پاورپوینت کامل عوامل تحکیم خانواده در آموزه های دینی ۵۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عوامل تحکیم خانواده در آموزه های دینی ۵۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عوامل تحکیم خانواده در آموزه های دینی ۵۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عوامل تحکیم خانواده در آموزه های دینی ۵۵ اسلاید در PowerPoint :

>

عوامل مؤثر در تحکیم خانواده

به طور کلی این عوامل بر دو دسته تقسیم می شود:

1. عوامل برون خانواده
2. عوامل درون خانواده
3. عوامل برون خانواده

این عوامل نیز در سه محدوده ی فرهنگ و محیط اجتماعی، اقتصاد جامعه و خانواده های ما قبل خلاصه می شود.

فرهنگ و محیط اجتماعی

روابط انسان، انعکاس آموخته های پیرامونی اوست. فرهنگ و نحوه ی زیست هر فرد، از اولین عوامل مؤثر در روابط او است، به طوری که از رفتار یک جامعه می توان وضعیت فرهنگی و محیط رشد مردم آن را ارزیابی کرد. از این روست که هنجارهای رفتاری در اقوام و ملت های مختلف، متفاوت است.

روابط اعضا در خانواده نیز، متأثر از ادبیات محیط و آموخته های غیرمستقیمی است که از اطراف دریافت می شود.

صبوری، مدارا، حفظ عفت، پای بندی به خانواده و همسر یا برعکس پرخاش گری، عدم سازش، طغیان گری و بی بندوباری از ویژگی هایی است که خانواده ها تا حدود زیادی از محیط خود می آموزند. یکی از عوامل مؤثر در تحکیم روابط خانواده، داشتن محیطی سالم و هدایت گر است. در آموزه های دینی، تأکید فراوان بر طهارت محیط، حفظ حدود الهی در جامعه و صیانت از فرهنگ اجتماعی از طریق امر به معروف و نهی از منکر، همه به دلیل تأثیر قهری مفاسد بر فرد و خانواده است. «کنتم خیر امه اخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنکر۱؛ شما بهترین امتی بودید که به سود انسان ها آفریده شده اند (چه این که) امر به معروف و نهی از منکر می کنید.»

از این آیه به دست می آید که خداوند امت مسلمان را به شرط امر به معروف و نهی از منکر بهترین امت می نامد؛ زیرا اصلاح محیط از وظایف واجب مسلمین است.

اقتصاد جامعه

از دیگر عوامل مؤثر در روابط خانواده، اقتصاد کلان در جامعه است. از آن جا که میزان درآمد خانواده و رفاه نسبی مردم، متأثر از اقتصاد عمومی است، همه ی شئون خانواده، تحت تأثیر این جریان خواهد بود. اقتصاد ضعیف، خانواده های فقیر در پی خواهد داشت و روابط در خانواده ی فقیر با خانواده ای بی نیاز متفاوت است.

در چنین خانواده هایی، تلاش پدر به تنهایی جواب گو نیست؛ مادر مجبور به کار در خارج از منزل است و گاه فرزندان نیز وارد بازار کار می شوند. این تلاش همگانی، اگر همراه با فرهنگ اشتغال جمعی نباشد و مادران و پدران، نسبت به تنظیم روابط عاطفی با یک دیگر و فرزندان توجه نداشته باشند و درصدد جبران برنیایند، در فرهنگ روابط اعضا مؤثر خواهد افتاد و در خانواده ایجاد فاصله و تنهایی خواهد کرد.

این نکته، از مسائل مهم مورد ابتلای مادران شاغل در سراسر جهان است؛ زیرا اشتغال مادران و جدایی آنان از کودکان در سنین مختلف، از عواملی است که در روان کودک و تعادل رفتاری وی مؤثر است. از دیدگاه بسیاری، سپردن کودکان به سازمان های خاص، آن هم در زمانی که کودک بیشترین نیاز را به مادر دارد، موجبات بروز نابه سامانی های روانی خاص را در بزرگ سالی فراهم می آورد.۲

در آموزه های دینی، بر رابطه ی فرزندان با خانواده های پیشین تأکید فراوان و مایه ی برکت دانسته شده است. احترام به والدین، سرپرستی و نگه داری بزرگ سالان و تأمین نیازهای آنان و همچنین وجوب نفقه ی پدر و مادر، مادربزرگ و پدربزرگ، از سفارشات اکید دین اسلام است. قرآن کریم در همین زمینه می فرماید: «و وصینا الانسان بوالدیه حسنا؛۳ ما به انسان سفارش کردیم که به پدر و مادرش نیکی کند.»

و در آیه ی دیگر می فرماید: «و وصینا الانسان بوالدیه. .. ان اشکرلی و لوالدیک و الی المصیر؛۴ ما به انسان درباره ی پدر و مادرش سفارش کردیم. .. و [به او توصیه کردیم که] شکر برای من و برای پدر و مادرت به جا آور که بازگشت همه ی شما به سوی من است.»

و نیز در آیه ی دیگر می فرماید: «و اذا اخذنان میثاق بنی اسرائیل لا تعبدون الا الله و بالوالدین احسانا و ذی القربی. ..؛۵ به یاد آور زمانی را که از بنی اسرائیل پیمان گرفتیم که جز خداوند یگانه را پرستش نکنید و نسبت به پدر و مادر و نزدیکان و یتیمان و بی نوایان نیکی کنید.»

از این آیات به خوبی فهمیده می شود که احترام به بزرگ ترها و به هر کس که به انسان خدمتی کرده، وظیفه است و از آداب و اخلاق خوب شمرده می شود، اما والدین جایگاه بالاتر از احترام را دارند؛ اطاعت آنان لازم است مگر در مورد شرک و معصیت خدا. «و ان جاهداک لتشرک بی ما لیس لک به علم فلا تطعهما؛۶ اگر والدین بکوشند تا به من (خداوند) از روی جهل، شرک ورزی، از امر آن ها اطاعت مکن.»

عوامل درونی تحکیم خانواده

1. آرامش روحی و روانی

اولین حکمت در تشکیل خانواده که قرآن کریم و روایات معصومان(ع) آن را با صراحت بیان کرده است، رسیدن به آرامش روحی و روانی است. در همین زمینه قرآن شریف می فرماید: «و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجاً لتسکنوا الیها و جعل بینکم موده و رحمه ان فی ذلک لایات لقوم یتفکرون؛۷ از نشانه های او این که همسران از جنس خودتان برای شما آفرید تا درکنار آنان آرامش یابید و در میان تان مودت و رحمت قرار داد در این نشانه هایی است برای گروهی که تفکر می کنند.»

ایمان و دین داری

در آموزه های دینی ایمان و دین داری یکی از عوامل بسیار مهم و اساسی در تحکیم خانواده است. اگر ما به قرآن کریم و روایات پیشوایان دین مراجعه کنیم به خوبی می فهمیم که ایمان نقش مهمی درتحکیم خانواده دارد. در همین زمینه قرآن شریف می فرماید: «و لا تنکحوا المشرکات حتی یؤمن و لامه مؤمنه خیر من مشرکه و لو اعجبتکم و لاتنکحوا المشرکین حتی یؤمن و لعبد مؤمن خیر من مشرک ولو اعجبکم اولئک یدعون الی النار والله یدعوا الی الجنه؛۸ با زنان مشرک تا زمانی که ایمان نیاورده اند ازدواج نکنید، اگر چه به دلیل مال یا جمال و مقام (موقعیت) شما را به شگفتی آورند و زنان خود را به ازدواج مردان مشرک و بت پرست تا ایمان نیاورده اند در نیاورید اگر چه (مال و زیبایی و موقعیت آنان) شما را به شگفتی آورد، زیرا آن ها شما را به سوی آتش دعوت می کنند و خداوند شما را به بهشت و آمرزش دعوت می نماید.» همچنین رسول خدا(ص) می فرماید: «هر کس با زنی برای مالش ازدواج کند خدا او را به همین امر واگذار می نماید و هر کس که برای جمالش ازدواج کند به چیزی می رسد که از آن کراهت دارد و هرکس که برای دین داری ازدواج کند خداوند هر سه را برای او جمع می کند.»۹

و نیز امام صادق(ع) می فرماید: «اگر مرد با زنی برای مالش یا جمالش ازدواج کند به همین امر واگذار می شود. ولی اگر برای دین دار بودن او ازدواج کند خدا مال و جمال را نیز نصبیش می گرداند.»۱۰

البته اسلام مخالف زیبایی و ثروت نیست. اگر زنی دارای دین و مال و یا دین و زیبایی باشد چه بهتر، اما اگر امر دایر باشد بین دین دار و زیبا یا دین دار و ثروتمند، دین دار مقدم است، زیرا زن دین دار مایه ی سعادت و خوش بختی انسان است.

رسول خدا(ع) می فرماید: «از سعادت و خوش بختی مرد آن است که زن صالح و پاک دامن داشته باشد.»۱۱

از این آیه و روایت استنباط می شود که ایمان نقش مهمی در تحکیم خانواده دارد، چون مرد و زن یک عمر می خواهند با هم زندگی کنند و تحت تأثیر عقائد و افکار و رفتار و اخلاق یک دیگر نیز قرار خواهند گرفت.

عمل صالح

خداوند در این آیه شرط رسیدن به حیات طیبه و دخول در بهشت و اجر عمل را، ایمان و عمل صالح ذکر می کند و این دو، تنها در محیط خانواده کسب می شود.

دین اسلام، هیچ گونه فرق میان زن و مرد در کسب حقوق معنوی نگذاشته است: «کل نفس بما کسبت رهینه۱۲ آری هر کس در گرو اعمال خویش است.»

«والذین یقولون ربنا هب لنا من ازواجنا و ذریاتنا قره اعین و اجعلنا للمتقین اماما؛۱۳ و کسانی که می گویند: “پروردگارا! از همسران و فرزندان مان مایه ی روشنی چشم ما قرار ده، و ما را برای پرهیزگاران پیشوا گردان.”

«قره» از ماده ی «قرّ» است و منظور از قره اعین، آرامش دیدگان است. چشم انسان در چیزی که خوشایند اوست، آرام می گیرد. در این آیه بندگان رحمان از خداوند درخواست می کنند که: «همسران و فرزندان ما را مایه ی آرامش چشم ما قرار ده» و از آن جا که چشم و دل مؤمن جز به رضای حق آرام نمی گیرد، نتیجه ی آیه این است: «پروردگارا، نسل و اهل خانه ی ما را در مسیر خود و مورد رضای خود قرار ده.»

خلاصه این که مؤمنین – عباد الرحمن – علاوه بر انجام مسئولیت خود در قبال تأمین حقوق معنوی خانواده، برای کمال معنوی آنان و رسیدن به رضای حق، دعا نیز می کنند.

شاید انگیزه برای این خیرخواهی و دعا، این آیه باشد: «والذین آمنوا و اتبعتهم ذریتهم بایمان الحقنا