهم مساله و یا پاسخ به چگونگی وقوع امری ایجاد شده اند.

1. انگیزه های مذهبی: یکی از بارزترین وجوه شکل گیری مطالعات شرق شناسی را می‎توان در انگیزه‎های مذهبی مشاهده نمود. در راستای تقابل میان اسلام و مسیحیت، مبلغان و دانشمندان مسیحی اروپایی برای ایجاد تنفر مردم از اسلام، تبلیغات ضد اسلام را رهبری کردند که به وقوع هشت جنگ طولانی به نام جنگ های صلیبی در سال های (۶۹۰-۴۸۹ ه ق / ۱۲۹۱-۱۰۹۶ م) بین لشکرهای مهاجم مسیحی از اروپا و مسلمانان، برای اشغال سرزمین فلسطین انجامید.[۱۳] زمانی که جهان مسیحیت نتوانست در بُعد جنگ سخت و نظامی، با دین و جهان اسلام مقابله نماید و حتی شکست های بسیاری را نیز متحمل شد، به منظور تصرف معنوی و مسیحی سازی جهان شرق و مسلمانان، فعالیت های تبشیری و تبلیغی گسترده ای را آغاز نمود تا بلکه
   
    اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.
     راهنمای خرید:

   • همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
   • ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
   • در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.