پاورپوینت کامل معنویت های نوظهور، از آب تا سراب (۱) ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معنویت های نوظهور، از آب تا سراب (۱) ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معنویت های نوظهور، از آب تا سراب (۱) ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معنویت های نوظهور، از آب تا سراب (۱) ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

>

بررسی پیدایش عرفان های نو در سبک زندگی

جنگ جهانی دوم نه تنها تحولات سیاسی و اقتصادی فراوانی را در غرب به دنبال داشت، بلکه منشأ تغییرات فکری و فرهنگی بسیار گسترده ای نیز گردید. انسان هایی که با کنار زدن دین از صحنه ی زندگی فردی و اجتماعی و تنها با اتکای به عقل خویشتن و علوم تجربی آرامش و رفاه روحی و جسمی خویش را طلب می کردند، اینک خسته و ناامید از تحقق انتظارات شان، باید برای درمان دردها و بحران های روحی و فکری خویش به دنبال راهی نو بودند؛ راهی فراتر از آنچه که علم و عقل بشری در پیش پای شان گذاشته بود. از طرفی مسئولین این جوامع نیز دریافته بودند، چنان چه مردم را در مسیر این جست وجو آزاد گذارند، راه برای بازگشت مجدد دین به عرصه ی زندگی آنان باز خواهد شد. در این میان دین اسلام به دلیل بهترین و کامل ترین پاسخی که به این نیاز فطری بشر داده است، بیش ترین امکان گزینش را خواهد داشت. لذا برای جلوگیری از گرایش دوباره ی مردم به مذهب و خصوصاً دین اسلام، زیرکانه این احساس نیاز عمیق روحی به معنویت را با نوعی نیاز سطحی و بی اساس به آرامش جایگزین کرده و برای پاسخ گویی به آن در ربع قرن گذشته، نزدیک به ۲۵۰۰ گروه غیرمتداول به نام گروه های مذهبی در آمریکا و اروپا به وجود آمد. در حال حاضر تقریباً هر دو هفته یک فرقه ی جدید معنوی و مذهبی در دنیا پدید می آید. در حالی که این فرقه ها نه تنها پیروان شان را به سوی مذهب سوق نمی دهند، بلکه بیش تر این گروه ها به نام معنویت و رستگاری، دست به انجام کارهای مبتذل و غیراخلاقی زیادی می زنند؛ به گونه ای که حتی اکثر کشورهای اروپایی مخصوصاً فرانسه، آلمان، روسیه و بلژیک نیز این گروه ها را امتداد توسعه و نفوذ فرهنگی آمریکا در این کشورها قلمداد کرده و برای جلوگیری از نفوذ آن ‎ها در کشورهای شان اقدامات ویژه ای اعمال کرده اند.

نفوذ فرقه های نوظهور در ایران

کشور ما نیز علی رغم داشتن سابقه ی کهن فرهنگ و تمدن غنی ایرانی اسلامی، به جهت ویژگی های خاص عاطفی و اخلاقی، کثرت جمعیت جوان و فعالیت های گسترده ی استعمار فرهنگی، قابلیت تأثیرپذیری از فرقه ها و گروه های نوظهور را دارد. به همین جهت استعمارگران تلاش می کنند با عوض کردن سبک زندگی و اندیشه برخی از مردم؛ با سوق دادن آنان به سوی فرقه های منحرف، مبلّغ ادیان نوظهور باشند.

این جنبش ها از دهه ی ۱۳۶۰ به بعد آغاز و در دهه های ۱۳۷۰ و ۱۳۸۰ افزایش یافت. ضعف ایمان، استعداد بالای تغییر اعتقاد و پذیرفتن آیین های جدید در برخی از جوانان؛ و نیز شکست های زندگی، فقدان هم صحبت و احساس تنهایی، اوصاف بد و رذایل اخلاقی برخی از به ظاهر دین داران و ریاکاری و بی عاطفگی آن ها و علاقه به داشتن رابطه ای نزدیک با خدا و در مقابل کم بود معنویت در فضای زندگی را می توان از جمله علل گرایش جوانان به این گونه فرقه ها دانست.

هم چنین تلاش برای ایجاد دهکده ی جهانی و برقراری ارتباط حداکثری از طریق رسانه ها و تبلیغات فراوان فرقه ها با استفاده از جذابیت های مدرن ادبی و هنری و در نهایت جهل و بی اطلاعی افراد از اعتقادات و رفتارهای انحرافی این گونه فرقه ها، از جمله مهم ترین عوامل گرایش برخی از افراد در کشور ما به سمت این گونه از معنویت هاست. لذا اتخاذ تدابیر مناسب جهت مقابله با این گونه انحرافات نه تنها از سوی ارکان جامعه، بلکه از سوی تک تک خانواده ‎ ها نیز بسیار ضروری است. آگاهی از این امر مهم که آشنایی با برخی از این گروه ها اگر چه در بدو امر ممکن است، تنها نوعی سرگرمی ساده برای پرکردن اوقات فراغت جوانان و در قالب هایی چون خواندن رمان، انجام ورزش یا تمرینات ساده ی روان شناسی به نظر آید؛ لیکن آنچه آرام و به تدریج حاصل می شود، تهدیدی است که متوجه مفهوم دین و جایگزینی خودمحوری و انسان محوری و سکولاریسم به جای خدامحوری است. به علاوه انحرافاتی چون اطاعت بی چون و چرای اعضا از رهبران خود، بریدن اعضای فرقه از جامعه، گرفتن پول های کلان از مریدان توسط رهبران و بی بند و باری جنسی نیز به فراوانی در این گروه ها مشاهده می گردد.

مهم ترین فرقه های نوپدید در دوران معاصر

به طور کلی فرقه های جدید و نوپدید معنوی در دوران معاصر را به دسته های زیر می توان تقسیم کرد:

۱- گروه های الحادی و منکر خدا مانند: کلیسای شیطان پرستی.

۲- گروه هایی که منشأ شرقی داشته و تبلیغات آن ها ظواهر مذهبی دارند، مانند: سای بابا، اشو و سیک.

۳- گروه هایی که به ظاهر با تبلیغ روش ها و آیین های مذهبی منافاتی ندارند، مانند: فالون دافا، یوگا، تی ام، اکنکار.

۴- گروه هایی که از مذاهب اسلامی انشعاب یافته اند، مانند: بهائیت و وهابیت.

۵- گروه هایی که زیر شاخه های مسیحیت و یهودیت اند.

هم چنین این دسته از گروه ها و فرقه های جدید دارای ویژگی ها و مشخصه هایی خاص خود هستند؛ از جمله آن که اعضای فرقه های جدید، به اعتقادات خویش دل بسته تر و پای بندتر و متعصب ترند. عضوگیری اعضا در این فرقه ها، به صورت زیرزمینی و مخفیانه انجام می گیرد. رهبران فرقه های نوظهور در زندگی فردی، حتی غذا، لباس و همسر اعضای فرقه دخالت می کنند و همه ی آن ها بدون دلیل ادعا می کنند که راه سریع تر و روشن تری به سوی حقیقت دارند.

نتیجه آن که با وجودی که ادعای غایی آیین های جدید و معنویت های نوپدید، ایجاد نوعی تحول و دگرگونی فردی است؛ ولی آن چه که در عمل به ارمغان می آورند، دوری از خدامحوری است که با شیوه هایی مانند مدیتیشن یا تمرکز فکر، فاصله گرفتن از ادیان سنتی، تفاسیر آزاد از متون دینی و خالی نمودن دین از مناسک و شعایر دینی و با تعابیری مانند غیب گویی و تسخیر نفوس، آزاد کردن نیروهای عظیم نفسانی بشر و نهایتاً رسیدن به آرامش و رهایی از رنج و سختی دنبال می شود.

معنویت های نوپدید در ایران معاصر

گروه های مختلفی را که به عنوان معنویت های نوپدید هم اکنون در ایران مشغول فعالیت هستند؛ می ‎توان تحت عنوان عرفان های التقاطی بومی، آیین های شرقی، آیین های آمریکایی، معنویت های فرا روان شناختی و عرفان های دینی مسیحی، یهودی و… تقسیم بندی کرد و ب