پاورپوینت کامل قیامی به بلندای نیم قرن ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قیامی به بلندای نیم قرن ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قیامی به بلندای نیم قرن ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قیامی به بلندای نیم قرن ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

>

«قیام پانزده خرداد، اسطوره ی قدرت ستم شاهی را در هم شکست و افسانه ها و افسون ها را باطل کرد.» (صحیفه ی امام، ج ۱۹، ص۱۶۵)

روز چهارشنبه، ساعت چهار صبح روز پانزده خرداد ۱۳۴۲ (۱۲ محرم ۱۳۸۳) نیروهای امنیتی و انتظامی، پس از محاصره ی منزل امام خمینی، در قم و ورود به منزل از طریق دیوار، ایشان را دستگیر و به تهران منتقل کردند و به پادگان عشرت آباد بردند. قبل از طلوع آفتاب، خبر دستگیری امام در قم و سپس در سایر شهرها منتشر و موجب تشدید هیجان مردم گردید. وضعیت فوق العاده ای بر شهرهای قم، تهران و شهرهای دیگر حاکم گردید و درگیری های گسترده به تدریج از ساعت ده صبح در تهران و قم آغاز شد. کشتار در خیابان های اطراف صحن مطهر حضرت معصومه(س) تا ساعت پنج بعدازظهر ادامه داشت. تعداد زیادی از مردم در روز پانزده و شانزده خرداد، بازداشت و بعضی از آن ها پس از مدتی آزاد و عده ای نیز به حبس های طولانی مدت محکوم شدند؛ حکومت نظامی اعلام شد. دستگیری، زندان، حصر و آزادی امام تا نیمه ی دوم فروردین ۱۳۴۳ ادامه یافت و طی این ده ماه ایران دست خوش رویدادهای فراوانی بود. رژیم با وجود امکانات تبلیغاتی وسیع و به رغم مصرف میلیون ها تومان توسط سفارت خانه های خود در کشورهای خارجی به منظور خرید صفحات جدید و سانسور شدید مطبوعات داخلی، نتوانست بر اراده ی مردم مسلمان ایران فایق آید و دستگیری علما، روحانیون و دیگر قشرهای ملت، حاصلی برایشان نداشت. رژیم که گمان می کرد با دستگیری امام و یارانش، سرکوب خونین قیام پانزده خرداد و دستگیری و تبعید یاران امام، به رویارویی خاتمه داده شد، به تدریج متوجه شد هیچ تغییری در مواضع امام صورت نگرفته و نه تنها از محبوبیت ایشان کاسته نشده؛ بلکه پشتیبانی مردم از مواضع امام، روز به روز جایگاه امام خمینی را به عنوان صدای رسای اسلام در میان مردم و مبارزان بیش تر تثبیت می کرد.

پانزده خرداد، نقطه ی عطف تاریخ انقلاب اسلامی

پانزده خرداد ۱۳۴۲، در واقع آغازگر نهضت انقلاب اسلامی بود. «در حقیقت دستاورد نهضت پانزده خرداد ۴۲، پیروزی ۲۲ بهمن ۵۷ بود.» (صحیفه ‎ی نور، ج ۱۳، ص ۲۶۳) امام از ابتدای سال ۱۳۴۰ و پس از درگذشت آیت الله العظمی بروجردی، مرجع شیعیان، در حرکتی گام به گام کوشید تا شاه و حکومتش را از راه انحرافی برگردانده و خسارت معنوی و مادی جامعه ی ایران از ناحیه ی این انحرافات را کاهش دهد. «با این قیام اولین گام اساسی برای سرنگونی نظام سلطنتی و استقرار نظام جمهوری اسلامی برداشته شد و مهم تر از آن، ماهیت اسلامی و مردمی قیام و رهبری روحانیت رقم خورد. بعد از پانزده خرداد حرکت های اصیل اسلامی، خود را در سایه ی رهبری امام خمینی متحد یافتند و با کنار گذاشتن اختلاف نظرهای سطحی به ترویج یک شعار محوری یعنی استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی پرداختند. پس بی راه نیست اگر قیام پانزده خرداد را ریشه ی اصلی انقلاب اسلامی قلمداد کرده و با بررسی زمینه های بروز آن منشأ و پیامدها و نتایج آن را کندوکاو کنیم.» ( حنیف، ۱۳۸۶، ۱۱)

خاستگاه قیام پانزده خرداد

خاستگاه سیاسی قیام پانزده خرداد از نقش و جایگاه روحانیت شیعه در جامعه ی ایران و پیروی مردم از آن ها ناشی می شد. هرچند روحانیت از دوره ی مشروطیت در سطوح متفاوت در حوادث مختلفی چون مشروطه، جنگ های جهانی، درگیری با رضاشاه و جریان ملی شدن نفت، ایفای نقش کرده بود، اما هیچ ‎گاه هم چون پانزده خرداد، در رأس رهبری نبود. «خطابه ها و اعلامیه های رهبر قیام که انبوه تحصیل کردگان و اقشار شهری و روستایی را مخاطب قرار داده بودند، با لحن میهن دوستانه، ضداستعماری و ضدصهیونیستی، آنان را به رها کردن فرهنگ و ارزش های غربی و مقابله با سیاست های فرهنگی شاه دعوت می ‎کردند، ایشان با تأکید بر اسلام به عنوان پشتوانه ی کشور ایران، سیاست های معارضه جویانه ی خاندان پهلوی با روحانیت را ناقض استقلال کشور تلقی می کردند. بنابراین، امام خمینی، به منظور بازگشت به سوی فرهنگ خودی، مردم را راهنمایی به نفی ارزش های ضددینی و ضدایرانی کرده و این سخنان مصداق «سخن کز دل برآید، لاجرم بر دل نشیند» انگیزه های فرهنگی لازم، برای مقابله با فرهنگ غیرخودی را فراهم می ساخت.» (حنیف، ۱۳۸۶، ۱۰۲) هرچند برخی از نظریه پردازان چپ کوشیدند قیام پانزده خرداد را حرکتی یک سونگرانه از سوی مذهبیون برشمارند و انگیزه ی حرکت نیروهای مذهبی را در به خطر افتادن موقعیت مالکان و مصالح روحانیت قلمداد کنند؛ ولی واقعیت این بود که رهبر قیام، خود را رهبر یک قشر خاص اجتماعی نمی دانست و حتی عمومأ در سخنرانی هایش به وضعیت فقرا توجه خاصی داشت، به همین خاطر خاستگاه اجتماعی قیام را باید در وجود همه ی اقشار جامعه و از همه ی طبقات جامعه جست وجو کرد و نگاهی به اسامی شهدا، مجروحین و دستگیرشدگان قیام پانزده خرداد نشان می دهد که از دانشجو تا کارگر و از روحانی تا بازاری در این قیام شرکت داشتند. (حنیف، ۱۳۸۶، ۱۰۳) اما، در هر حال، منشأ اجتماعی این قیام در بطن عمده ی گروه ها نهفته است که این قیام همه ی اقشار را دربرمی گرفت؛ اگرچه نمی توان از نقش پررنگ روحانیت در برپایی این قیام غافل شد. به طورکلی از ویژگی های بارز و مهم قیام پانزده خرداد از فراگیر بودن و همگانی بودن در کنار خودجوش بودن این قیام است که همه ی گروه های غیرحاکم را دربر می گرفت.

جلوه های بی نظیر قیام پانزده خرداد

نیمه خرداد ۴۲ که نقطه ی عطف مبارزات مردم ایران به رهبری حضرت امام بود؛ جدا از این که به لحاظ سیاسی در تاریخ کشور ما باارزش و تحول آفرین بود؛ یکی از میراث های عظیم فکری ـ سیاسی مردم به شمار می رود. اولین مشخصه ی بارز این روز، آن است که علی رغم تمام فشارها و هجوم همه جانبه ی رژیم اعم از به خاک و خون کشیدن مردم و تبعید حضرت امام، نهضت در روند خود هرگز دچار وقفه و رکود نگردید و این روز تاریخی منشأ و سرآغاز نهضت اسلامی بهمن ۵۷ گردید؛ این امر بدان جهت است که قیام و خیزش توده ی مردم علیه رژیم شاه براساس یک برنامه ی منسجم و حساب شده طرح و پی ریزی شده بود که طراح و معمار این حرکت عظیم، رهبر معظم انقلاب بود و ثمره ی زحمات درازمدت ایشان در تربیت شاگردانی چون شهید مطهری و شهید بهشتی که از بازوان توانای رهبر انقلاب در نهضت محسوب می گشتند و نقشی که این بزرگواران در سازمان دهی سازمان روحانیت و هدایت و انسجام مردم داشتند، بی نظیر بود. وجود این استوانه های قوی در راستای حرکت خونین مردم، به قیام و نهضت پانزده خرداد قدرت و قوت بخشیده بود و همین امر نهضت پانزده خرداد را از سایر قیام ها و حرکت های دیگر متمایز می کند. مشخصه ی دیگر پانزده خرداد، اثبات واماندگی و عجز رفرمیسمی بود که در قالب روشن فکری و مبارزه از طریق پارلمان