پاورپوینت کامل ماریه، گوهری از نیل در خانه ی رسول اکرم(ص);(قسمت اول) ۵۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ماریه، گوهری از نیل در خانه ی رسول اکرم(ص);(قسمت اول) ۵۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ماریه، گوهری از نیل در خانه ی رسول اکرم(ص);(قسمت اول) ۵۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ماریه، گوهری از نیل در خانه ی رسول اکرم(ص);(قسمت اول) ۵۷ اسلاید در PowerPoint :

>

مقدمه

زندگی همسران پیامبر(ص) همواره به عنوان زنانی که افتخار زندگی با رسول اکرم(ص) و مقام ام المؤمنین را پیدا کرده اند مورد توجه مسلمانان و به خصوص زنان مسلمان بوده است. مقام همسری پیامبر عظیم الشان اسلام(ص) این بانوان را از جایگاهی خطیر و حساس بهره مند می سازد؛ جایگاهی که آنان را سزاوار خطاب آیه ی حجاب قرار داده است.

ماریه قبطیه نیز یکی از این بانوان بود که اگر چه در ابتدا در مقام یک کنیز وارد زندگی پیامبر اکرم(ص) شد، افتخار مادری ابراهیم – پسر رسول خدا(ص) – را نیز پیدا کرد. ایشان کنیزی بود که «مقوقس» (پادشاه اسکندریه) به عنوان تحفه ای گران بها برای رسول اکرم(ص) فرستاد. وی تنها سه سال افتخار همراهی با پیامبر اسلام(ص) را داشت. شاید از همین رو بوده که در کتب تاریخی، کمتر به ظرایف زندگی او پرداخته شده است. زندگی ماریه همواره در سایه ی سنگین کنیز و قبطی بودن او، در هاله ای از ابهام قرار داشته است و حتی محققان بزرگی چون علامه عسگری(ره) نیز به هنگام برشمردن همسران رسول ا کرم(ص) از ذکر نام ماریه خودداری کرده اند.

این تحقیق با روش توصیفی و تحلیلی – از نوع کتابخانه ای – با جمع آوری اخباری موثق سعی در باز کردن برخی نکته های نهان موجود در زندگی این بانوی گران قدر دارد و بر آن است به این سؤال که «به راستی جایگاه ماریه در زندگی رسول اکرم(ص) چه بوده است؟» پاسخ دهد.

شرح مختصری از زندگانی ماریه، ام ابراهیم

ماریه از مصر و در مقام یک کنیز وارد عربستان شد. در مورد ولادت او اطلاعی در دست نیست. تنها مبدأ تاریخ بررسی زندگی این بانو، سال ورود ایشان به عربستان است که هفتم۱ یا ششم۲ هجری نقل شده است.

سبب ورود ماریه به عربستان، نامه ای بود که رسول اکرم(ص) توسط فردی به نام «حاطب ابن ابی بلتعه»۳ به مقوقس، پادشاه اسکندریه در مصر، فرستاد تا او را به دین مبین اسلام دعوت نماید.

در تاریخ نقل شده است که زمانی که حاطب نزد مقوقس رفت، پادشاه در مقام احتجاج با وی گفت: «راجع به مولایت بگو، مگر نه این که او پیامبر است؟»

حاطب گفت: «چرا، او رسول خداست.»

مقوقس گفت: «پس چرا زمانی که امتش او را از شهرش بیرون کردند، آن ها را نفرین نکرد؟»

حاطب پاسخ داد: «آیا قبول داری که “عیس بن مریم(ع)” پیامبر خدا بود؟»

گفت: «آری.»

حاطب گفت: «پس چرا زمانی که قومش می خواستند او را به صلیب بکشند، آن ها را نفرین نکرد؟»

مقوقس گفت: «احسنت، تو حکیمی هستی که از جانب حکیمی آمده ای.»۴

البته او ایمان نیاورد و در جواب نامه ی پیامبر(ص) نامه ای را همراه با هدایای ارزشمند از جمله ماریه، خواهرش شیرین و غلامی، فرستاد۵ و این سرآغاز ورود ماریه به سرزمین اسلام است.

دین ایشان نیز قبل از گرویدن به دین مبین اسلام، مسیحیت بوده و این از نام پدر او – شمعون – کاملاً آشکار است.

«ابن سعد» در طبقات الکبری، ماریه را اهل «حفن» و از منطقه ی «انصنا»۵ معرفی می کند؛۶ این منطقه محل زندگی شماری از اهل علم مانند «طبری» بوده و به آن، شهر ساحران هم گفته شده است.

به گفته ی بیشتر کتب تاریخی، ماریه قبل از ورود به مدینه مسلمان بوده؛ یعنی حاطب در راه، اسلام را بر او و خواهرش عرضه کرده است و آن دو به دین اسلام گرویدند.۷

زمانی که ماریه وارد مدینه شد، پیامبر(ص) او و خواهرش را در منزل «ام سلیم» – مادر «انس بن مالک» – اسکان داد. ام سلیم ۸ زنی مؤمن از قبیله ی بنی نجار بود که دایی زادگان حضرت رسول(ص) بودند. این شیوه ی اسکان دادن از سوی پیامبر(ص) نشان گر عزت و احترام حضرت به ماریه و خواهرش بود؛ آن ها به عنوان میهمان، نه کنیز و تحفه، در خانه ی بانویی مؤمن و مورد اطمینان منزل می یابند. سپس حضرت، ماریه را به عنوان کنیز خود انتخاب کردند و خواهرش شیرین را به حسان بن ثابت بخشیدند.

این نقطه، آغاز زندگی کوتاه ولی پر فراز و نشیب ماریه با پیامبر اکرم(ص) بود. او تنها سه سال با پیامبر اکرم(ص) زندگی کرد و پس از وفات آن حضرت نیز پنج سال زنده بود. او در زمان خلافت عمر، در سال شانزده هجری قمری در مدینه از دنیا رفت و در بقیع به خاک سپرده شد و عمر مردم را برای شهود بر جنازه ی او جمع کرد و بر ایشان نماز خواند.۹

خانواده ی ماریه

یکی از ملاک های قابل توجه در شناخت هر فرد، خانواده و اصل و نسب وی است و به طور طبیعی یک خانواده ی اصیل و شریف، معیار خوبی برای معرفی یک شخص محسوب می شود.

در مورد نسب ایشان باید به چند نکته توجه کنیم:

اول این که نام پدر ماریه (شمعون) و محل ولادت او در تاریخ ذکر شده، در حالی که کنیزان غالباً نسب مشخصی نداشته و محل ولادت شان معلوم نبوده است، پس می توان حدس زد ماریه دختر با اصل و نسبی بوده است. مطلب دیگر که مؤید این ادعاست، فرستادن غلامی همراه ماریه و خواهرش است. اگر او از خانواده ی مهمی نبود فرستادن همراهی به عنوان محافظ لزومی نداشت.

دوم این که پادشاهان از قدیم برای ایجاد روابط دوستانه و برقراری صلح با فرمان روایان سرزمین های دیگر، دختران زیبا و اصیل را به عنوان تحفه می فرستادند. فرستادن ماریه از طرف مقوقس همراه با مقادیری طلا و لباس برای حضرت رسول(ص) نیز برای نشان دادن روابط دوستانه و عدم تصمیم برای مقابله با ایشان بوده است.

پدر و مادر

علی رغم قوت احتمال اصیل بودن ماریه و سرشناس بودن خانواده ی وی در مصر، از آن جا که از نظر اعراب، کنیز اصولاً از جایگاه بالایی برخوردار نبود و ماریه هم در مقام یک کنیز وارد عربستان شد و از طرف دیگر موطن اصلی او مصر بود و از قبایل شناخته شده ی عرب نبود، در کتب تاریخی هیچ اشاره ای به اصل و نسب و خاندان او نشده و تنها به ذکر نام پدر او – شمعون – بسنده شده است.

در مورد شخصیت پدر ایشان و یا قبیله ی او مطلبی در کتب تاریخی یافت نشد و تنها مطلب ذکر شده درباره ی مادر وی نیز مصری بودن اوست.

خواهر ماریه

شیرین – و به نقلی سیرین ۱۰ – خواهر ماریه و در سفر از مصر به عربستان همراه او بوده است.

در تاریخ از «عبدالرحمن بن حسان» از قول مادرش شیرین، درباره ی ماجرای فوت ابراهیم پسر نبی اکرم(ص) نقل شده که گفت:

«زمانی که ابراهیم پسر رسول خدا(ص) محتضر شد، من و خواهرم بانگ حزن برآوردیم و پیامبر(ص) ما را از این کار نهی کرد.»۱۱

جریح قبطی

جریح همراه ماریه و خواهرش وارد عربستان شد و برخی مورخین وی را پسر عموی ماریه دانسته اند۱۲.

زمانی که حاطب، اسلام را بر ماریه و همراهانش عرضه کرد جریح بر دین خود باقی ماند تا این که نزد رسول خدا(ص) در مدینه اسلام آورد. وی بعد از وفاتش در بقیع به خاک سپرده شد.۱۲

خیزران

بانوی دیگری که ذکر نسبت او با ماریه خالی از لطف نیست، مادر امام جواد(ع) است که «سبیکه نوبیه» و یا «خیزران» نام داشته است. ایشان کنیزی بود که طبق روایات از خاندان ماریه ام ابراهیم، همسر رسول خدا(ص) بوده است.۱۳

چنین ارتباط و اتصالی، اصیل و شریف بودن خاندان ماریه را قوت می بخشد. ماریه که پس از خدیجه تنها زنی است که لیاقت فرزنددار شدن از پیامبر اکرم(ص) را پیدا می کند و خیزران که به افتخار مادری امام معصوم(ع) آن هم در شرایطی خاص نائل می شود،۱۴ هر دو به طور حتم از یک نوع لیاقت و شرافت وجودی برخوردار بودند و این شرافت، ریشه در خانواده و خاندان آن ها دارد.

پس به جاست اگر این ارتباط خویشاوندی را چیزی فراتر از یک حسن تصادف و دال بر وجود نوعی شرافت در این خاندان بدانیم که در وجود این بانوی مکرم تجلی پیدا کرده است.

زندگی ماریه با پیامبر مکرم اسلام(ص)

ورود ماریه به زندگی پیامبر اکرم(ص) در سال هفتم هجری بود و از آن جا که ایشان کنیز پیامبر(ص) بوده اند، نمی توان نام «ازدواج» را بر این حضور نامید و شاید به همین جهت بیشتر مورخین وی را از همسران پیامبر(ص) به شمار نیاورده اند و حتی به هنگام سخن گفتن از ولادت ابراهیم تأکید کرده اند که پیامبر(ص) به حکم کنیز با وی همبستر شد و ابراهیم از او تولد یافت.۱۵

علامه عسگری(ره) نیز نام ماریه را در فهرست همسران پیامبر(ص) ذکر نکرده و تنها به هنگام صحبت در مورد حسادت عایشه نسبت به زنان دیگر، غیرت وی بر ماریه را مطرح کرده است.۱۶

با این وجود، از یافته های تاریخی واضح است که ماریه شأنی بالاتر از یک کنیز و یا خدمت کار داشته چرا که در بدو ورود به زندگی پیامبر(ص) حضرت او را در خانه ای مستقل اسکان می دهند و البته بعد از این که مورد حسادت و اذیت برخی همسران پیامبر(ص) قرار گرفت، آن حضرت او را به منطقه ی بالای مدینه در نخلستانی که از اموال ایشان بود سکونت دادند و برای دیدن او به آن مزرعه رفت و آمد می کردند.۱۷

این یعنی، ماریه از نگاه پیامبر(ص) نه یک کنیز، بلکه بانویی صاحب شأن بود چرا که در عرف جامعه ی صدر اسلام برای یک کنیز و خدمت کار خانه ی مستقل در نظر گرفته نمی شد.

مهم ترین گواه علاقه ی پیامبر(ص) به ماریه و جایگاه والای او، واجب کردن حجاب بر ماریه از سوی پیامبر(ص) است. لازم به