پاورپوینت کامل جایگاه تفکر و تعقل در لبخند مسیح ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جایگاه تفکر و تعقل در لبخند مسیح ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جایگاه تفکر و تعقل در لبخند مسیح ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جایگاه تفکر و تعقل در لبخند مسیح ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

>

لبخند مسیح/ سارا عرفانی/سوره¬ی مهر

چاپ اول ۱۳۸۷/چاپ هشتم۱۳۹۰

وقتی پا به کتاب¬فروشی می¬گذاریم تا برای لذت بردن از خواندن کتاب، انتخابی داشته باشیم، می¬شمارند کتاب¬هایی که تازه به¬چاپ رسیده¬اند و در عناوین مختلف به¬ فروش می¬رسند. کتاب¬هایی که بیش از هشتاد درصد آن¬ها رنگ و بویی عاشقانه دارند و اکثر آن¬ها به کشمکش چند جوان عاشق و نهایتاً ازدواج آن¬ها می¬انجامد.

با وجود این همه کتاب که روزانه بر تعداد آن¬ها افزوده می¬شود، می¬توان ادعا کرد که کیفیت از کمترین اهمیت برخوردار است و داستان¬ها از پیرنگ، شخصیت¬پردازی و اوج و فرود ضعیفی رنج می¬برند که این امر برای کشوری بافرهنگ و هنرپرور جای بسی تأسف است؛ کشوری که با داشتن شاعران و نویسندگان بزرگ توانسته است گوی سبقت را در میان سایر کشورها از لحاظ ادب و هنر و فرهیختگی برباید. اما جای تأسف بیشتر زمانی است که می¬بینیم هنوز نتوانسته¬ایم نویسندگان جوان و تازه¬کار را برای نوشتن یک کار عمیق و هنرمندانه تربیت کنیم و تعداد بی¬شمار کتاب¬ها خود گویای این نکته است که این گروه بیشتر در آرزوی چاپ یک کتابند؛ از هر نوع و با هر سطحی که باشد! عموم این کتاب¬ها به-گونه¬ای نوشته می¬شود که نه تنها ارزش خواندن پیدا نمی¬کنند، چه بسا ارزش نقد و بررسی هم ندارند! فقط می¬توان گفت امیدواریم با بینش وسیع دل¬سوزان هنر زیبای نویسندگی، این روند بیش از این ادامه پیدا نکند.

در این بین کتاب¬هایی نیز هستند که فارغ از همه¬ی مسائل و با توجه به ناشر، تعداد چاپ کتاب و پیشینه¬ی نویسنده، راه را برای مطالعه، بررسی و تأمل می¬گشایند و خواننده را مجاب می¬کنند که با استناد بر این چند نکته¬ی مهم، کتابی را خریداری و مطالعه کند.

«لبخند مسیح»، نوشته¬ی «سارا عرفانی» رمانی است که بیش از هفت بار توسط انتشارات «سوره¬ی مهر» به چاپ رسیده است. این کتاب با روی¬کردی در زمینه¬ی دین¬شناسی به نگارش درآمده است و نویسنده سعی کرده تا با به تصویر کشیدن دغدغه¬های فکری دو جوان، موضوع داستان خود را در زمینه¬ی دینی پررنگ¬تر جلوه دهد! اما ظاهراً با پرداختن به حواشی و موضوعات پیچ در پیچ متعددی که در طول داستان – مخصوصاً ابتدای آن – پیش می¬آید از موضوع اصلی دور افتاده و نتوانسته استآن طور که باید بر حول محور دین¬داری و خداشناسی، داستان و اوج آن را رنگ و رو ببخشد.

داستان با یک کشمکش گنگ آغاز می¬شود. مشاجره¬ای لفظی که بین «نگار» شخصیت اصلی داستان و مدیر یک آموزشگاه زبان در می¬گیرد، از همان ابتدا تکلیف خواننده را روشن می¬کند تا بداند با یک دختر سرکش و مغرور که ملاحظه¬ی بعضی از اصول را نمی¬کند، سر و کار دارد. این مشاجره به¬حدی است که چند فحش ناقابل هم در آن بین نثار طرفین می¬شود. این مسئله مانند شوکی است که در همان ابتدا به مخاطب وارد می¬شود و در سراسر داستان هم ادامه پیدا می-کند.

لبخند مسیح داستان دختری است که ظاهراً به¬دنبال رسیدن به اهداف علمی و ادبی تلاش می¬کند و آرزویش این است که علاوه بر تدریس زبان انگلیسی، یک رمان هزار صفحه¬ای را ترجمه کند. آن طور که از نوشته برمی¬آید در این کار هم بسیار موفق است، اما معلوم نیست چرا با همه سر جنگ و جدال دارد؛ از راننده¬ی تاکسی تا هر کس که سر راه او قرار می-گیرد. جالب این¬جاست که همه نسبت به او نظر دارند و با همه¬ی دغدغه¬ها ناگهان عاشق و دل¬باخته¬ی نگار می¬شوند و با اصرار و التماس از او خواستگاری می-کنند. مثلاً مدیر آموزشگاه زبان که با آن افتضاح و دعوا از هم پذیرایی کرده بودند و این مسئله حتی به اخراج نگار منجر شده بود، بعد از چند روز با او تماس می¬گیرد و می¬خواهد که سر کارش برگردد و به فعالیتش ادامه دهد. کار از این هم فراتر می-رود و پس از یک کشمکش، آقای «رادمنش» همان مدیر محترم، سر از خانه¬ی نگار درمی¬آورد و او را برای زندگی از پدرش خواستگاری می¬کند۱ و تازه اعلام می-کند که هیچ کس مثل نگار نمی¬شود. کاری که کاملاً دور از ذهن است و تعجب خواننده را برمی¬انگیزد که دقیقاً در این داستان چه چیز است مهم¬تر از همه این که اتفاقات داستان هیچ توجیه عقلانی یا عاطفی ندارند و به همین دلیل از ابتدای داستان ارتباط خوبی با خواننده برقرار نمی¬شود. نحوه¬ی برخورد نگار با خواستگارش نیز تند و زننده نگار بسیار دور از ذهن و خلاف شأن یک خانواده¬ی متمدن و بافرهنگ است. در جایی دیگر شخصیت داستان با دوستش مشغول قدم زدن در پارک هستند ناگهان با دو مزاحم روبه¬رو می¬شوند. مزاحمانی که هنوز از راه نرسیده با برخورد عجیب دو دختر مواجه می-شوند.

برگشتم چاقو را از دست لیلا کشیدم. به طرف آن پسر رفتم و در حالی که چاقو را زیر بینی¬اش گرفته بودم گفتم: «گم¬شو آشغال!»ص۱۸

چیزی از این جریان ظاهراً ساده نگذشته که پسر دیگری از نگار می¬پرسد: «تنهایی؟»

«ریه¬هایم را پر از هوا کردم. دستم را بالا بردم. خواباندم تو صورتش و دویدم!»ص۱۹

جامعه خصوصاً محیط اطراف و اتفاقات موجود در آن تهران را مثل یک شهری بی¬در و پیکر معرفی می¬کند، شهری که به فیلم¬های گانگ استری بیشتر شبیه است تا پایتخت یک کشور مسلمان¬نشین. همه¬ی اتفاقات، منفی و حول و حوش هوس¬بازی است. هیچ اتفاق شیرین، جالب یا دوست¬داشتنی نمی¬افتد. شاید نویسنده می-خواهد به این وسیله فضا را برای پذیرفتن یک شخصیت مسیحی که عاشق دین و شناخت خدا و معرفت است، آماده کند. اما بستر مناسبی برای این منظور فراهم نشده است. همه می¬دانند جامعه شخصیت¬های گوناگونی دارد؛ انسان¬های فرهیخته و پاک و در مقابل افرادی هم با خلق و خویی منفی و زننده! اما این¬که نگار فقط با قسمت دوم جامعه برخورد دارد، جای تعجب و تفکر است. خواننده شاید بپندارد شخصیت داستان دچار نوعی بدنگری است یا ظاهر غلط¬اندازی دارد. تنها شخصیت مثبت داستان با نقشی بسیار کوتاه، استاد الهیات دانشگاه است؛ شخصیتی که شاید اگر نقش زیادی در داستان داشت، او هم به درد عشق نگار مبتلا می¬شد و منفی¬نگری نویسنده به درجه¬ی کمال می¬رسید.

در خلال داستان و در همان ابتدا با جوانی به نام «نیکلاس» آشنا می¬شویم. آشنایی شخصیت اصلی و نیکلاس زمانی شروع می¬شود که نگار پس از خواندن یک مقاله¬ی تخصصی ایمیلی برای جوان مسیحی می¬فرستد و همین، بهانه¬ای می¬شود تا آن دو با هم به بحث و گفت¬وگو بنشینند.

نیکلاس گمان می¬کند چون نگار در یک کشور مسلمان زندگی می¬کند