پاورپوینت کامل سلام بر تو ای معلم، سلامی از جنس من قول رب رحیم ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سلام بر تو ای معلم، سلامی از جنس من قول رب رحیم ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سلام بر تو ای معلم، سلامی از جنس من قول رب رحیم ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سلام بر تو ای معلم، سلامی از جنس من قول رب رحیم ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

>

با تأسیس حکومتی دینی و اسلامی براساس تعالیم قرآنی، ضرورت تغییری بنیادین در تمام نظام های اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی، به ویژه در نظام تعلیم و تربیت کشور احساس می شود. این ضرورت هم به لحاظ ماهیت فرهنگی و معنوی انقلاب و هم به لحاظ تأثیرپذیری از سایر نظام های تربیتی بود. بر همین اساس، تبیین مبانی و اصول اساسی نظام تعلیم و تربیت اسلامی با استفاده از منابع اسلامی و نظر عالمان دینی و حکمای الهی و مسلمان بسیار لازم و ضروری است.

در نظر اسلام، انسان به عنوان موضوع تعلیم و تربیت، نقش بسیار اساسی و تعیین کننده ای در نظام تربیتی دارد و هرگونه نگرشی به آن می تواند تأثیر مستقیم و انکارناپذیری در نظام آموزش و پرورش ما داشته باشد. علمای مسلمان، تربیت براساس فطرت انسانی را که در نظر رئالیسم اسلامی، ام المعارف نامیده شده است، آرمان تربیت صحیح و اسلامی دانسته اند. در واقع، تعلیم و تعلم از شئون الهی است و خداوند، این موهبت را به پیامبران و اولیای پاک خویش ارزانی کرده است تا مسیر هدایت را به بشر بیاموزند و اولیای الهی با پذیرش رنج هدایت بشر در طول تاریخ، تعلیم و تعلم را به صورت سنت حسنه ی آفرینش محقق ساختند. انسان ها نیز با تأسی به آن ها و پذیرش این مسئولیت و عشق، نام خویش را به واژه ی مقدس «معلم» آراسته اند.

به بیان استاد شهید مرتضی مطهری، معلم باید نیروی فکر و قوه ی ابتکارِ متعلم را زنده کند و آن را پرورش دهد و او را به سوی استقلال رهنمون کند؛ لذا شأن والای معلم اقتضای این را دارد که ایمان را بر لوح جان و ضمیرهای پاک حک کند و ندای فطرت را به گوش همه رساند. هم چنین سیاهی جهل را از دل ها زداید و زلال دانایی و بهره گیری از عقل را در روان بشر جاری سازد.

پیوندهای انسان

انسان به تنهایی زندگی اش غیرممکن است؛ لذا پیوندهایی با دیگران دارد. پیوندهای انسان با دیگران را به نسبی، سببی، آموزشی، شغلی، رفاقتی و… معنوی تقسیم بندی می کنند؛ چنان که قرآن در رابطه با محیط معنوی می فرماید: «إِنَّمَا المُؤمنونَ إِخوَه»(حجرات/۱۰) اولین محیط که قوی ترین پیوند و قوی ترین حب در آن جا هست، پیوند خانوادگی است. پیوند و محبّت میان فرزند و پدر و مادر، برادر و خواهر و… قهراً شدیدترین محبت هاست.

لزوم ادب و تربیت فرزند

در روایت ها آمده است که اولاد، میراث و امانتی الهی است. فرزند، دنباله ی وجودی و ادامه ی وجود پدر و مادر است؛ پس لزوماً انسان نباید ادامه ی وجودش را منقطع کند و از بین ببرد. میل به بقا و امانت داری از مفطورهای هر انسانی است. فطرت، خیانت را قبیح و هم چنین هدر دادن ارثیه را زشت می داند. تنها راه عدم انقطاع ارثیه و هدر ندادن آن، ادب و تربیت است.

از امام علی(ع) نقل شده که حضرت فرمود: «بهترین چیزی که پدر برای فرزند به ارث می گذارد، همان تربیت اوست»(کلینی، ج۸، ص۱۵۰). رابطه ی مال با انسان اعتباری است؛ پس ارثیّه در مال نیست. حضرت امام صادق(ع) نیز فرمودند: «همانا بهترین چیزی که پدران برای فرزندان به ارث می گذارند، ادب است نه مال؛ چراکه مال از بین می رود و ادب باقی می ماند»(کلینی، ج۸، ص۱۵۰).

ادب، شاکله ی وجودی و روحی انسان را می سازد و آن را شکل می دهد. شاکله ی وجودی و باطن هرکس شکل خاصّ خودش را دارد. ممکن است باطن انسان، گرگ درنده ای باشد. البتّه با مرگ، چشم برزخی آدمی باز می شود: «فَبَصَرُکَ الیَومَ حَدیِدٌ»(ق/۲۲) امروز چشمت تیزبین شده است؛ یعنی حقیقت همه چیز را می بینی؛ لذا وظیفه ی اصلی هر پدر و مادری، تربیت الهی فرزندش است تا این که مورد رضای پروردگار قرار گیرد.

تربیت از راه سمع و بصر، روش خداوند است

تربیت از دو طریق صورت می گیرد: سمعی و بصری. این روش تربیتی، برگرفته از آیه های قرآن و روایت های معصومان است. بهتر است که پدر و مادر در ارتباط با فرزندشان از این روش بهره بگیرند. چه در بعُد مسائل عقل نظری که جنبه های اعتقادی است، چه از نظر بُعد عملی که جنبه های رفتاری است، این روش کاربرد دارد.

قرآن می فرماید: همانا ما انسان را از نطفه ای آمیخته آفریدیم و او را پروراندیم؛ پس او را شنوا و بینا قرار دادیم(انسان/۳)؛ یعنی نیروی شنوایی و دیداری، برای تربیت انسان و الهی ‎شدن، دو وسیله هستند؛ چنان که در بُعد دیداری، آیه های الهیّه و نشانه های خلقت را ببیند و از طریق معلول پی به علّت ببرد و هم چنین به وسیله ی آن پی به مبدأ و معاد ببرد. از آن طرف، آن چه را که از طریق وحی به وسیله ی ارسال رسل و انزال کتب برای ابنای بشر فرستاده است؛ یعنی جنبه های شنیداری آن ها را از طریق نبی و رسول الهی بشنود.

از طرفی می دانیم که بذر هدایت در همه ی انسان ها وجود دارد