پاورپوینت کامل فاطمه یوسف العلی نویسنده ی پیش گام در ادبیات معاصر کویت ۵۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فاطمه یوسف العلی نویسنده ی پیش گام در ادبیات معاصر کویت ۵۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فاطمه یوسف العلی نویسنده ی پیش گام در ادبیات معاصر کویت ۵۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فاطمه یوسف العلی نویسنده ی پیش گام در ادبیات معاصر کویت ۵۰ اسلاید در PowerPoint :

>

در سال های اخیر، کشورهای عربی با سیل عظیمی از زنان نویسنده ی مسلمانی مواجه شدند که همگی به وسیله ی نوشتن، در پی مطالبات حقوقی خود بوده اند. برخی از آنان با جرئت و با قلمی تند به جنگ با بحران ها و ناعدالتی های جامعه برخاسته اند؛ جوامعی که در آن، زنان حق رانندگی، حق تحصیل در برخی رشته ها و حق حضور در بسیاری از مناصب دولتی را ندارند و محکوم به خانه نشینی هستند. لذا زنان تصمیم گرفتند با نوشتن، موجودیت خود را به عنوان یک انسان اثبات کنند تا از شدت درد و فشار وارد شده بر آن ها اندکی کاسته شود. از نظر دکتر «الغزامی» نوشتن مانند درد زایمان است و تولد یک اثر ادبی مانند تولد نوزاد است. صاحب اثر دردی احساس می کند و از پس آن درد، اثر ادبی به وجود می آید. در واقع نویسنده دردمند است. (الغزّامی، ص۱۲۸) لذا تا ادیب درد نداشته باشد، اثر ادبی به وجود نمی آید. «فاطمه یوسف العلی» یکی از این دسته نویسندگان است. وی معتقد است که وقتی می تواند بنویسد که درد بر او مستولی شده باشد. (بیدج، ص۱۲) این مقاله با ارائه ی شرح مختصری از زندگی نامه ی فاطمه یوسف العلی که یکی از نویسندگان مطرح و پیش گام در ادبیات معاصر عرب است، به طرح افکار این بانوی ادیب درخصوص زن می پردازد و قسمتی از داستان «تاء تأنیث» نویسنده را برای آشنایی بیشتر ارائه می کند. نگاه فاطمه العلی نگاهی متمایز از دیگر نویسندگان است که با دید انتقادآمیز به طرح مشکلات زنان پرداخته است.

زندگی نامه

فاطمه یوسف العلی در سال ۱۹۵۳م در کویت متولد شد. دوره ی متوسطه را در سال ۱۹۷۰م در همان جا به پایان رساند و برای ادامه ی تحصیل به مصر رفت. در سال ۱۹۸۷م، از دانشگاه قاهره در رشته ی ادبیات عرب در مقطع کارشناسی ارشد فارغ التحصیل شد و در سال ۲۰۰۸م مدرک دکترا را از همان دانشگاه دریافت نمود. از زمان کودکی، پدرش او را با آثار «نجیب محفوظ» و برخی داستان نویسان غربی مانند «ژان پل سارتر» و «ویکتور هوگو» آشنا کرد. در چهارده سالگی رمان های بسیاری از بزرگان را مطالعه کرده بود. اولین تجربه ی حرفه ای فاطمه یوسف العلی در زمینه ی نویسندگی، رمان «چهره هایی در ازحام» بود که در سال ۱۹۷۰م در سن هفده سالگی به رشته ی تحریر درآمد. او در این کتاب، داستان دخترعمو و پسرعمویی را بازگو می کند که طبق سنت قدیمی قبیله ای، مجبور به ازدواج با هم بودند. پسرعمو جوانی بی مسئولیت است که از زندگی مشترک چیزی نمی دانست، اما دختر می بایست صبر پیشه کند، به امید روزی که پسرعمو سر عقل بیاید. داستان این کتاب در کویت همه را متوجه او ساخت و عنوان «الکاتبه الصغیره» را به خود اختصاص داد. پس از آن به نوشتن داستان کوتاه و مقالات ادبی در روزنامه های کویت روی آورد. (بیدج، ص۱۴) ابتدا در روزنامه ی کویتی «الرأی العام» نوشتن را آغاز کرد و سپس به مجله ی «النهضه» و روزنامه ی «القبس» پیوست و در ادامه، عضو هیئت تحریریه ی آن روزنامه شد. بعدها به عضویت «رابطه الادباء الکویتیه» و «جمعیه الصحافیین الکویتیه» در آمد و نظارت بر برنامه ها و نشست های خانوادگی در تلویزیون کویت را بر عهده گرفت. هم اکنون وی از نویسندگان پیش گام در زمینه ی داستان کوتاه نویسی کویت و کشورهای عربی حوزه ی خلیج فارس است. وی در کنگره های ادبی زیادی شرکت کرده و جوایز متعددی نیز به دست آورده است. موقعیت های سفری به وجود آمده برای وی به اقصا نقاط دنیا و آشنایی او با هنرمندان و نویسندگان مختلف موجب گردید که افکار وی متحول گردیده، از نوعی استقلال فکری برخوردار شود. (وهبه، غبریال، مقدمه) او در انجمن شاعران و نویسندگان، انجمن روزنامه نگاران و انجمن زنان کویت عضو است. (بیدج، ص۱۴) مجموعه داستان های کوتاه او به زبان های فارسی، انگلیسی، هندی و فرانسوی ترجمه شده است و تعدادی از آن ها جایزه ی برخی محافل ادبی را دریافت کرده است. از دیگر آثار او، «چهره اش وطن است»، «تاء تانیث»، «خون بر چهره ی ماه» و «برای سمیره و خواهرانش» را می توان نام برد. (الصالح، ص۳۰۱) کتاب «عصای آبنوس» نوشته ی موسی بیدج، ترجمه ی تعدادی از داستان های کوتاه وی است.

زن موضوع اصلی داستان های فاطمه یوسف العلی

با مطالعه ی مجموعه داستان های فاطمه یوسف العلی می توان دریافت که اصلی ترین موضوع داستان های وی زنان و مشکلات آنان است. جست و جوی عمیق در روحیات زنان، نشان گر شناخت او از جامعه ی عربی است. در حوادث داستان های او، روح واقع بینانه حاکم است و نه روح زنانه. گرچه اخیرا تفکر زنانه نویسی در میان برخی نویسندگان زن عرب باب شده است ولی او در چالش میان روابط زن و جامعه، فقط مردان را مقصر نمی داند. بلکه در برخی داستان های او، زن به زن ظلم می کند وگاهی نیز حتی زن به خودش. العلی در این خصوص می گوید: «ستم به زنان، به یک منطقه محدود نمی شود و در اروپا و آمریکا هم مشهود است. پناه بردن زنان به کلیساها، نمود همین امر است، اما این که از زنان عربی و زن مسلمان بیشتر سخن می گویم به این دلیل است که زن در جامعه ی اسلامی از تحرک کمتری در مقایسه با مرد برخوردار است.» وی معتقد است ظلم مرد به زن برای این است که خود مرد هم زیر سلطه است و برای خلاصی از آن به زن فشار می آورد. (بیدج، ص۱۳) جای دیگری می گوید: «ادیبات من قبل از این که نسائی باشد، انسانی است.» (حامد، ص۱۲) او برای توصیف امور زنان از فرهنگ اسلامی متأثر است نه فرهنگ غرب؛ و معتقد است که «زن در تمامی ادیان الهی منزلتی بزرگ دارد و هرگز کمتر از دیگری نیست. اما متأسفانه کسانی، با اندیشه ی محدود، زن را به عقب رانده اند و حتی دین را هم به نفع خود تفسیر کرده اند.» (بیدج، ص۱۵) العلی در داستان هایش موقعیت زنان جامعه را نسبت به محیط و شرایط اطراف شان به تصویر می کشد و به مشکلات زنان در رابطه با احقاق حقوق شان اشاره می کند. شخصیت های زن در داستان های او، بعضاً در چالش با محیط هستند و می کوشند تا مسیر سرنوشت خود را تغییر دهند، ولی اغلب شکست می خورند. گویی نیرویی قاهر، سرنوشت آن ها را این گونه رقم زده است. نویسنده این نیروی قاهر را به صورت عادات غلط نشان می دهد؛ عاداتی که هر چه زن می کوشد، نمی تواند از چنگال آن رهایی یابد. فاطمه العلی با نوشتن خود، برای اصلاح مسائل اجتماعی و فکری جامعه تلاش می کند. در مصاحبه با روزنامه ای می گوید: «ظلم است که زن را از حضور در جامعه منع کنیم، زیرا اسلام نیز زن را از حضور در جامعه منع نکرده است و امروز که دنیا به سرعت در حال پیش رفت است، چرا ما زن را با افکار زمان جاهلیت محصور کنیم؟ البته باید بدانیم که از شرق تا غرب، وضعیت به یک منوال نیست، در بسیاری از کشورهای عربی زن ها توانسته اند به پارلمان راه پیدا کنند و پابه پای مرد پیش روند. اما در بسیاری دیگر، زن ها هنوز زیر سلطه ی سنت های موروثی غیرواقعی دست و پا می زنند.» (بیدج، ص۱۴) البته درگیری زنان با برخی سنت های قدیمی جامعه، دغدغه ی بسیاری از نویسندگان در جوامع عربی است. (صبری، عبدالفتاح، ص۱) یکی از داستان های کوتاه فاطمه یوسف العلی با نام «تاء تانیث» با زبان رمز به کشمکش میان زنان و قالب های قدیمی اشاره دارد. برای آشنا شدن با قلم نویسنده و نیز شناخت یکی از موضوعات داستانی وی، قسمتی از ترجمه ی این داستان را ارائه می کنیم.

از دور مانند ماهی یونس بود که پهنای هیکلش را روی زمین انداخته بود صف آدم ها دسته دسته، داخل آن پنهان می شد. مثل این که به زمان ساکنان غار برمی گشتیم. در آستانه ی ورود، صدای غرغر و تلق تولوق و خرخر درهم قاطی شد. کمی ترسیدم. این صداهای عجیب و غریب چه چیزی را درون خودش مخفی کرده است؟ آیا آهن هم احساساتی دارد که در خود پنهان می کند؟ و اگر دارد، کـِی اسرارش را فاش می کند؟

بلیط را دادم. دست لطیفی که ناخن هایش با دقت رنگ شده بود، بلیط را