پاورپوینت کامل آموزه های زندگانی حضرت زهرا(س) ۶۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آموزه های زندگانی حضرت زهرا(س) ۶۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آموزه های زندگانی حضرت زهرا(س) ۶۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آموزه های زندگانی حضرت زهرا(س) ۶۷ اسلاید در PowerPoint :

>

آموزه های زندگانی در آخرین سخنان آسمانی

بخش نخست نوشتار را با این سخن آغاز کردیم که سخنان انسانها، سفیر صفات و شعاع اندیشه آنان است و آینه ای است که در آن ابعاد روحی روانی و فکری فرهنگی افراد تجلی می کند. دانش، بینش و پرهیزکاری را در آفرینش عظمت در گفتار خود، دارای تأثیری بسیار دانستیم و اوج عظمت و قداست را آن زمان دیدیم که واژه ها و عبارات از ((کوثر عصمت)) سرچشمه گرفته و در زمانی پدید آمده باشد که حوادثی تأثیرگذار و تاریخ ساز در زمانی کوتاه و پرشتاب رخ نشان داده و صراط مستقیم امامت و ولایت را دگرگون ساخته باشد. و در این حال سخنان آخرین با نام سفارشها و وصایای شیرین یا غم آلود همچون دایره المعارفی درس آموز از آموزه های اخلاقی، کلامی، فقهی، ادبی و.. . بیان شود و برای همیشه ایام مشعلی فروزان فرا راه فرزانگان و خردمندان در انتخاب راه درستی و راستی نمایان سازد.

گنجینه گرانسنگ و جاودان سخنان حضرت زهرا(س) در آخرین روزهای حیات را مجموعه ای کامل از این نوع دانستیم که در هفت گفتار و یک نوشتار به دست ما رسیده است و یکایک واژه ها مددکار شایسته ای در انتخاب راه رشد و بالندگی برای ما خواهد بود.

در بخش پیشین، ابتدا ((ادب در کلام و احترام به همسر)) را در عبارت: ((یا اباالحسن! جزاک الله عنی خیر الجزأ یا بن عم رسول الله))؛ (علی جان! پروردگار تو را پاداش دهد، برترین پاداشها ای پسرعموی رسول خدا! تحلیل کردیم، سپس به ((بیان حالات فاطمه(ع) و تشریح لحظه های پایانی عمر او)) پرداختیم؛ از گفته جانسوز او که ((برای من لحظه ای بیش از زندگانی نمانده است و زمان کوچ و خداحافظی فرا رسیده است)) سخن گفتیم و به عبارت:

فاستمع کلامی فانک لا تسمع بعد ذلک صوت فاطمه ابدا (سخنان مرا بشنو که پس از این هیچ گاه صدای فاطمه را نخواهی شنید. پرداختیم.

((شروع سخن و نخستین وصیت)) را با عبارت مهرانگیز ((اوصیک)) دانستیم سپس این مهم را در عبارت:

اوصیک اولا ان تزوج بعدی (نخستین سفارش من به تو این است که پس از من ازدواج کنی) جستجو کردیم. پس از آن منطق در گفتار و فلسفه ترغیب امام(ع) به ازدواج را در سخن فاطمه(ع) تحلیل نمودیم. آخرین فراز وصیت های زهرای مرضیه(ع) به سفارشهای آن حضرت در ((مخفی بودن مراسم و استمرار مبارزه تا پس از مرگ)) اختصاص داشت که در آن آگاه نکردن نامحرمان و ستم کیشان از مراسم تشییع خواسته شده بود و در پی آن به نام برخی از دلدادگان ولایت، اشاره و از جلوگیری نماز غاصبان بر پیکر آن بانو، سخن به میان آمده بود.

اینک به فرازهای بعدی آخرین سخنان آن بانو می پردازیم.

۵- سفارش هنگام غسل؛ صحیفه عفاف

((حجاب)) و ((عفاف)) دو ارزش واقعی برای تمامی انسانها بویژه دین باوران پاک سیرت محسوب می شود. حجاب مانع ظاهری[۱] است که چون صدف گوهر گرانسنگ را در آغوش خود حفظ می کند و نشان از بهای والا و خیره کننده آن دارد و عفاف حالتی درونی و نفسانی[۲] است که از پیشروی شهوت و شعله ور شدن هوا و هوس جلوگیری می کند.

این دو ویژگی برگرفته از اعتقادات ناب دینی و باورهای پاک الهی است که یکی ((پوشش ظاهری)) است و دیگری ((جوشش باطنی))؛ یکی ((نماد بیرونی)) در دیدگان افراد جامعه دارد و چون شعاری روشنگر، همگان را به راستی و پیراستگی فرا می خواند و دیگری ((نمود درونی)) در سازماندهی و مدیریت چشم و گوش و دل و دیده دارد تا هر یک را در عرصه صحیح خود به کار گیرد و در مرزهای ممنوع الهی متوقف سازد.

جایگاه عفت و عصمت زنان، چنان رفیع و والاست که افزون بر ((حق الناس)) بودن این ارزش، ((حق الله)) نیز محسوب می شود![۳] از این رو نه تنها حفظ مصالح عمومی جامعه بلکه طاعت و اطاعت حدود الهی نیز پایبندی بانوان را به پوشش، ضروری می نماید. گرچه بصیرت درونی و آگاهی انسان او را به حقیقتی نهفته در فطرت او فرا می خواند و آن ((مصون ماندن از گزند نگاههای هدف دار و مسموم و حوادث بعدی آن)) خواهد بود. نکته ای که قرآن مجید بدان اشاره کرده این است: ذلک ادنی ان یعرفن فلا یوذین[۴] بدان خاطر که شناخته نشوند و مورد اذیت و آزار قرار نگیرند.

از این رو تحقیقات برخی اندیشمندان بیانگر این حقیقت است که مردان و پسرانی که از کنار یک زن عفیف و پوشیده عبور می کنند، در وجود خود، ناخودآگاه احساس نوعی شرم و حیاء درونی می نمایند، به طوری که این حالت آنان را از نگاه بد یا سخن نادرست باز می دارد.

بدین خاطر پاره ای از جوانان احساس خویش هنگام روبه رو شدن با دختران باحجاب را، برابر با عبور از کنار مادر یا خواهر خود می دانند و هرگز اجازه کوچکترین حرکت ناشایستی به خود نمی دهند.

افزون بر این حالت، حجاب – بویژه چادر مشکی – نوعی هیبت خاص به دختران و زنان می دهد که بسان خاکریزی بلندقامت و استوار، عبور از آن بسی مشکل خواهد بود و از سوی دیگر نوعی احساس حقارت در مقابل بانوان به افراد ناصالح دست می دهد که راه هر گونه سخن و عملی به روی آنان بسته می شود. زیرا انسانهای باحجاب، با پوشش خود نوع تفکر خویش را عرضه می کنند و بدین وسیله حریت و آزادگی خود را اظهار می نمایند که این خود نوعی قداست و ارزش در فکر و اندیشه افراد ایجاد می کند، گرچه دیگران افرادی دین باور و معتقد نباشند. از این رو انسانهای دقیق و فهیم – که گاه خود، هیچ گونه پایبندی به ارزشهای اصیل دین ندارند – به هنگام ازدواج به دنبال همسری باحجاب، پوشیده و عفیف بوده تا از گذشته او اطمینان و به آینده وی، احساس آسودگی خاطر داشته باشند.

پس؛ گستره معارف ناب الهی در وجود زنان و دختران ما، جلوه ای ظاهری به نام ((حجاب)) و شعاعی باطنی به نام ((عفاف)) خواهد داشت؛ هر آنچه ژرفای این شناخت و باور افزونتر و بیشتر باشد، آثار درونی و بیرونی آن گسترده تر خواهد بود تا آنجا که گاه چنین حالتی به پس از مرگ و هنگام دوری از هرگونه تکلیف الهی گسترش می یابد و برای پنهان نبودن حجم بدن از نگاه نامحرمان به هنگام تشییع، اندوهی فراوان در وجود خود حس می کند!! در کتاب زندگانی فاطمه زهرا(ع)، فاطمه زهرا(ع) ((صحیفه زرین عفاف))، درخشش چشمگیر و خیره کننده داشت. آگاهی بیکران او را از معارف الهی و شناخت بصیرتآمیز وی نسبت به ارزش و قداست زن، بی مانند بود. از این رو آخرین لبخند او در روزهای پایانی حیات، آن زمان بود که از پوشیده بودن پیکر خویش پس از رحلت آگاه شد. هنگامی که یکی از بانوان چگونگی پنهان سازی بدن را زیر پارچه ای که بر آن چند قطعه چوب قرار دارد به آن حضرت نشان داد، پس از آن لحظه آرامش خاصی به آن انسان صالح خدایی، روی آورد.[۵] این در حالی است که هیچ یک از افراد، پس از مرگ خود، تکلیفی فقهی بر دوش ندارند و مسوول پوشش پیکر خویش نیستند یا در باره چگونگی غسل و حضور محرم یا نامحرم تعهدی الهی نخواهند داشت. اما فاطمه، فاطمه است؛ همان گونه که علی(ع) برترین میزان غیرت دینی و ناموسی را دارا بود، فاطمه(ع) نیز، والاترین میزان عفت را داشت و افزون از دوران حیات، به بعد از شهادت خود نیز می اندیشید.

چنین بینش عرشی بود که آن پاک بانو را بر آن داشت، دو بار از چگونگی غسل خود سخن گوید و نسبت به عدم حضور بیگانگان در مراسم غسل و کفن، سفارشهایی بیان کند. ابتدا رو به اسماء – دوست باوفا و پرمعرفت خود – کرد و فرمود: ((یا اسماء! اذا انا مت فاغسلینی انت و علی بن ابی طالب و لا تدخلی علی احدا))[۶] اسماء! آن هنگام که من از دنیا رفتم، تو و علی مرا غسل دهید و اجازه ورود هیچ کس را به کنار پیکر من ندهید. پس در وصایایی درسآموز و عفت آمیز به علی(ع) عرض کرد:

((اذا انا مت فتول غسلی وجهزنی وصل علی و انزلنی قبری و الحدنی و سو التراب علی و اجلس عند رأسی قباله وجهی)).[۷] وقتی وفات نمودم، تو غسل و کفن مرا به عهده گیر و بر من نماز بگزار و مرا درون قبر گذاشته دفنم کن و خاک بر روی قبر من ریخته آن را صاف نما. بر بالینم و روبه رویم بنشین.

۶- پس از دفن و نیازهای ضروری انسان

مرگ حادثه بسیار عظیمی است که با آن تحولی سرنوشت ساز در حیات انسان پدید میآید. ارتباط تنگاتنگ روح و جسم پس از سالهای بسیار، گسیخته شده و هر یک مسیر جداگانه برابر خود می یابند. یکی فنا و نابودی در خانه قبر، دیگری ابدیت و جاودانگی در خانه پاداش اعمال. چنین پیش آمد مهم، آثار عمیقی در روان افراد می گذارد، بویژه در لحظات آغازین این جدایی که تمام دلبستگیها، آرمانها، علایق و محصول زحمات چندین ساله از آدمی بناگاه جدا شده و بسیاری از انسانها گویی از شخصیت و هویت خویش به کلی دور مانده اند و احساس پوچی و بی ارزشی می کنند.

آنچه در این لحظات و ساعات همدل و همراهی نویدبخش و اطمینانآفرین خواهد بود، ره توشه های معنوی و آسمانی است که در جلوه رفتار و گفتار و پندار شایسته در امروز زندگی برای فردای مرگ و آخرت ذخیره ساخته ایم تا تلاطم چنین تحولی را کمتر نموده، آرامش الهی نصیب ما سازد. در کنار این همراه سرنوشت ساز، آگاهی از ارمغانهای دیگران پس از دفن و ضرورت نیاز به نوع اعمال، تأثیری گرانبها در حالت انسان به هنگام ورود در محضر خداوند دارد، که در این میان ((تلاوت قرآن)) و ((قرائت دعا)) از امتیازی چشمگیر و ارزشی افزون برخوردار است. زیرا آیات الهی ((قرآن نازل)) است و دعاهای معتبر ((قرآن صاعد)). و هر دو مائده های آسمانی است که در هر حال بویژه به هنگام لحظات آغازین ورود در قبر، ضرورتی دوچندان برای همگان خواهد داشت.

از این رو فاطمه زهرا(ع) که خود بانویی معصوم بوده است به شوهر دلبندش برای چنین لحظه هایی بحرانی این گونه وصیت می کند: ((فاکثر من تلاوه القرآن و الدعاء فانها ساعه یحتاج المیت فیها الی انس الاحیاء))[۸] – بر بالینم و روبه روی من بنشین و – زیاد قرآن بخوان و دعا کن؛ زیرا در این لحظه ها و ساعات مرده به انس بازماندگان محتاج است.

او که چنان معرفت فراوان و عشق عمیقی به قرآن داشت که می فرمود: از دنیای شما سه چیز محبوب من است:

تلاوت قرآن، نگاه به چهره رسول خدا(ص)، و انفاق در راه خدا.[۹] و در سخن دیگر ((تلاوت کننده سوره حدید، واقعه و الرحمن را که در آسمانها و زمین اهل بهشت خوانده می شود))[۱۰] خبر داده اینجا نیز نسبت به تلاوت قرآن بر روی قبر خود سفارش می کند.

به یقین فاطمه(ع) واژه واژه آیات الهی را با تمامی وجود خود حس می کرد و نسبت به پیامهای ملکوتی قرآن آگاهی کاملی داشت، از این رو اینچنین برای پس از مرگ خود نیز وصیت به خواندن آیات الهی می کند.

۷- زیارت؛ نشان وف

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.