پاورپوینت کامل صداقتی به رنگ سیب ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل صداقتی به رنگ سیب ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل صداقتی به رنگ سیب ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل صداقتی به رنگ سیب ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

>

عنوان فیلم: سیب و سلما

فیلم نامه نویس: سیدناصر هاشم زاده

کارگردان: حبیب الله بهمنی

نقش آفرینان: «سیدمحمدهادی دیباجی»، «سوگل قلاتیان»، «جعفر دهقان»، «اسماعیل خلج» و. ..

دهه ی اخیر در تاریخ سینمای ایران، از جهت علاقه مندی سینما به موضوع روحانیون، سرآمد سال های پیشین است؛ چرا که برخی از فیلم سازان با دیدگاه های کاملاً متفاوت به ساخت فیلم هایی با قهرمان روحانی پرداختند. هر فیلم ساز با توجه به این که فرد روحانی قهرمان اصلی فیلمش است و یا شخصیتی فرعی، از نقطه نظر شخصی خودش به نقش روحانیون در جایگاه فردی، خانوادگی و اجتماعی پرداخته است. از مقبول ترین آثار مربوط به این قشر می توان به فیلم های «زیر نور ماه»، «مارمولک»، «پابرهنه در بهشت»، «او»، «طلا و مس»، «لطفاً مزاحم نشوید»، «یک حبه قند» و. .. اشاره داشت. کارگردانان هر کدام از این فیلم ها به فراخور نقشی که برعهده ی شخصیت های شان گذاشته بودند، انتظار باورپذیری و نقش آفرینی درستی را هم از بازیگران شان داشتند تا شخصیت روحانی را با توجه به دیدگاه های خود و موضوع اصلی اثرشان، به روی پرده بیاورند.

«سیب و سلما» هم یکی از آن فیلم هایی است که نقش اصلی آن طلبه ای به نام «صادق» است که بسیار آرمانی می اندیشد و عمل می کند و در مکانی بسیار زیبا چون مدینه ی فاضله در میان مردمان حکیم زندگی می کند. خانه ی او و مزارع اطرافش بهشت روی زمین است و صادق همیشه در میان گل و بته است؛ چرا که خانواده اش به شغل پرورش و فروش گل مشغول هستند که استعاره ای از نهاد پاک و زیبای صادق است که در دامان پدر و مادری زیبا سیرت و خوش عطر و بو پرورش یافته است.

صادق با درک شخصی به دنبال روحانیت نرفته است و فقط طبق نذر مادرش برای فرزند دار شدن و روانه کردن وی به کسب دانش دینی، به کسوت طلبگی در آمده است. در واقع مادر توانسته است او را راهی دنیای تحصیل دین کند. به همین دلیل است که مخاطب تدین و تقید صادق به امور دینی را به فطرت پاک او نسبت می دهد و نه به شغل و تحصیلش که به نظر می رسد تأثیر چندانی در رفتار و گفتار صادق پس از شروع به تحصیل در او ایجاد نکرده باشد.

صادق هنوز خود را در حد موعظه و منبر نمی داند و همچنان یک جوان ساده ی روستایی است که به نیت ازدواج به روستای زادگاهش بازگشته است.

وی به خاطر دیگران به راحتی از خواسته های خویش می گذرد و همین که متوجه می شود دخترخاله اش به کس دیگری علاقه مند است با هدایای او – که در بقچه ای نهاده است – راهش را به طرف شهر کج می کند و از ازدواج منصرف می شود. حتی وقتی با رقیب عشقی اش رو در رو می شود بدون درگیری جدی حق را به او می دهد و با وجود صحبت والدینش با خاله ، از خیر این ازدواج می گذرد.

تا به این جای داستان مخاطب با توجه به ریتم کُند فیلم، با طلبه ای منفعل روبه روست که طبق نذر مادرش تصمیم به ثبت نام در رشته ی تحصیلات حوزوی گرفته و هیچ گونه مخالفتی با نذر والدینش نداشته است اما در مسیری که صادق به طرف شهر می رود و در نقطه عطفی دیگر، تازه داستان اصلی فیلم شروع می شود.

درست وقتی که به نظر می رسد خبری نیست و قرار هم نیست اتفاق خاصی رخ دهد، شیطان صادق را وسوسه می کند. او از آب جوی روانی وضو می گیرد و آب می آشامد و نماز می خواند تا این که سیبی از درختی می افتد و صادق تنها یک گاز از آن سیب را می خورد و تازه متوجه می شود که آن سیب صاحبی دارد؛ پس برای حلالیت گرفتن به راه می افتد.

با آمدن باد و افتادن سیب از درخت و دست بردن صادق به آن سیب، طلبه ی جوان هبوط می کند؛ همان طور که آدم به وسوسه ی خوردن سیبی، درگیر بلاهای مختلفی می شود. مصائب دنیوی صادق در یافتن صاحبان باغ خلاصه می شود؛ هر چند این مصیبت های به نظر کوچک باعث رشد او می شوند و وی می تواند عاقبت حیرانی خود را، در این گیر و دار بیابد.

پس از این، فیلم شبیه حکایت معروفی است که جوانی برای حلالیت طلبیدن از میوه ی باغی که خورده است به دنبال صاحب باغ می گردد و با دختر او ازدواج می کند. هر چند این داستان هم به شکل های گوناگون روایت می شود و در نهایت سند داستان به ازدواج علامه ی مقدس اردبیلی و به روایتی نحوه ی آشنایی و ازدواج پدر و مادر او منتهی می شود.

سیب و سلما می کوشد با اقتباس از روایات کهن و مفاهیم اخلاقی، ارزش های قدیم را در زندگی مدرن امروزی نشان دهد؛ و چه جایی بهتر از یک روستا و چه فردی بهتر از یک طلبه ی ساده و باایمان که بخواهد مسئله ای به این کوچکی را بزرگ کند و ماجراهایی ساده و بدون پیچ و تاب خلق کند.

سیب و سلما می خواهد موضوع حق الناس را به مخاطبش یادآور شود و بگ