پاورپوینت کامل حاجی بی طواف; رسیدن به ثواب حج ۶۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حاجی بی طواف; رسیدن به ثواب حج ۶۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حاجی بی طواف; رسیدن به ثواب حج ۶۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حاجی بی طواف; رسیدن به ثواب حج ۶۴ اسلاید در PowerPoint :

>

مقدمه

حج در کنار نماز، زکات و ولایت، یکی از پایه های پنج گانه ی اسلام است. حج مایه ی زوال فقر، بخشش گناه، ایجاد تواضع و فروتنی و درهم شکستن تکبر و استکبار، آشنایی بیشتر مسلمانان با یک دیگر، به یاد سپاری از رسول خدا(ص) و فراموش نشدن آن ها و بالاخره یکی از بهترین وسایلی است که سالکان برای رسیدن به خدا به آن چنگ می زنند.

حج میعادگاه عاشقان الهی از آدم تا خاتم(ص) و محل دیدار با جان جانان و محبوب دل دادگان، حضرت ولی عصر(عج) در دوران غیبت است. «به خدا قسم صاحب این امر، هر سال در موسم حج حاضر می شود، مردم را می بیند و می شناسد و مردم او را می بینند ولی نمی شناسند.»

و کعبه، اوّلین مرکز جهانی برای عبادت، مایه ی برکت و هدایت برای همه ی جهانیان، مرجع همه ی مردم، جایگاه امن و امان و آرامش و عامل قیام همگانی و مردمی برای تحقق اهداف بلند پیامبران الهی است.

هدف همه ی انبیای الهی این بود که مردم با یافتن کتاب و میزان و آشنایی با محتوای ره آورد پیامبران، به قسط و عدل قیام کنند.

«با آن ها (پیامبران) کتاب و میزان فرستادیم تا مردم به قسط (و عدل) قیام کنند.»

عامل مهمی که می تواند این هدف والا را عینی کرده، جامه ی تحقق پوشد و زمینه ی قیام همه ی مردم را به قسط و عدل فراهم آورد و خصوصیات نژادی و جغرافیایی را کنار زده، اختلاف های مکانی را در نوردد و پراکندگی های زمانی و زبانی را به یک سو نهد و بیگانگان را آشنا سازد، کعبه است.

از این رو امام صادق(ع) فرمود: «همواره دین، قائم (و زنده) است مادامی که کعبه پا برجاست». و خداوند متعال کعبه را از حرمت خاصی برخوردار ساخت و عامل قیام همگانی و مردمی قرار داد: «خداوند، کعبه (یعنی)، بیت الحرام را مایه ی قیام برای مردم قرار داد.»

مهم ترین عامل قیام همه ی مردم جهان، خانه ای است که همگان به سوی آن نماز می گذارند و به گرد آن طواف می کنند و در کنار آن به نیایش می پردازند و در حریم آن به تفکر در آیات الهی می نشینند.

با توجه به آن چه بیان شد، فلسفه ی ثواب هایی که برای حج و حضور در کنار خانه ی خدا بیان شده است روشن می شود.

در این نوشتار، ابتدا به گوشه ای از فضایل و ثواب هایی که برای حج بیان شده است خواهیم پرداخت، سپس با کسانی که توفیق حج نیافته اند سخن می گوییم و به بیان اعمالی می پردازیم که می شود آن ها را در همین جا انجام داد و ثواب حج و یا بیشتر از آن را کسب کرد.

ثواب حج

کسانی که به حج یا عمره مشرّف می شوند میهمان خدایند؛ آن هم میهمانی که با دعوت صاحب خانه آمده است. بدیهی است که اگر صاحب خانه کریم باشد، فضل و کرم خود را از میهمان دریغ نخواهد کرد.

امام صادق(ع) فرمود: «حاجی و عمره گذار، میهمان خدایند. اگر از او بخواهند به آن ها می بخشد و اگر او را بخوانند اجابت شان می کند و اگر شفاعت خواهند شفاعت شان می دهد و اگر ساکت باشند او برای آن ها آغاز می کند و در مقابل هر درهم (که در راه حج خرج می کنند) هزارهزار درهم عوض داده می شوند.»

حاجی از زمانی که قصد حج می کند با هر قدمی که بر می دارد از اکرام و بخشش صاحب خانه بهره مند می شود.

صاحب خانه ی کریم، هم گناهش می بخشد و هم به او درجه و ثواب می دهد و هم او را حفظ می کند و هم در مقابل مالی که خرج می کند به او برکت می دهد. پیامبر اکرم(ص) در آخرین خطبه ای که در مدینه ایراد کردند چنین فرمودند:

هر که به عنوان حاجی یا عمره گزار (از منزل) خارج شود برای هر گامی که برمی دارد تا زمانی که برگردد صد هزارهزار حسنه دارد و هزارهزار گناه از او برداشته می شود و هزارهزار درجه برای او بالا برده می شود و در مقابل هر درهم (که خرج می کند) هزارهزار درهم نزد خدا دارد و در مقابل هر دینار، هزارهزار دینار و در مقابل هر حسنه ای که در راه خدا انجام می دهد هزارهزار حسنه دارد تا برگردد. و در ضمانت خداوند است؛ اگر او را بگیرد داخل بهشتش کند و اگر برگشت، برمی گردد در حالی که بخشیده شده و (دعایش) مستجاب شده است. پس دعوت خدا را غنیمت شمارید. و خداوند دعایش را برنمی گرداند و او در قیامت در میان صد هزار نفر شفاعت می کند.»

رحمت و بخشش خداوند نه تنها حاجی را فرا می گیرد که برای اکرام بیشتر، شامل حال خانواده و خویشان و نزدیکان و هر که حاجی به او توجهی دارد نیز می شود. امام صادق(ع) فرمود: «بدون شک خداوند عزّوجلّ، حاجی، خانواده و خویشان او و کسانی را که او در باقی مانده ی ماه ذی حجه و ماه های محرم، صفر و ربیع الاول و ده روز از ربیع الاخر برای آنان استغفار کند، می آمرزد.»

نکته ای در این جا قابل توجه است و آن این که، پاداش و بهره ای که حجاج از این سفر معنوی می برند با یک دیگر برابر نیست و هر کسی به اندازه ی ظرفیت خود و درجه ای که از درک حضور پروردگار دارد، بهره مند خواهد شد.

امام صادق(ع) فرمود: «حاجی ها در بازگشت سه دسته اند: عده ای از آتش نجات می یابند، عده ای از گناهان خود خارج می گردند همانند روزی که از مادر متولد شده اند عده ای خانواده و مال شان محفوظ می ماند و این کمترین بهره ای است که حاجی ها می برند.»

چنان که از این روایت پیداست، عده ای از حاجیان آن چنان در این سفر معنوی خود را پالایش می کنند و جان و روح خویش را رنگ خدایی می زنند که دیگر گرد گناه نخواهند گشت و در نهایت به بهشت خواهند رفت. و عده ای فقط بخشیده می شوند اما چنان خود را ورزش معنوی نداده اند که بعد از این نیز گناه نکنند و بعضی دیگر حتی کاری نکرده اند که گناه شان بخشیده شود ولی در عین حال خداوند متعال از لطف و کرم خویش، در مدت این سفر، خانواده و مال شان را حفظ می کند.

حجاج خانه ی خدا باید تلاش کنند تا با انجام مناسک حج به صورت صحیح و با توجه به خداوند و برائت از غیر او، حج مقبول را انجام دهند که در این صورت پاداشی جز بهشت نخواهند داشت.

چنان که پیامبر اکرم(ص) فرمود: «پاداشی برای حج مقبول جز بهشت نیست.»

اعمالی که ثواب حج دارد

کمال انسان در تقرب به خداوند متعال است و تنها راه تقرب، عبادت و بندگی است و این که: «مرا عبادت کنید که راه مستقیم همین است.»

و افعال عبادی دارای درجات مختلفی از ارزش هستند. هر کاری که تأثیر بیشتری در قرب به خدا داشته باشد، ارزش بیشتری خواهد داشت. این ارزش گذاری با دو ملاک انجام می شود:۱. میزان خلوص نیت ۲. نوع کار.

هر چه عمل با نیت خالص تر انجام شود ارزشمندتر است. از نظر نوع کار نیز به هر نسبتی که عملی موجب خیر و بروز کمالات وجودی بیشتری باشد، نزد خدا محبوب تر و ارزشمندتر خواهد بود. از این جا می توان به اختلاف ثواب هایی که برای کارهای مختلف عبادی در روایات ذکر شده است پی برد.

حج به دلیل محبوبیتی که نزد خدا دارد، دارای ثواب های زیادی است و حج گذار از آثار و برکات معنوی و مادی آن بهره مند می شود. اعمال دیگری نیز وجود دارد که برای آن ها به اندازه ی حج و گاه بیش از حج، ثواب ذکر شده است و این حاکی از محبوبیت آن اعمال در نزد خداوند و آثار و پیامدهای معنوی آن ها است.

در ذیل به چند نمونه از اعمالی که برای آن ها ثواب یک حج یا بیش از آن بیان شده است اشاره می شود:

۱. زیارت قبور ائمه ی اطهار(ع)

در روایات، برای زیارت قبور اهل بیت(ع) ثواب یک حج و بیش از آن نوشته شده است. به عنوان نمونه، امام صادق(ع) از امیرالمؤمنین(ع) نقل می کند که پیامبر اکرم(ص) فرمود: «هر که قبرهای شما را زیارت کند ثواب هفتاد حج بعد از حجه الاسلام برای اوست و از گناهانش خارج می شود تا زمانی که از زیارت شما برگردد مثل روزی که مادرش او را به دنیا آورد.»

اما از آن جا که در میان ائمه ی اطهار(ع) بر زیارت امام حسین(ع) و امام رضا(ع) تأکید بیشتری شده است در مورد زیارت این دو امام توضیح بیشتری می دهیم.

زیارت امام حسین(ع)

روایات زیادی در مورد ثواب زیارت امام حسین(ع) وارد شده است. در این جا فقط به چند نمونه اشاره می شود:

«زید شحّام» نقل می کند که امام صادق(ع) فرمود: «زیارت قبر امام حسین(ع) معادل بیست حج بلکه افضل از بیست حج است.»

و نیز شخصی به نام «شهاب» نقل می کند که امام صادق(ع) از من پرسید: «ای شهاب چند بار حج به جا آورده ای؟ گفتم: «نوزده حج» فرمود: «آن ها را به بیست حج تمام کن تا ثواب زیارت امام حسین(ع) برای تو نوشته شود.»

البته این همه ثواب برای زیارت امام حسین(ع) در روزهای عادی است و برای زیارت او در روزهای مخصوص، ثواب های بیشتری نیز بیان شده است. «بشیر دهان» می گوید: «به امام صادق(ع) عرض کردم: «گاهی حج از دستم می رود و روز عرفه را نزد قبر امام حسین(ع) به سر می برم.» فرمود: «کار خوبی کردی. ای بشیر! هر مؤمنی که در غیر روز عید، نزد قبر حسین(ع) بیاید در حالی که حق او را می شناسد، بیست حج و بیست عمره ی مقبول و بیست غزوه با پیامبر فرستاده شده [از سوی خدا] و امام عادل، برای او نوشته می شود. و هر که در روز عید نزد او آید، هزار حج و هزار عمره ی مقبول و هزار غزوه با پیامبر فرستاده شده [از سوی خدا] یا امام عادل برای او نوشته می شود.»

ممکن است برای کسانی که وقوف در عرفات – در روز عرفه – را مشاهده کرده و بهره های معنوی آن را درک کرده اند این سؤال پیش آید که چگونه زیارت امام حسین(ع) می تواند پاداشی بیشتر از حج – که وقوف در عرفات بخشی از آن است – داشته باشد؟ اتفاقا همین سؤال برای راوی این حدیث نیز پیش آمد. او می گوید بعد از شنیدن این ثواب ها، سؤال کردم:

چه طور من ثوابی مثل وقوف در عرفات را دارم؟ ولی امام صادق(ع) همانند یک انسان غضبناک به من نگاه کرد و فرمود: «ای بشیر؛ هنگامی که مؤمن در روز عرفه نزد قبر حسین(ع) بیاید و با آب فرات غسل کند و آن گاه به سوی او [امام حسین (ع)] رو کند، خداوند عزوجل در مقابل هر گامی که بر می دارد، برایش یک حج با اعمالش می نویسد.»

زیارت امام رضا(ع)

زیارت امام رضا(ع) از جمله زیارت هایی که تأکید زیادی در