پاورپوینت کامل نشان دادن حضور زنان وظیفه ماست ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نشان دادن حضور زنان وظیفه ماست ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نشان دادن حضور زنان وظیفه ماست ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نشان دادن حضور زنان وظیفه ماست ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

>

گفت وگو با مریم جلالی، مدیر گروه خانواده ی شبکه دو سیما

مریم جلالی، دکترای مدیریت و برنامه ریزی امور فرهنگی، مدیر گروه خانواده ی شبکه ی دو و مدیر گروه اجتماعی شبکه ی تهران است. وی هم چنین اولین تهیه کننده ی زن در رادیو قرآن، نویسنده و طراح برنامه های افطار شبکه ی جوان، طراح و نویسنده ی برنامه ی چهارراه جوانی، و عضو شورای ارزیابی برنامه های سیما است.

*از زمان حضور شما در عرصه ی فعالیت های رسانه ای تاکنون، جایگاه زن و خانواده در نظر مدیران رسانه چه تغییراتی کرده است؟

تعریف ما باید از ساختار و محتوای خانواده روشن باشد تا نوع روی کردمان به این مقوله تعیین شود. نباید کلی گرایی و مفهوم گرایی داشته باشیم. اگر قرار باشد فقط بخشی از خانواده مدنظرمان باشد، شبیه شناخت فیل در تاریک خانه می شود. باید دایره ی معنایی واحدی در خصوص خانواده پیدا کنیم تا در تشخیص و راهکار مشترک شویم. شاید به دلیل همین نگاه و نداشتن شناخت واحد در مسئولان فرهنگی است که در برنامه ریزی دچار اعوجاج می شویم! به نظر من خانواده نهاد سیال، پویا و در حال حرکت است. پیشینه ی شرعی، تاریخی و ملی ما در این زمینه گواه است. خانواده طی این چند دهه ی گذشته بسیار بهتر و درست تر از دیگر نهادها عمل کرده است. خانواده هماهنگی و انعطاف لازم را با جریانات جامعه داشته و براساس حکمت، نه براساس دانش، اطلاعات و سیاست. .. خودش را سرپا نگه داشته است.

*واقعاً خانواده بهتر از نهادهای دولت، روی فرهنگ جامعه کار کرده است؟

دقیقاً. طی این سال ها اعتماد مردم به واسطه ی حضور دولت در حوزه های دیگر و دخالت در کارهایی که وظیفه اش نبود، سلب شد. نهاد دین هم با عمل کرد نامناسب بسیاری از دین دارها و به خرافه گراییدن ها، دچار خدشه شد. خانواده با تجمیع وظایف دولت و دین به بهترین نحو گلیم خود را از این ورطه ی حوادث و بی ثباتی رهانید. قرآن، محتوا، و عترت ساختار زندگی ما مسلمانان را می سازد.

*از خانواده ی مسلمان ایرانی چه تعبیری دارید؟

هر قدر این مضاف الیه ها بیش تر باشد می توانیم تعریف دقیق تری داشته باشیم. خانواده ی مسلمان ایرانی شیعه، خانواده ی مسلمان ایرانی شیعه ی اصفهانی، خانواده ی مسلمان ایرانی شیعه ی اصفهانی دهه ی هفتاد، خانواده ی مسلمان ایرانی شیعه ی یزدی دهه ی هشتاد… بزرگ ترین آسیب بعد از نداشتن تعریف واحد و روشن، داشتن قضاوت ها و پیش داوری هاست؛ مثلاً ما یک گزاره تعیین کردیم که خانواده ی موفق، خانواده ای است که توانایی مالی داشته باشد، زن شاغل باشد، فرزندان تحصیلات عالی داشته باشند، و…، اما این ها نشان دهنده ی تعبیر قرآن هم هست؛ که خانه مایه ی آرامش است. ما در پیش فرض های مان دچار اشکال هستیم.

*این تقسیم بندی ها محصول مدرنیته است؟

بله. مدرنیته نگاه کل نگر ما را، نگاه حکیمانه ی ما را خدشه دار کرد. مدرنیته ابوعلی سینا را به داروساز، پزشک، روان شناس، جامعه شناس و… تقسیم کرد. مدرنیته ما را جزءنگر کرد. درباره ی خانواده هم، ما به طور مجزا درباره ی حقوق کودک و حقوق زن حرف زدیم و آن را به صورت کل ندیدیم. در اخلاق ناصری، سیاست نامه و قابوسنامه، نگاه به جامعه کل نگر بود و ما از این نوع نگاه سود بردیم. در شرایط و گستره ی جدید و تغییرات و اقتضائات فعلی جامعه، در شاکله ی خانواده دچار تغییر شدیم و به ساختارهای معوج و پارادوکسی رسیدیم. وابستگی ما به پدیده های تاریخی و گذشته هم باعث شد، ساختار خانواده در شرایط جدید دچار اضطراب و تزلزل بشود. افراط و تفریط ها روی کردهای ما را نسبت به خانواده متناقض کرده است.

*به نظرتان نوع نگاه به خانواده در سه دهه ی گذشته توسط دست اندرکاران رسانه، دچار چه تحولاتی شده است؟

فکر می کنم در دوره ای برای تشکیل خانواده تبلیغ کردیم. ازدواج های دانشجویی و آسان سازی ها، بعد دیدیم این تشکیل زود هنگام و گاه بی تدبیر باعث متلاشی شدن های سریع برخی از خانواده ها شد. مرحله ی دیگر روی تحکیم خانواده کار شد. قبح طلاق بیش تر از آن چه در نظر خداوند بود (طلاق مغضوب ترین حلال خداست) مطرح شد. دادسراها را از بین بردیم، طلاق ها را طول مدت دادیم و رسیدیم به طلاق های عاطفی که هم گرایی خانواده را از بین برد. حالا با یک دید کارشناسانه تر برای ارتقای خانواده تلاش می کنیم.

*آزمون و خطا؟

در همین روند، خانواده هایی که تدبیر و حکمت داشتند، به سلامت پیش رفتند و تکنولوژی ویدئو، موبایل، اینترنت، سینما و… نتوانست به آن آسیب بزند. تدبیر، اساس زندگی آن ها بود، نه گزاره هایی که خدشه به آن وارد می شد.

*فکر نمی کنید در دوره ای هدف از تشکیل خانواده روشن نبود؟

یک دوره فقط پاسخ گویی به میل جنسی، و دوره ای آرمانی و غیرواقع گرایانه بود. این ها همه به مفهوم خانواده آسیب جدی وارد کرد. می دانستیم که باید ازدواج کنیم، چه بپوشیم، به مهمان ها ی مان چه بدهیم و… اما نمی دانستیم چرا باید ازدواج کنیم. شاید رسانه و شرایط باعث شد خیلی ها دچار چندلایه شدن شخصیت شوند. مردها گفتند ما یک زن با اخلاق و. .. می خواهیم؛ اما نگفتند زیبایی هم یکی از ملاک های ماست، و بعد خانواده ها از هم پاشیدند. دختر جوان گفت فقط یک مرد با اخلاق می خواهم، و نگفت رفاه هم برایم مهم است؛ بعد اعتراض، شکایت، ناسازگاری و باز هم فروپاشی خانواده. خیلی ها به دلیل روشن نبودن چرایی ازدواج شان، در برابر مشکلات تاب نیاوردند و…

*نقش رسانه در ایجاد این سمت و سو کم نبود!

رسانه تأثیر ایجاد نمی کند؛ رسانه آن چنان را آن چنان تر می کند. یک اتفاق را کم رنگ تر یا پررنگ تر می کند. خلق نمی کند؛ مثل آینه ی محدب و مقعر عمل می کند. رسانه، گل زنی است که باید به آن پاس داده شود.

*نهادهای پاس دهنده؟

نهادهای مسئول فرهنگ سازی جامعه، دانشگاه و حوزه ی علمیه هستند. این ها باید الگو عرضه کنند و رسانه موظف است براساس آن جلو برود؛ نه این که با شیوه ی آزمون و خطا! مسئولان مذهبی و فرهنگی خصوصیات یک خانواده ی موفق را بیان کنند و رسانه آن را تصویری و الگو کند. متأسفانه