پاورپوینت کامل مراقب باشید تب فرهنگی به تشنج اجتماعی نینجامد؟ ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مراقب باشید تب فرهنگی به تشنج اجتماعی نینجامد؟ ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مراقب باشید تب فرهنگی به تشنج اجتماعی نینجامد؟ ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مراقب باشید تب فرهنگی به تشنج اجتماعی نینجامد؟ ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

>

گرچه همواره جنگ و درگیری برای کشورگشایی و چیره ساختن اندیشه ها، میان کشور ها وجود داشته و دارد؛ ولی تا سال ۱۹۴۵ میلادی، غالب جنگ ها «جنگ سخت» بود. با توجه به دو قطبی شدن جهان به بلوک شرق و بلوک غرب، دور جدیدی از رقابت میان آمریکا و شوروی سابق آغاز شد که به «جنگ سرد» مشهور شد. جنگ سرد، ترکیبی از جنگ سخت و جنگ نرم بود که طی آن دو ابرقدرت در عین تهدید، از رویارویی مستقیم با یک دیگر پرهیز و نسبت به بالا بردن توان نظامی خویش کوشش داشتند. با فروپاشی شوروی در سال ۱۹۹۱ میلادی و پایان یافتن جنگ سرد، کارشناسان بخش جنگ در ایالات متحده با استفاده از تجارب دو جنگ جهانی و دوران جنگ سرد دریافتند که می شود با هزینه ی کم تر و بدون دخالت مستقیم در سایر کشورها به اهداف سیاسی، اقتصادی دست یافت که در ادبیات سیاسی جهان به «جنگ نرم» شهرت یافت.

جنگ نرم

جنگ نرم متکی بر تهدیدات و قدرت نرم فرهنگی و اجتماعی است. آمریکایی ها با استفاده از این نوع جنگ تا کنون موفق به تغییر چندین رژیم سیاسی در کشورهای مورد نظر شدند. انقلاب های رنگی که در چندین کشور بلوک شرق و شوروی سابق رخ داد، در واقع نمونه ای از جنگ نرم است. در تمامی این دگرگونی های سیاسی، بدون استفاده از ابزار خشونت و صرفاً با تکیه بر قدرت نرم و ابزار رسانه، با تغییر در ارزش ها و الگوهای رفتاری از رژیم های سیاسی حاکم مشروعیت زدایی گردید و از طریق جنبش های مردمی و ایجاد بی ثباتی سیاسی، قدرت سیاسی جابه جا شد. جنگ نرم در قالب های مختلف مثل: انقلاب مخملی، انقلاب های رنگی، عملیات روانی، جنگ رسانه ای، با استفاده از ابزار رسانه ای توانست نظام سیاسی بعضی از کشورها ـ مانند اوکراین و گرجستان ـ را تغییر دهد.

«جان کالینز» تئوریسین دانشگاه ملی جنگ آمریکا، جنگ نرم را عبارت از «استفاده ی طراحی شده از تبلیغات و ابزارهای مربوط به آن، برای نفوذ در مختصات فکری دشمن با توسل به شیوه هایی که موجب پیشرفت مقاصد امنیت ملی مجری می شود» می داند. جنگ نرم، استفاده ی طراحی شده از تبلیغات و دیگر اعمالی است که منظور اصلی آن تأثیرگذاری بر عقاید، احساسات، تمایلات و رفتار دشمن، گروه بی طرف و یا گروه های دوست است، به نحوی که برای برآوردن مقاصد و اهداف ملی پشتیبان باشد.

جنگ روانی، جنگ سفید، جنگ رسانه ای، عملیات روانی، براندازی نرم، انقلاب نرم، انقلاب مخملی، انقلاب رنگی از اشکال جنگ نرم است. استفاده از ابزارهای گوناگون در این نوع جنگ، تنوع خاصی به آن داده است؛ از جمله ی این ابزار: شایعه پراکنی، جاذبه های جنسی، ماساژ پیام و غیره است. در ماساژ پیام، از انواع تاکتیک های گوناگون جنگ نرم استفاده می شود تا پیام بر اساس اهداف تعیین شده شکل گرفته و بتواند تصویر مورد انتظار را در ذهن مخاطب ایجاد کند.

نمونه های جنگ نرم در حال حاضر

در زمان حاضر برای از بین بردن قداست نشانه ها و علامت های اسلامی، غرب و رژیم صهیونیستی فعالانه دست به کار شده اند. استفاده از آرم الله روی بدنه و کف کفش های کتانی، استفاده از پرچم های دارای نام مقدس خداوند روی بلوز و پیراهن زنان و دختران، استفاده از نام مبارک پیامبر اسلام بر ته کفش و غیره از جمله عملیات تقدس زدایانه بود. متأسفانه صدای بلند و رسایی وجود نداشت تا از مسلمانان در مقابل این هجمه ی ناجوانمردانه دفاع کند. درحالی که در پی اعتراض جامعه ی جهانی، برند معروف سازنده، سعی در جمع آوری کفش ها کرد؛ اما خبر داد که خریداران این نوع کفش ها در کشور های مسلمان زیاد بودند!

جنگ نرم در لبنان

در سال ۲۰۱۰ در جشن بزرگی که توسط شبکه ی مسیحی ال بی سی لبنان برگزار شد از میان شانزده دختر مسیحی، دروزی و سنی لبنان، باز هم دختری شیعی ۲۲ ساله به نام «رهف عبدالله» به عنوان ملکه ی زیبایی لبنان انتخاب شد تا سریال انتخاب دختران شیعی از روستاهای مقاوم جنوب، به عنوان ملکه های جمال ادامه یابد. «هیفا وهبی» خواننده ی این برنامه هم دختری شیعه بود. «رهف» دقیقاً در همان روستایی به دنیا آمده که همه ی مردم آن را به مقاومت و جان فشانی در برابر اسرائیل می شناسند. به نحوی که اسرائیل در زمان اشغال خاک لبنان، قبل از سال ۲۰۰۰ زندانی را در این روستا برای شکنجه ی مردم مقاوم خیام ایجاد کرده که هنوز آثار وسایل فجیع آن به عنوان موزه ی مقاومت وجود دارد و زنان شیعی بسیاری در این زندان ها به شهادت رسیدند.

اما انتخاب «رهف»، اولین انتخاب دختر شیعی لبنانی نبود؛ چراکه تنها چند ماه پیش از آن بود که «ریما فقیه»، دختر شیعه ی لبنانی که در آمریکا زندگی می کند به عنوان ملکه ی زیبایی به دنیا معرفی شد. «ریما» از خانواده ای شیعه مذهب و متولد شهر کوچک صریفا در جنوب لبنان در هفت سالگی همراه خانواده اش به جامائیکا و سپس آمریکا مهاجرت کرد. پدرش در نیویورک، رستوران لبنانی راه انداخت. گرچه با شرکت دخترش در برنامه ی ملکه ی زیبایی مخالف بود، پس از اعلام نتایج به دختر دیگرش گفت که خواهرت اولین دختر شیعه است که این عنوان را در آمریکا کسب کرد.

رسانه ها، تصاویری از «ریما فقیه» را در کنار پرچم حزب الله لبنان منتشر کردند. این در حالی است که حداقل سه نفر از خانواده ی «ریما فقیه» سمت های تأثیرگذاری را در حزب الله لبنان دارند و هشت نفر از این خانواده نیز در گذشته در جنگ هایی با اسرائیل کشته شدند. سریال منتسب کردن این دختران شیعی به حزب الله به همین جا ختم نشد. درحالی که حزب الله لبنان هیچ یک از افراد خود را با کاروان کمک های انسانی که از لبنان عازم غزه بود، همراه نکرد؛ اما روزنامه ی السیاسه کویت در اقدامی سؤال برانگیز نوشت: اعضای بلندپایه ای از حزب الله به طور قاطعانه با درخواست «هیفا وهبی»، خواننده ی لبنانی، برای پیوستن به کشتی مریم که قرار است طی چند روز آتی از لبنان عازم غزه شود مخالفت کرده است. به نظر می رسد غرب و اسرائیل که توان شکست حزب الله را در عرصه ی سیاسی نداشتند تلاش می کنند با انتساب حرکت ها و افراد مشکوک هم چون سه مورد فوق الذکر به تخریب چهره ی حزب الله در داخل و خارج لبنان دست بزنند.

پروژه های جدید ضدفرهنگی

در پروژ ه های ضدفرهنگی جدید، از روش هایی استفاده می شود که بیش ترین تأثیر را روی ذهن و رفتار نوجوانان داشته باشد. ناتوی فرهنگی غرب با استفاده از خود نوجوانان، در فرا