پاورپوینت کامل سبک زندگی باید بازسازی شود ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سبک زندگی باید بازسازی شود ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سبک زندگی باید بازسازی شود ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سبک زندگی باید بازسازی شود ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

>

گفت وگو با دکتر کبری خزعلی، رئیس شورای فرهنگی اجتماعی زنان

صحبت از فرهنگ و ارزش در جامعه، صحبت امروز و دیروز نیست؛ اما شاید آن چه طی این سال ها، حساسیت و نگرانی را درباره‎ی این مسائل بیش تر کرده، نیروی جوانی است که آمار بالایی از جمعیت کشور را تشکیل می دهد و حفظ ارزش ها ی دینی و فرهنگی این قشر از جامعه، با توجه به نفوذ و گاهی سیطره ی فرهنگ غربی، دغدغه ی بسیاری از مسئولان شده است.

به عقیده ی صاحب نظران، جامعه هویت و ثبات خود را از ارزش ها می گیرد و البته از سوی دیگر، ارزش ها ی حاکم نیز باید خود از ثبات و دوام برخوردار باشند تا بتوانند در هر زمان و مکانی مانند چراغی فروزان، راه رفتارهای فردی و اجتماعی افراد را هموار سازند و قدر مسلم، این قابلیت را تنها باید در ارزش ها ی دینی جست وجو کرد؛ زیرا این ارزش ها از اراده و علم نامتناهی الهی نشئت می گیرند و در علم و اراده ی الهی نیز تبدیل و تغییر راه ندارد.

دکتر «کبری خزعلی» رئیس شورای فرهنگی اجتماعی زنان و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، درباره ی راه کارهای حفظ ارزش ها ی دینی با ما به گفت وگو نشستند.

* بحث ما درباره ی راه کارهای حفظ ارزش ها ی دینی است. به عقیده ی شما فرهنگ سازی دینی چه طور می تواند انجام شود؟

سخن را با یک آیه شروع می کنم که می فرماید: «خداوند هیچ تغییری را در گروهی ایجاد نمی کند، مگر این که خودشان در درون این تغییر را بخواهند و نهادینه کنند.» در واقع، تغییرها بعد از خواست و آمادگی مردم است؛ اما از طرف دیگر، بهتر است این طور شروع کنیم که علت تغییرهای ایجادشده چیست؟ تا بعد بتوانیم به ارائه ی راه کار بپردازیم.

جامعه ای که دچار تغییر هویت، تغییر اعتقادی، رفتاری و ارزشی شده و عرصه ی تغییرها را در نگرش و بینش، پشت سرگذاشته؛ هم در انگیزه ها و ارزش گذاری ها، و هم در روش ها دچار تزلزل و تحول شده، باعث دگرگونی منش ها می شود. شدت این تغییر را پس از عاشورا شاهدیم که مردم نابودی ارزش ها و از بین بردن کمال ها را جشن گرفته اند. الگوی کمال بشریت را در عاشورا به شهادت رساندند و این را یک پیروزی دانستند؛ یعنی اگر تمام ارزش ها، نگرش ها و روش های زیروروشده ی این جامعه بخواهد هدایت شود، چه باید کرد؟ برای این که ببینیم تغییر فرهنگی را چه طور باید ایجاد کنیم، باید ببینیم که انحراف از کجا نفوذ کرده است؛ زیرا راه ها ی گسترش هدایت، تغییرها، بازسازی و حتی بازآرایی فرهنگی از همان مجاری است که نفوذ و استحاله ی فرهنگی پدید آمده است. ابتدا آن مجاری را بشناسیم و بعد بیاییم ببینیم کجا تغییر ایجاد شده است. اگر در مبانی و اصول تغییر ایجاد شده، متناسب با روش ها یی که اعتقادها را تغییر می دهد، تحول را باید ایجاد کنیم!

* خانم دکتر! لطفاً با مثال، موضوع را بیش تر توضیح دهید.

تغییرهای احساسی و انگیزشی، نظام ارزشی جوامع را متزلزل می کند، و روی کردهای فکری و برنامه ها ی سبک زندگی را تغییر می دهد. این تغییرها به شکل نامحسوسی در انگیزه ها و احساس ها باعث تغییر نمادهای زندگی می شود. الگوی زندگی که به هم ریخت، سبک زندگی جدید با سبک زندگی انتخابی، اتحادی پیدا می کند که باعث به هم ریختگی هویتی می شود. این چندگانگی پدید آمده، تغییرهایی را در برنامه ها ی اجرایی و در روش ها ایجاد می کند که با ایده ها و آرمان ها ی فرد متفاوت است؛ بنابراین، او دچار خودباختگی، هویت باختگی، به هم ریختگی و آشفتگی هویتی می شود. اگر جامعه به این جا برسد دچار عارضه و بیماری می شود که آن را جامعه ی احساسی می نامند. چنین جامعه ای با کم ترین تحریک احساسی، کنترل خود را از دست می دهد. به طور مثال در کشورهای غربی که احساسش به دست چند موسیقی دان، هنرپیشه و فوتبالیست دچار تغییر و تحول است، بهترین دانشمند و فیلسوف و حقوق دان اگر بخواهد با مردم صحبت کند، باید خودش را پشت چهره ی هنرپیشه، فوتبالیست یا کسی که انگیزه ها ی احساسی مردم در اختیارش است، پنهان کند تا بتواند رأی بیاورد. این جامعه آسیب پذیر و آماده است که با کوچک ترین تحریک احساسی، تغییرهای وسیعی را نشان دهد؛ این جامعه را باید معالجه و درمان کرد!

* روش و راه کار درمانی چیست؟

در این باره، دو دوره ی درمان را در روش اهل بیت داریم. یک دوره در حکومت حضرت علیa بود که برای بازسازی جامعه و بازگرداندن روش های جاهلی، اشرافی و انحرافی به سوی حق، روش هایی را به کار بردند؛ مثل: روش عدالت محض، بازگشت به ارزش ها و بازگشت به معرفت. این باعث شد که در پنج سال، سه بار بر ایشان جنگ تحمیل شود. جنگ ها ی سخت و طولانی بین مسلمانان، که به نوعی برادرکشی بود؛ اما در واقع، زمینه ساز پاک سازی تحول هایی بود که در جامعه پدید آمده بود و مردم را در زمینه ی گرایشی و احساسی حرکت می داد و جامعه دچار نوعی سردرگمی هویتی شده بود. این غربال گری و ورود در کوره های سختی برای آن است که طلای وجود انسان ها خالص شود و برسد به تعدادی نیروی ناب اصلاح شده از جامعه ی پر از انحراف.

البته عین این حرکت را بعد از عاشورا امام زین العابدینa با دعادرمانی آغاز کردند. جامعه ای که آن گونه تغییر کرده و اعتقادها، ارزش ها، نمادها و الگوها به گونه ای متحول شده که بزرگ ترین الگوی تمام نمای بشریت را در