پاورپوینت کامل الگوی زن مسلمان، الگوی زن غربی ۱۰۹ اسلاید در PowerPoint


در حال بارگذاری
10 جولای 2025
پاورپوینت
17870
2 بازدید
۷۹,۷۰۰ تومان
خرید

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الگوی زن مسلمان، الگوی زن غربی ۱۰۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۰۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الگوی زن مسلمان، الگوی زن غربی ۱۰۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن پاورپوینت کامل الگوی زن مسلمان، الگوی زن غربی ۱۰۹ اسلاید در PowerPoint :

>

امام خمینی احیاگر اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله و سلم، در عصر حاضر، همه اقشار جامعه را حیات بخشید. در این میان تحولی که در قشر زنان به برکت انقلاب اسلامی و روشنگریهای آن بزرگوار به وجود آمد، بسی ارزشمند و در خور تأمل است. ایشان به لحاظ مظلومیتی که بر زنان در طول تاریخ، هم در عصر جاهلیت قدیم و هم در دوران جاهلیت مدرن وارد شده، تلاش فراوانی را در جهت آگاهی بخشیدن به این قشر نسبت به ((گوهر وجودی زن)) و ((حقوق انسانی و اسلامی)) او نمود. بخش کوچکی از دیدگاههای حضرت امام در این عرصه با عنوان ((الگوی زن مسلمان و الگوی زن غربی)) در این مختصر مورد بررسی قرار می گیرد تا از رهگذر آن تفاوت فاحشی که میان دو نگرش اسلامی و غربی نسبت به زن وجود دارد، آشکار شده و جایگاه والا و ارزشمند زن در فرهنگ و جامعه اسلامی روشن گردد.

زن در عصر جاهلیت

زن در عصر جاهلیت قبل از اسلام، دارای هیچ گونه ارزش انسانی و اجتماعی نبود، به طوری که تنها وظیفه او ((خدمت به مرد)) و ((به دنیا آوردن فرزند پسر)) برای شوهر بود. در جهالت و گمراهی و توحش این مردم و ذلت و بیچارگی زن همین بس که اگر زنی، دختری به دنیا می آورد، گذشته از اینکه خود مورد بغض و کینه مرد قرار می گرفت و دیگران از او کناره می گرفتند و مدتها به زندگی در انزوا محکوم می شد، در مواردی حتی فرزند دخترش زنده به گور می شد و مادر هیچ گونه حقی در دفاع و نگهداری از فرزندی که ماهها برای پرورش او در رحم تحمل رنج و سختی کرده بود، نداشته و جرأت اعتراض و مقاومت در برابر اراده شوهر نداشت. تاریخ ماجراهای غصه ناک فراوانی از این باور غلط و وحشیانه را بر سینه دارد. قرآن کریم این سنت پلید را این گونه ترسیم می کند:

((و اذا بشر احدهم بالانثی ظل وجهه مسودا و هو کظیم یتواری من القوم من سوء ما بشر به أیمسکه علی هون ام یدسه فی التراب الا ساء ما یحکمون)).[۱] و چون یکی از آنها به فرزند دختری مژده داده می شد، از شدت غم و حسرت رخسارش سیاه شده و سخت دلتنگ می شد و از این عار و ننگ مژده ای که به او داده شده، از قوم و قبیله اش می گریخت و به فکر فرو می رفت که آیا با ننگ و ذلت این دختر را نگه دارد یا او را زنده به گور نماید، آگاه باشید که بسیار بد می کنند.

چنانچه در جامعه فرعونی، فرزندان بنی اسرائیل به قتل می رسیدند و زنان با ذلت و نکبت نگهداری می شدند تا به خدمت فرعونیان درآیند.[۲] امام خمینی موقعیت اسفبار زن را در عصر جاهلیت مورد اشاره قرار داده و منتی را که اسلام بر این قشر دارد، گوشزد نموده و می فرمودند: ((در جاهلیت زن مظلوم بود و اسلام منت گذاشت بر انسان، زن را از آن مظلومیتی که در جاهلیت داشت، بیرون کشید.

مرحله جاهلیت، مرحله ای بود که زن را مثل حیوانات بلکه پایین تر از او، زن در جاهلیت مظلوم بود. اسلام زن را از آن لجنزار جاهلیت بیرون کشید.))[۳] ایشان محیطی را که حضرت زهرا سلام الله علیها، در آن به دنیا آمدند، این گونه معرفی می نمودند:

((این ولادت باسعادت در زنان و محیطی واقع شد که زن به عنوان یک انسان مطرح نبود و وجود او موجب سرافکندگی خاندانش در نزد اقوام مختلف جاهلیت به شمار می رفت. در چنین محیط فاسد و وحشت زایی پیامبر بزرگ اسلام دست زن را گرفت و از منجلاب عادات جاهلیت نجات بخشید.))[۴] نه تنها در جامعه جاهلی حجاز، بلکه در جوامع متمدن آن روز یعنی ایران و روم نیز زنان تحت ظلم و ستم مردان بوده و از کمترین حقوق انسانی محروم بودند.

((در یونان زن جزء کالاهای تجارتی در بازارها خرید و فروش می شد و بعد از وفات شوهر حق زندگی نداشت. در هند وقتی مرد می مرد برای رهایی روحش از تنهایی، زن را با او زنده زنده می سوزاندند و این سوختن را نوعی فداکاری و عشق زن به همسر قلمداد می کردند.

در میان یهودیان زن جزئی از ارث پدر به شمار میآمد، تولد یک پسر جشن و سرور به همراه داشت ولی تولد یک دختر غم و اندوه به همراه می آورد.

در میان مسیحیان، فحشاء بیشترین رشد خود را در دوره رواج رهبانیت و زهد افراطی میان مردان و زنان مسیحی بروز می کند تا جایی که لوتر برای اصلاح انحرافات کلیسا، بپا می خیزد.))[۵]

چنانچه ملاحظه می شود زن در بعضی از جوامع از حق استقلالی حیات نیز محروم بوده و حیات او به حیات شوهر وابسته بود به طوری که پس از مرگ شوهر، حق زندگی نداشت. چنانکه در بسیاری از جوامع پیشرفته در گذشته و حال، زن نسبت به اموال خویش، هیچ گونه حق تصرف نداشت. یکی از نویسندگان که قانون مدنی ایران را شرح کرده، می نویسد:

((استقلالی که زن در دارایی خود دارد و فقه شیعه از ابتدا آن را شناخته است، در یونان و روم و ژرمن و تا چندی پیش هم در حقوق غالب کشورها وجود نداشته یعنی مثل صغیر و مجنون، محجور و از تصرف در اموال خود ممنوع بوده. در انگلستان که سابقه شخصیت زن در شخصیت شوهر محو بود، دو قانون یکی در ۱۸۷۰ و دیگری ۱۸۸۲ میلادی به اسم قانون مالکیت زن شوهردار، از زن رفع هجر نمود.))[۶] در سایر کشورهای اروپایی نیز از اوایل قرن بیستم در طی چندین دهه به مرور حق مالکیت برای زن به رسمیت شناخته شد.

اسلام و نجات زن

اسلام با ظهورش، ((غبار غلیظ مظلومیت و ذلت)) را از این مخلوق الهی و شریک مرد در زندگی پاک کرد و به طرق مختلف ((کرامت ذاتی زن)) را آشکار ساخت. سنن جاهلی و رفتارهای غیر انسانی با زنان را تقبیح نمود و آنان را به رفتار نیکو و ادای حقوق انسانی زنان تشویق و موظف ساخت. ملاکهای ارزشی را در جامعه دگرگون کرد، نه مرد بودن را ملاک کرامت شمرد و نه زن بودن را نشانه نکبت و بدبختی، بلکه معیار و فضیلت را ((تقوا و خویشتن داری در برابر گناه و نافرمانی خدا)) شمرد، چه دارنده آن مرد باشد و چه زن. به زنان حقوق مساوی با حقوق مردان اعطاء نمود چرا که در انسانیت تفاوتی میان زن و مرد نیست و اگر تفاوتهایی در بعضی از حقوق دارند، مربوط به ویژگی زن یا ویژگی، مرد است و امری کاملا طبیعی و عقلایی است و هیچ کدام از این حقوق ویژه، ملاک ارزش و امتیاز نزد خداوند سبحان نیست. آنچه را که ملاک کرامت و ارزش به جامعه معرفی کرد، مربوط به انسانیت انسان است نه زن و مرد بودن انسان.

در این مکتب به زن استقلال و هویت بخشیده شد. او گذشته از اینکه می تواند پله های رشد و تعالی را بپیماید، در عرصه مذهبی دارای هویت مستقل است، تکالیف و حقوق خاص خود را دارد، در احکام تقلید، سفر، تصرف در اموال و امثال آن تابع مرد نبوده و به عنوان ((انسان مکلف))، خود مستقلا دارای مسوولیت است. از نظر اجتماعی و حقوق، مالک کار و دسترنج خویش است. و ان لیس للانسان الا ما سعی.[۷] حق دارد، بلکه موظف است تحصیل علم نماید و حد معینی برای تحصیل وجود ندارد.

علت نفوذ و گسترش سریع اسلام در جزیره العرب و فتح قلوب ملل مختلف، در اهتمام این مکتب به حقوق انسانی اقشار مختلف جامعه بویژه اقشار مظلوم آن بود. بی جهت نبود که محرومان و مظلومان و از آن جمله زنان در گرایش به اسلام و پذیرفتن این مکتب پیشقدم بوده و در تشویق و تحریص شوهران خویش نقش داشتند.

قرآن کریم در شرایط آن روز جامعه، زنانی شایسته چون حضرت مریم سلام الله علیها و آسیه همسر فرعون را معرفی کرده و از ایشان به عنوان زنان صالح و وارسته تجلیل نمود. مهمتر از همه، از حضرت زهرا سلام الله علیها، به عنوان ((کوثر)) یاد کرده و به عنوان ((الگو و اسوه)) معرفی نمود و بدین وسیله صلاحیت و شایستگی زن را در رسیدن به کمالات معنوی و الگو بودن برای همگان به اثبات رسانید.

پیراستن حضرت مریم از اتهامات ناروای یهودیان، خدمتی بزرگ در حق ((زن لایق، عفیف و وارسته)) و دفاع از حقوق او بود.

تجلیل از آسیه در دربار پادشاهی فرعون با آن جلال و شکوه مادی، ارج گذاری به ((قدرت و توانایی زن در مبارزه با استکبار و نیل به کمالات انسانی)) بود. چنانچه معرفی شخصیت والای حضرت زهرا(س) و نقش او در تاریخ اسلام، نشانگر شایستگی زن در عرصه های گوناگون اخلاقی، سیر و سلوک معنوی، اجتماعی و سیاسی است. امام خمینی برای حضرت زهرا(س) شخصیتی جامع تصویر می کرد و می فرمود:

((تمام ابعادی که برای زن متصور است و برای یک انسان متصور است در فاطمه زهرا سلام الله علیها جلوه کرده و بوده است. یک زن معمولی نبوده است. یک زن روحانی، یک زن ملکوتی، یک انسان به تمام معنا انسان، تمام نسخه انسانیت.))[۸] نقشی که اسلام برای زن در نظام خلقت قایل است، دقیقا منطبق بر فطرت و جایگاه او در نظام آفرینش است. در عین آنکه مانند مرد برای او در اجتماع نقش قایل است، اما در میان همه مشاغل مهمترین شغلی را که برای انسان متصور است یعنی ((تربیت)) بر عهده او نهاد.

((تربیت انسان)) از مهمترین، دشوارترین و ظریفترین مسوولیتهاست، از این رو بر عهده پیامبران نهاده شده است.

زن با برخورداری از ویژگیهای خاص جسمی و روحی، نقش مادری و تربیت فرزند را که زیربنایی ترین نقشها در نظام خلقت است، و صلاح و فساد جوامع بدان بستگی دارد، عهده دار است.

این مکتب برای تربیت فرزند که چه بسا سرنوشت جوامع را رقم می زند، آن قدر اهمیت قایل است که برای انتخاب همسر و آداب و رفتار پدر و مادر قبل از انعقاد نطفه از رحم مادر، دوران بارداری مادر تا دوران تولد و شیرخوارگی و تا دوران کودکی، نوجوانی و جوانی دستورالعملی دقیق تنظیم و ارایه شده تا در پرتو رعایت آن، فرزندی شایسته و لایق تربیت شده و وارد اجتماع گردد. امام خمینی می فرمود:

((زن مربی جامعه است، از دامن زن انسانها پیدا می شوند. مرحله اول مرد و زن صحیح از دامن زن است. مربی انسانها زن است. سعادت و شقاوت کشورها بسته به وجود زن است. زن با تربیت صحیح خودش انسان درست می کند و با تربیت صحیح خودش کشور را آباد می کند. مبدأ همه سعادتها از دامن زن بلند می شود. ))[۹]

صد افسوس که از نقش مهمی که اسلام بر اساس خلقت زن، برای او قایل است، غافلیم و آن را امری ساده و پیش پا افتاده تلقی می کنیم. شاید یکی از علل و عوامل مهم عدم توفیق جوامع در امر ((تربیت))، بی توجهی به نقش معجزهآمیز و حیاتی زن در موقعیت مادری باشد. غفلت از نقش و توانایی مهم زن و مشغول کردن او به مشاغلی کم اهمیت و گاهی نامتناسب با استعدادها و تواناییهای او، خسارات زیادی به بار آورده است.

مروری بر زندگی شخصیتهای بزرگ و وارسته تاریخ که نقطه عطفی در تاریخ شمرده می شوند و منشأ خدمات و برکات فراوانی بوده اند، نشان می دهد که زنان در تربیت ایشان نقش تعیین کننده داشته اند.

امام خمینی در وصف حضرت زهرا(س) می فرمود: ((زنی که در حجره ای کوچک و خانه ای محقر انسانهایی تربیت کرد که نورشان از بسیط خاک تا آن سوی افلاک و از عالم ملک تا آن سوی ملکوت اعلی می درخشد. صلوات و سلام خداوند تعالی بر این حجره محقری که جلوه گاه نور عظمت الهی و پرورشگاه زبدگان اولاد آدم است.))[۱۰] همین مقدار اندک می تواند دورنمایی از ((موقعیت ممتاز زن)) را در فرهنگ اسلامی نمایان سازد.

زن در جاهلیت مدرن

مظلومیت و محرومیت زن از حقوق انسانی منحصر به عصر جاهلیت گذشته نبود، بلکه در عصر علم و تکنولوژی نیز، زن بیش از مرد مورد ظلم و بی عدالتی قرار گرفت. در این مجال اندک، تنها به برخی از ابعاد مظلومیت و محرومیت زن اشاره می کنیم.

الف) زن، ملعبه سرمایه داران

وارد کردن زن به صحنه اجتماع در قرون اخیر در اروپا، هر چند با شعار ((آزادی زن)) و ((تساوی زن و مرد)) انجام شد، اما در حقیقت با هدف بهره کشی بیشتر از وجود زن به نفع مرد انجام گرفت. زن از خلقت و فطرتش فاصله گرفت و به استخدام بیشتر مرد درآمد. متفکر شهید آیت الله مطهری تحلیلی روشنگرانه در این زمینه دارد و می نویسد:

((یکی از عوامل این بود که مطامع سرمایه داران در این جریان بی دخالت نبود. کارخانه داران برای اینکه زن را از خانه به کارخانه بکشند و از نیروی اقتصادی او بهره کشی کنند، حقوق زن، استقلال اقتصادی زن، آزادی زن، تساوی حقوق زن با مرد را عنوان کردند و آنها بودند که توانستند به این خواسته ها رسمیت قانونی بدهند. ))[۱۱] سپس به نقل از ویل دورانت می نویسد:

((زنان کارگران ارزانتری بودند و کارفرمایان، آنان را بر مردان سرکش سنگین قیمت، ترجیح می دادند. یک قرن پیش در انگلستان کار پیدا کردن بر مردان دشوار گشت اما اعلانها از آنان می خواست که زنان و کودکان خود را به کارخانه ها بفرستند.. .

نخستین قدم برای آزادی مادران بزرگ ما قانون ۱۸۸۲ بود. به موجب این قانون زنان بریتانیای کبیر از امتیاز بی سابقه ای برخوردار می شدند و آن اینکه پولی را که به دست میآوردند حق داشتند که برای خود نگهدارند. این قانون اخلاقی عالی مسیحی را کارخانه داران مجلس عوام وضع کردند تا بتوانند زنان انگلستان را به کارخانه ها بکشانند. از آن سال تا به امسال سودجویی مقاومت ناپذیری آنان را از بندگی و جان کندن در خانه رهانیده، گرفتار جان کندن در مغازه و کارخانه کرده است.))[۱۲] در حالی که در اسلام وظیفه تأمین زندگی زن بر عهده مرد است، در فرهنگ اروپایی عملا مسوولیت مردان کاسته یا به طور کلی مرتفع شده، زن وارد بازار کار شده، دوشادوش مرد به کار و فعالیت اقتصادی مشغول گردیده، علاوه بر آنکه به مثابه نیروی کار ارزان مورد بهره کشی قرار گرفته، وظیفه تأمین معیشت خود و گاهی فرزندان را نیز متکفل شده است. آمارهای تکان دهنده سازمانهای رسمی جهانی حکایت از وضعیت رقت بار زنان در عصر علم و تکنولوژی و تساوی حقوق زن و مرد و رفاه و پیشرفت است. از حدود ۱/۳ میلیارد انسانی که در سرتاسر جهان در فقر بسر می بردند، ۷۰% زن هستند، ۱۳ خانوارهای جهان تحت سرپرستی زنان اداره می شود.[۱۳] هنوز در بسیاری از کشورها دستمزد زنان در مقایسه با دستمزد مردان در یک کار مساوی به مراتب کمتر است. بر اساس یک آمار در بسیاری از کشورهای صنعتی، زنان ۷۰ تا ۸۰ درصد نرخ دستمزد ساعتی مردان را دریافت می کنند. در ژاپن و جمهوری کره دستمزد آنان نصف دستمزد مردان است.[۱۴] این همه نشانگر این واقعیت تلخ است که با ورود زن به صحنه اجتماع، نه تنها حقوق او تأمین نشده، بلکه بسیاری از حقوق دیگرش نیز نادیده گرفته شده است.

ب) زن، ملعبه مردان بی بند و بار

بدبختی و فلاکت دیگر زن بهره کشی جنسی از او است. چون ارتباط محدود زناشویی میان زن و شوهر توسط بعضی از فیلسوفان آن دیار نشانه عقب ماندگی و مخالف با آزادی رفتار خوانده شد، با ورود زن به اجتماع و ارتباط نامحدود با دیگران، کانون خانواده متلاشی شد. جان استوارت میل از بنیانگذاران دمکراسی و برابری در این باره می گوید:

((آزادی عمل هر کس در مورد روابط جنسی باید به طور کلی غیر مهم و امری کاملا خصوصی بشمار آید، امری که ارتباطی به هیچ کس دیگر و به دنیای خارج ندارد. روزی فرا خواهد رسید که مقصر شناختن کسی برای این امور جزو خرافات و توحشهای روزگاران کودکی نوع بشر شمرده خواهد شد.))![۱۵] ورود اینچنینی زن به اجتماع، گذشته از فساد اخلاقی و بی بند و باری که به دنبال داشت، کانون خانواده را متلاشی کرد، به طوری که امروزه متفکران دلسوز آن دیار، خود از متلاشی شدن خانواده که کانون محبت و تربیت فرزندان شایسته است، می نالند.

با متلاشی شدن خانواده و از بین رفتن علاقه و ارتباط پدر و مادر در محیط خانواده و فرود آمدن خیمه خانواده، فرزندان حیران و سرگردان و محروم از محبت و عاطفه پدر و مادری وارد اجتماع شده و هر کدام جذب قطبهایی در اجتماع فاسد گشته و بسیاری از آنان به پوچی در زندگی رسیدند. بسیاری دم غنیمتی شده و بسیاری دیگر به هر قیمتی دنیای پرزرق و برقی را به بهای لگدمال کردن حقوق انسانهای دیگر برای خود ساختند و البته بسیاری از مردم نیز خود را غرق در کار و فعالیت نمودند، غرق در کار و کار و کار شدند تا همه چیز را فراموش کنند. طراحان و صحنه گردانان، سیستمی را پایه گذاری کردند که پدر، مادر و فرزند هر کدام بیگانه از یکدیگر و به صورت جدا فقط کار کنند و کار کنند تا نظام سرمایه داری سر پا بماند و البته مردم نیز از رفاهی نسبی برخوردار باشند. در آن سیستم هدف، کار و فعالیت است و از برآورده کردن نیازهای معنوی و روحی خبری نیست، چرا که بسیاری از نیازهای روحی و معنوی در آن زندگی به فراموشی سپرده شده است. در چنین نظامی زن بیش از مرد متضرر شد، چرا که او بیش از مرد از خلقت و فطرت خویش فاصله گرفت و به تعبیر صحیح تر دور نگه داشته شد. در این سیستم زن هم نیروی کار ارزان برای مردان استثمارگر است، هم بدون آنکه مرد بار سنگین مسوولیت معیشت زن را بر عهده بگیرد، رسالت اداره خانواده و همسر و فرزندان را بپذیرد، مجانا به هدف خود که همانا بهره کشی بی حد و حصر جنسی از زن بود، رسید. البته با شناخت عمیق از بعضی از روحیات زن مثل علاقه به خودنمایی، او را مانند کودکی با اسباب بازیهایی مشغول

  راهنمای خرید:
  • همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
  • ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
  • در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.