پاورپوینت کامل حقوق خانواده و زن در قانون اساسی جمهوری اسلامی ۷۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حقوق خانواده و زن در قانون اساسی جمهوری اسلامی ۷۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حقوق خانواده و زن در قانون اساسی جمهوری اسلامی ۷۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حقوق خانواده و زن در قانون اساسی جمهوری اسلامی ۷۹ اسلاید در PowerPoint :

>

نگاه به موضوع خانواده و زن از منظر حقوقی، ابعاد و مباحث بسیاری را می طلبد. یکی از مباحث اساسی، بررسی این موضوع در قوانین اساسی کشورهاست. توجه ویژه قانون اساسی جمهوری اسلامی به شخصیت انسانی زن و مسایل زنان و حقوق خانواده، انگیزه ای است برای بررسی و ارزیابی کوتاهی که در این مقاله صورت گرفته است.

زمینه بحث

زن مظهر خلاقیت خداوند و عنصر اساسی در تشکیل خانواده، در طول قرون و در مکاتب و مسلکها و جوامع مختلف، از نظر مقام و موقعیت و معرفی هویت، همواره فراز و نشیبهایی را طی کرده است. گاه تا حد یک کالا تنزل یافته و گاه از آن به عنوان ((آیت)) الهی یاد شده است. نهاد مهم خانواده نیز گاهی در کانون توجه دولتها و تفکرات انسانی بوده و مقام والا و جایگاه رفیع آن در نظر گرفته شده و گاه چنان مورد بی توجهی قرار گرفته که با فرو ریختن بنیانهای آن، جامعه نیز دچار تلاشی شده است.

اسلام با بیان ارزش واقعی زن و خانواده و اثر وجودی آنها و حفظ کرامت و حقوق خانواده و زن، با تمامی تفکرات ناصواب و فرهنگ جاهلانه در خصوص زن و خانواده به مبارزه برخاست. و خانواده را میدانی برای تجلی استعدادها، توانمندیها و عواطف و احساسات زن قرار داد و در عین حال او را به عنوان عضو موثر جامعه و متمم حیات انسانی، در مسائل فرهنگی، اجتماعی و سیاسی و اقتصادی پذیرفته و در سرنوشت جامعه شریک ساخته است.

جمهوری اسلامی ایران به عنوان نظامی برخاسته از متن اسلام، و معتبرترین سند سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، حقوقی و اقتصادی آن یعنی قانون اساسی که منطبق بر موازین اسلام است، نیز توجه و اهتمام خاصی به خانواده، به عنوان واحد بنیادین اجتماع و نیز قشر زنان دارد و یکی از اهداف مهم نظام، افزایش اعتبار و منزلت خانواده و زن است.

در این نوشته تلاش شده است تا نمایی از حقوق و موقعیت خانواده و زن در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران ارائه شود. برای این منظور ابتدا به بررسی دلایل توجه ویژه قانون اساسی به خانواده و زن پرداخته، سپس جایگاه خانواده را در قانون اساسی مورد مطالعه قرار داده و پس از آن به تجزیه و تحلیل اصولی پرداخته ایم که به طور مستقیم و غیر مستقیم زن را مورد توجه قرار داده است.

دلایل توجه قانون اساسی به خانواده و مقام زن

نگاهی به گذشته زنان در جامعه ایران، نشان می دهد که گذشته ای بسیار تاریک، مشحون از بی عدالتی نسبت به آنان، تعدی و تجاوز به حقوق مسلم و طبیعی آنان و تنزل روزافزون مقام و منزلت والای انسانی آنها داشته اند. حضرت امام(ره) این گذشته تیره و تاریک را یادآور شده و با اشاره به اینکه در دوره شاه سابق، لاحق، زن مظلوم شد و به اسم اینکه می خواهند زن را آزاد کنند، به زنها ظلمها کردند، و وی را از آن مقام شرافت، معنویت و عزتی که داشت پایین کشیدند و فاسدالاخلاق کردند، از این دوران سیاه یاد می کنند.[۱]

در این فضای مسموم و تاریک، مجموعه ای از علل و عوامل زمینه های رشد و بالندگی سیاسی، اجتماعی و فرهنگی زنان را از بین برده که با مطالعه تاریخ می توان به مهمترین عوامل اشاره نمود:

۱- عدم تعریف منطقی از شخصیت زن و در نتیجه عدم ارائه تصویری شفاف از مقام و منزلت زن به عنوان عضوی از جامعه؛

۲- برخوردهای ناعادلانه و تبعیضهای ناروای جنسی؛

۳- وجود نگرشهای منفی نسبت به زن به گونه ای که زن به عنوان موجودی که در خدمت کار و شهوت مرد است، تلقی می شد؛

۴- عدم نظام مندی و قانونمندی صحیح از وضعیت زنان در جامعه؛

۵- وجود تفکر و برخوردهای مردسالارانه و تفوق غیر منطقی مرد در خانه؛

۶- الگوپذیری از فرهنگ و آزادیهای غربی، که از زمان حکومت ناصرالدین شاه قاجار آغاز گردید؛

۷- عدم اصالت دادن به رسالت و مسوولیت خطیر خانواده ای زن؛

۸- نبود ساختارها و قالبهای مناسب برای فعالیتهای سیاسی – اجتماعی زنان؛

۹- عدم ارائه کامل و دقیق نگرش اسلام در باب مقام و منزلت زن و در نهایت عدم تبیین چارچوب ها و ملاک و معیارهای شریعت اسلام در خصوص رسالت و جایگاه زن.

با وجود چنین زمینه هایی، قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به منظور احیإ مقام زن و خانواده و نجات از آن وضعیت نابهنجار و رقت بار، با اختصاص اصولی به خانواده و زن، سعی نموده تا زن را از حالت شیء بودن و ابزار کار به عضوی فعال و مسوولیت پذیر در جامعه تبدیل نماید.

برخورد قانون اساسی با خانواده و زن دو گونه است. برخی از اصول به صورت ویژه به این دو موضوع پرداخته است (اصل ۱۰ و ۲۱) و برخی مربوط به مرد و زن یا مردم و عموم افراد می باشد.

خانواده در قانون اساسی

خانواده واحد اجتماعی است با ابعاد گوناگون زیستی، اقتصادی، فرهنگی، حقوقی و روانی؛ متشکل از افرادی که از طریق پیوند زناشویی، همخونی با یکدیگر به عنوان شوهر و زن، مادر و پدر و برادر و خواهر در ارتباط متقابلند و فرهنگ مشترکی پدید آورده و در واحد خاصی زندگی می کنند.[۲]

نهاد خانواده یک ضرورت اجتماعی، روانی، غریزی، تنظیمی، اقتصادی، اخلاقی، عاطفی وتربیتی است که نقش موثری در رشد و تعالی و تکامل همه جانبه جامعه دارد و در صورت عدم توجه به آن و سقوط خانواده، جامعه نیز به فساد و هلاکت کشیده می شود. لذا توجه اسلام به حفظ و تحکیم خانواده و ارزش و قدرت آن است[۳] و در قرآن کریم اشارات متعددی به آن شده است؛ از جمله می فرماید: ((و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها و جعل بینکم موده و رحمه ان فی ذلک لایات لقوم یتفکرون)). از آیات او این است که برای شما از خود شما همسرانی آفرید تا به سوی آنان میل کنید و آرامش بگیرید و بین شما مودت و رحمت (خانوادگی) قرار داد و در همین نشانه هایی هست برای مردمی که تفکر کنند.[۴]

بسیاری از مکاتب اجتماعی نیز خانواده را مهمترین رکن حیات اجتماعی و عامل اساسی مهمی برای رشد و شکوفایی جوامع و یا سقوط آنها می شناسند. بنابراین هم از نظر اسلام و هم از نظر سایر مکاتب اجتماعی در میان تمامی نهادها و سازمانها و تإسیسات اجتماعی، خانواده از اهمیت و اعتبار بیشتری برخوردار است و همگی بر اهمیت حیاتی و سرنوشت ساز آن تإکید دارند.[۵]

بنابراین، از آنجا که نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران طبق اصل دوم قانون اساسی نظامی است بر پایه: حاکمیت خداوند و تسلیم در برابر او و وحی الهی و نقش بنیادین آن در بیان قوانین، خانواده به عنوان رکن اساسی حیات اجتماعی در کانون توجه آن قرار دارد و قانون اساسی که سند این نظام است نیز اهتمام خاصی به امر خانواده ورزیده است؛ چنان که در مقدمه آن، از خانواده به عنوان واحد بنیادین جامعه و کانون اصلی رشد و تعالی یاد شده است: توافق عقیدتی و آرمانی در تشکیل خانواده که زمینه ساز اصلی حرکت تکاملی و رشد یابنده انسان است اصل اساسی بوده و فراهم کردن امکانات جهت نیل به این مقصود از وظایف حکومت اسلامی است.

همین موضوع صریحا در اصل دهم قانون اساسی مورد تإکید قرار گرفته و ضمن اینکه خانواده را واحد بنیادی جامعه اسلامی معرفی نموده، دولت را نسبت به مقوله های زیر مکلف نموده است:

۱- آسان کردن تشکیل خانواده؛

۲- پاسداری از قداست خانواده؛

۳- تنظیم روابط خانوادگی بر پایه حقوق و اخلاق اسلامی.

در ارتباط با مقوله نخست، وظیفه دولت عبارت است از: وضع و تنظیم قوانین و مقررات و برنامه ریزیهای لازم و تدارک امکانات و زمینه های مربوطه، به منظور آسان ساختن فرآیند تشکیل خانواده. در این خصوص تا کنون از سوی نهادها و ارگانهای مختلف نظام جمهوری اسلامی نظیر مجلس شورای اسلامی، برخی نهادهای انقلابی و اجرایی و موسسات ملی نظیر بانکها، همچنین به وسیله ارگانها و نهادهای مردمی، مجموعه ای از تسهیلات مادی و معنوی در نظر گرفته شده است.

اما آنچه که از برآورد جریان ازدواج و تشکیل خانواده در جامعه به دست آمده، نشانگر آن است که ظاهرا اقدامات و تسهیلات انجام شده نتوانسته فرآیند عمومیت یافتن تشکیل خانواده را به طور کامل پوشش دهد. زیرا از یک طرف حجم، متقاضیان بسیار بالا است و از سوی دیگر از نظر کیفی، فرآیند ازدواج تنها منوط به رفع نیازهای مادی نیست، بلکه مجموعه ای از مسائل مختلف روحی، روانی، فرهنگی و اجتماعی را به دنبال دارد که اقدامات به عملآمده از سوی نهادهای علمی، اجرایی و فرهنگی و بنیادهای مربوطه، کافی به نظر نمی رسد. بنابراین باید مجموعه ای دیگر از خط مشیها، برنامه ها، تحولات و تدارکات کمی و کیفی عمیق در نظر گرفته شود. بخصوص در ارتباط با فرهنگ موجود ازدواج در جامعه که شدیدا متإثر از فضای اقتصادی جامعه می باشد و طرح مهریه های بسیار سنگین، هزینه های هنگفت جشنهای عقد و عروسی و خرید امکانات و جهیزیه های سنگین، باید تحولی گسترده انجام یابد. لذا متولیان فرهنگ جامعه باید در راستای اشاعه فرهنگ اصولی ازدواج و مبارزه با مظاهر غیر منطقی فرهنگ موجود ازدواج زمینه تسهیل در فرآیند ازدواج را فراهم آورند.

در مورد پاسداری از قداست خانواده باید گفت که یکی از اهداف مهم نظام، و رهبری آن احیإ قداست و ارزش واحد بنیادین جامعه یعنی خانواده بوده و هست. چنین هدف مهمی در حقیقت برگرفته از متن دین مبین اسلام است، زیرا اسلام همواره تحکیم بنیان خانواده و حفظ قداست آن را متذکر شده است.

بر همین اساس، جهت گیری کلی قانون اساسی و قوانین عادی و بخصوص رهنمودهای رهبری نظام به سمت ارج نهادن به نهاد خانواده و تکریم و بزرگداشت آن است. چنانچه اصل بیست و یکم قانون اساسی دولت را موظف به ایجاد دادگاه صالح برای حفظ کیان و بقای خانواده می کند.

این موضوع از آن جهت مورد توجه نظام جمهوری اسلامی قرار گرفته که خانواده در گذشته در نتیجه سیاستهای غلط و تدابیر غیر منطبق بر شریعت اسلام، نتوانسته جایگاه واقعی و ارزشمند خود را در جامعه پیدا کند و مقام و منزلت و حیثیت آن از بین رفته و مفهوم حقیقی خانواده عوض شده بود.

در زمینه تنظیم روابط خانوادگی بر پایه حقوق و اخلاق اسلامی، باید گفت: از آنجا که هیچ جامعه ای چنانچه از خانواده هایی ناسالم برخوردار باشد نمی تواند ادعای سلامت نماید[۶] قانون اساسی جمهوری اسلامی به منظور سالم سازی خانواده و حیات خانوادگی توجه دولت را به دو امر مهم جلب می نماید؛ یکی تشکیل خانواده بر پایه حقوق اسلامی خانواده و دیگری رشد فضایل اخلاق اسلامی خانواده.

منظور از حقوق خانواده، مجموعه ای از مقررات و احکام و وظایف و مسوولیتهایی است که در شریعت اسلام برای بقإ و دوام خانواده در نظر گرفته شده است. این حقوق بسیار متعالی، عادلانه و پیشرفته است که با هیچ مکتب و مسلکی قابل قیاس نیست. آیت الله شهید مطهری در این باره می نویسد: اسلام در مورد حقوق خانوادگی زن و مرد فلسفه خاصی دارد که با آنچه در چهارده قرن پیش می گذشته و با آنچه در جهان امروز می گذرد مغایرت دارد. اسلام برای زن و مرد در همه موارد یک نوع حقوق و یک نوع وظیفه و یک نوع مجازات قائل نشده است. پاره ای از حقوق و تکالیف و مجازاتها را برای مرد مناسبتر دانسته و پاره ای از آنها را برای زن.[۷]

بر اساس آنچه که از آیات قرآن استفاده می شود، اساسی ترین حقوق خانواده عبارتند از:

۱- مساوات؛ تساوی حقوق زن و مرد در خانواده: و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا؛

۲- آرامش؛ خانواده کانون آرامش و زن و مرد وسیله آرامش یکدیگرند:.. . لتسکونوا الیها؛

۳- مودت؛ بنیان خانواده بر اساس مودت و دوستی باشد:.. . و جعل بینکم موده؛

۴- مهربانی؛ درون خانواده مملو از مهر و محبت باشد:.. . و رحمه؛

۵- خوشرفتاری؛ اهل خانه باید با یکدیگر به نیکی رفتار کنند:.. . و عاشروهن بالمعروف؛

۶- عدالت؛ برخورد و رفتار خانواده بر اساس عدالت باشد:.. . و لا تمسکوهن ضرارا لتعتدوا و من یفعل ذلک فقد ظلم نفسه؛

۷- میثاق الهی؛ پیمان ازدواج میان زن و مرد میثاق محکم الهی است:.. . و اخذ منکم میثاقا غلیظا؛

۸- تقوا؛ ملاک عمل و رفتار اهل خانه است: انا خلقناکم من ذکر و انثی.. . ان اکرمکم عندالله اتقیکم.[۸]

علاوه بر قرآن، نهاد فقاهت نیز حقوقی را جهت استحکام پیکره خانواده تدبیر نموده که این حقوق نیز از منابع شرع مقدس اخذ شده است. اهم این حقوق عبارتند از:

۱- اجازه همسر برای خروج زوجه از منزل؛

۲- تمکین زن از شوهر خود؛

۳- تهیه و تدارک وسایل خوراک، پوشاک و مسکن (نفقه) زن توسط مرد؛

<