پاورپوینت کامل زن، سبک زندگی و تمدن سازی نوین اسلامی ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زن، سبک زندگی و تمدن سازی نوین اسلامی ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زن، سبک زندگی و تمدن سازی نوین اسلامی ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زن، سبک زندگی و تمدن سازی نوین اسلامی ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

>

اشاره

با مطرح شدن مسئله ی سبک زندگی و نقش آن در ساخت تمدن نوین اسلامی از سوی مقام معظم رهبری پرسش ‎های متعددی در باب این موضوع پیش روی محققان قرار گرفت؛ از جمله، نقش زن مسلمان در دست یابی به تمدن نوین اسلامی. در این نوشتار تلاش می ‎شود با بررسی نقش ‎های اجتماعی و خانوادگی زن در جامعه ایران، تحلیلی از نقش زن در ساخت تمدن نوین اسلامی ارائه دهیم؛ زیرا تحلیل جامعه، وابسته به عناصر جامعه است و زن نیز از آن جایی که از عناصر جامعه به شمار می ‎رود، بررسی جایگاه و تأثیر او در جامعه در تحلیل آن جامعه، ضروری است.

سبک زندگی و تمدن

سبک زندگی به مجموعه ‎ای تقریباً هماهنگ از تمامی رفتارها و فعالیت ‎های یک فرد در زندگی روزمره اطلاق می ‎شود که تا حدی نیازمند مجموعه ‎ای از عادت ‎ها و جهت ‎گیری ‎هاست که از نوعی وحدت برخوردار است و ارتباط بین گزینش ‎های فرعی موجود در یک الگوی نسبتاً منظم را تامین می ‎کند (گیدنز، ۱۳۸۲، ۱۲۱). به دیگر بیان، می ‎توان گفت که سبک زندگی مجموعه رفتارهایی است که فرد از آن ها برای برآورده ‎کردن نیازهای روزمره ی خود و نیز برای هویت ‎بخشی به خود انتخاب می ‎کند.

سبک زندگی تحت تأثیر مؤلفه ‎های مختلفی نظیر فرهنگ، پوشش، شغل، آموزش، هنر و ادبیات، معماری و هر چیز دیگری که بنیان ‎های فرهنگی و اجتماعی جامعه را شکل می ‎دهد، قرار دارد. هم چنین در شکل ‎گیری سبک زندگی عوامل متعددی مانند علم، تکنولوژی، تاریخ، آداب و سنن و عرف دخیل می ‎باشند و از آن جایی که این مؤلفه ‎ها متغیر هستند و می ‎توان گفت که سبک زندگی نیز مقوله ‎ای ثابت و ایستا نیست. در حقیقت پیش رفت و یا عقب ‎ماندگی جوامع با سبک زندگی آن جامعه در ارتباط است. بنابراین به منظور بررسی وضعیت کنونی جامعه و هم چنین پیش بینی روندهای آینده ی آن، باید سبک زندگی همواره مورد رصد باشد. می ‎توان گفت که سبک زندگی از مولفه ‎های مهم و تاثیرگذار بر جامعه است و چون امری پویا است با تغییر آن، تمدن نیز تغییر می کند. به دیگر بیان، رابطه ‎ای که بین تمدن و سبک زندگی وجود دارد رابطه ‎ای خطی نیست، بلکه رابطه ‎ای چرخه ‎ای است و هر دو بر یک دیگر اثر می ‎گذارند.

در مباحث نظری مطالعات تمدنی، پرسش ‎هایی نظیر: تمدن چیست؟ و چه فرایندی برای دست ‎یابی به آن نیاز است؟ طرح می ‎شوند. «فوکوتساوا یوکیچی» یکی از مهم ‎ترین نظریه ‎پردازان در زمینه ی تمدن، دو تعریف از تمدن ارائه می ‎دهد؛ در تعریف اول، او تمدن را به منزله ی امری محدود معرفی می ‎کند: یعنی افزایش دادن آن چه که انسان مصرف می ‎کند؛ یعنی افزایش صورت مادی تمدن. در تعریف دوم تمدن به معنای گسترده معرفی می ‎شود: که در کنار رفاه در زمینه ی ضرورت ‎های روزانه به پالایش معرفت و پرورش فضیلت به نحوی که زندگی بشری را به مرتبه ی بالاتری بکشاند نیز توجه می‎شود؛ یعنی او برای تمدن دو سطح قائل است: یک سطح مادی و دیگری سطح معنوی است که به مثابه ی زیربنای تحقق تمدن در نظر گرفته می ‎شود و مانند موتور محرکه ی تمدن عمل می ‎کند و بر اساس نیازهای موجود به صورت ‎های مادی تمدن شکل می ‎دهد (یوکیچی، ۱۳۷۹، ۱۱۹). از سویی دیگر، تمدن ‎ها اموری پویا هستند که در اثر رابطه میان بُعد مادی و معنوی ایجاد می‎شود؛ لذا برای حفظ پویایی تمدن بایستی هم در بُعد مادی و هم در بُعد معنوی پویایی خود را حفظ کند (مقصودی و تیشه یار، ۱۳۸۰،۱۵۸). به عبارتی دیگر، تمدن به حالتی از توسعه در زندگی بشر گفته می ‎شود که توسعه ی فکری، فرهنگی، مادی و هم چنین توسعه علمی و هنری را دربر می ‎گیرد. این توسعه در زمینه ‎های یاد شده به شکل گیری نهاد ‎های سیاسی و سازمان ‎های اجتماعی منجر می ‎شود. بنابراین می ‎توان تمدن را به مثابه فرهنگ یا جامعه ‎ای در نظر گرفت که در منطقه ‎ای خاص و یا در دوره ‎ای مشخص ظهور می ‎کند.

دکتر شریعتی نیز در تعریف تمدن می‎گوید: «تمدن به معنای کلی عبارتست از مجموعه ی ساخته ‎ها و اندوخته ‎های مادی و معنوی جامعه ی انسانی… باید انسان را تغییر داد، نه این که وسایل زندگی اش را مدرن کرد. وقتی وسایل عوض شود، به خاطر سازش و آماده شدن برای مصرف آن کالاها، مسلماً انسان یک مقدار عوض می ‎شود؛ ولی بینش انسان عوض نمی ‎شود فقط ذوق مصرف انسان عوض می ‎گردد. هر جامعه ی متمدنی ماشین، برق، تلویزیون و هواپیما و اسلحه دارد؛ اما هر جامعه ‎ای که این ‎ها را داشته باشد حتماً متمدن نیست» (شریعتی، ۱۳۶۸، ۸). تمدن با تغییر روح تک تک افراد جامعه که تغییر در روح کلیت جامعه به عنوان یک ملت آغاز می ‎شود. در نتیجه می ‎توان گفت مادامی ‎که این حرکت استمرار دارد، تمدن ‎سازی نیز ادامه خواهد داشت.

در باب رابطه ی زن و تمدن، باید گفت «تقریباً در تمامی مباحثی که در رابطه با تمدن مطرح می ‎شود جایگاه و موقعیت زنان به عنوان معیاری برای سنجش سطح تمدن در نظر گرفته می ‎شود» (مازلیش، ۲۰۰۴، ۱۵۷). هنگام بررسی نقش زنان در رابطه با تمدن، فرهنگ نقشی تعیین کننده ایفا می ‎کند. به دی