پاورپوینت کامل زنان باید مدیریت زنانه داشته باشند ۶۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زنان باید مدیریت زنانه داشته باشند ۶۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زنان باید مدیریت زنانه داشته باشند ۶۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زنان باید مدیریت زنانه داشته باشند ۶۴ اسلاید در PowerPoint :

>

گفتگو با دکتر ناهید توسلی، پژوهشگر امور زنان و دکترای فرهنگ و زبان های باستانی

خانم «ناهید توسلی» صاحب امتیاز، مدیر مسئول و سردبیر نشریه ادبی فرهنگی «نافه» است. وی همچنین عضو هیئت علمی دفتر پژوهش های فرهنگی دکتر علی شریعتی، عضو شورای مرکزی انجمن روزنامه نگاران زن ایران، و عضو کمیته مطالعات و تحقیقات خانه احزاب ایران و عضو هیئت مؤسس حزب زنان ایران می باشد.

دیدگاههای خانم توسلی و ما در همه موارد یکسان نیست به ویژه در برخی برداشت ها که به حوزه دین و شریعت برمی گردد ولی تحقیقات و مطالعات دکتر توسلی در باره مسائل زنان، ما را بر آن داشت تا با این نویسنده، روزنامه نگار و پژوهشگر به گفتگو بنشینیم. قابل ذکر است ایشان پیش از این مقالات و سخنرانی هایی در مورد زنان داشته است از جمله: «نقش اسطوره های تاریخی زن»، «زن در اساطیر»، «نقش زن در اساطیر و تاریخ» و… . خانم توسلی همچنین مجموعه مقالات خود را در باره زنان با عنوان «چرا خواب زن چپ است؟» به چاپ رسانده است. مجموعه داستان های «دوشیزه اَگنی» و «لیلی گفت: نه» از دیگر آثار این نویسنده است.

خانم دکتر، ابتدا از تحقیقات خودتان در مورد نقش زن در تاریخ و پیش از تاریخ توضیح دهید.

تحقیقات من بیشتر در مورد دوران پیش از تاریخ است که ارزشگذاری بین زن و مرد به این صورت وجود نداشته است. همان طور که «ویل دورانت» اشاره می کند، زن، کشاورزی را کشف می کند، لذا تغییراتی در زندگی وی ایجاد می شود. زن در دوران کشاورزی مجبور است برای تأمین غذای فرزندش همیشه در طبیعت به دنبال غذا بگردد پس با زمین و کاشت دانه آشنا می شود و همین نکته این را می رساند که بین زمین و زن در اساطیر، نقاط مشترک بسیاری وجود دارد. موضوع پایان نامه کارشناسی ارشد من (سپندارمد، بانو ایزدزمین) در مورد همین وجه اشتراک زن، زمین و زایندگی است. زن متواضع و فروتن است و با بردباری موجود دیگری را می زاید، درست مثل زمین که هستی انسان ها و گیاهان از آن است. ما همه از خاکیم و دوباره به خاک باز می گردیم. در همین کشف کشاورزی و روند تکامل نظام کشاورزی بود که بشر با سود و سرمایه آشنا شد اما در همین عصر کشاورزی وقتی مرد محصول را انباشت می کند کم کم یاد می گیرد که زن و فرزند را هم زیر محدودیت خودش نگه دارد، طوری که زن و فرزند هم ملک مرد می شوند. پس از تسلط عصر کشاورزی، زن تمام توانایی های انسانی اش را از دست می دهد. از آنجایی که زن به طور طبیعی برای مادر شدن چند روزی از ماه و در صورت بارداری، مدتی از سال را از جامعه کنار می کشد، مرد از غیبت زن استفاده می کند و با رشد نظام کشاورزی، آن را به اختیار خودش در می آورد و از سود و سرمایه به نفع خود استفاده می کند. همین مسائل تا به آنجا پیش می رود که زن از تمام قدرت اجتماعی و سیاسی اش خلع می شود و دیگر آن اقتدار پیشین را در جوامع ابتدایی ندارد. مردها با روی قدرت آمدن و بلوکه کردن زن، توانایی های زنان را از بین می برند. حتی خودِ مردها هم از امکاناتی که زن می توانسته به مرد و خانواده بدهد، محروم می شوند. پس با فشار روی زن، مرد علاوه بر زن، به خودش هم ظلم می کند.

نظام مردانه حاکم بر جهان بر اساس نیروی مرد جلو می رود و مرد برای نگهداری داشته هایش به جنگ و خشونت روی می آورد. مرد می شود نماد خشونت، قتل، کشتن و نابود کردن و زن می شود نماد عطوفت، عشق، دوست داشتن و آفرینش و زایش؛ نماد تکثیر و باروری.

با این حساب، ظلم به زن و از دست دادن قدرت اساطیری زنان کم کم گسترش پیدا کرده و زنان خانه نشین می شوند؟

بله. الان در قبرستان های تمام دنیا میلیاردها زنِ نویسنده، هنرمند، نقاش، محقق، مخترع، مکتشف، مشاور و… بالقوه خفته است که در نطفه خفه شده و نتوانسته اند علم و هنرشان را عرضه کنند. اینها افسانه نیستند بلکه واقعیتی تلخ هستند. معلوم نیست چرا باید یک زن ایرانی و مسلمان وضعش از لحاظ حقوقی و اجتماعی این طور باشد. زنان ما در جامعه جهانی مثل جنس دوم «سیمون دوبووار» نیستند ولی جنس دیگری هستند. زن و مرد از یک مبدأ به وجود آمده اند پس باید حقوق انسانی برابر داشته باشند. حقوق جنسیتی و جنسی از هم جدا هستند و ما نمی توانیم روی جنس مرد و زن ارزشگذاری کنیم.

در جهان امروز هم که زنان تا حدی توانسته اند توانایی های خود را بروز دهند، مردان از آنان به نفع خود استفاده می کنند. مثلاً زنانِ مردصفت مثل نخست وزیران زن، ملکه ها و… که جذب خشونت مردانه شده اند. به فرض خانم «گُندالیزا رایس» که ۴۷ سال سن دارد و هنوز ازدواج نکرده و با تمام توانایی های زن/مادرانه ای که در اوست چنان جذب حاکمیت مردانه شده است که تمام تلاشش را برای حمایت از بوش و رامفسلد به کار می گیرد.

خانم «رایس» ۱۸۰ درجه با «هاجر» تفاوت دارد. هاجر هم یک زن سیاهپوست بود ولی نام وی همیشه در تاریخ اسلام با ابراهیم(ع) و اسماعیل(ع) و چاه زمزم ماندگار شده است. در زیباترین حرکت حج که طواف است، همه دور قبر هاجر در (حجر اسماعیل) می چرخند. خداوند به هاجر، به این کنیز سیاه این عزت را می دهد که در کنار خانه کعبه دفن شود. در عوض «رایس» به جای اینکه از زنان همنوع رنگین پوستش که سال هاست تحت ستم هستند دفاع کند، در جهت منافع سفیدپوستان حرکت می کند. این استعداد و انرژی او باید در نجات زنان سیاهپوست صرف می شد ولی متأسفانه وی در یک برده داری مدرن به استثمار کشیده شده و با اینکه یک سرمایه دار جهانی است ولی در خدمت نظام خشن مردان است.

یا به طور مثال سربازان دختر چنان جذب حاکمیت مردان می شوند که از آن سر دنیا می آیند و در عراق با رفتارهای غیر انسانی، سربازان عراقی را شکنجه می کنند. معلوم نیست زنی که وجودش مملو از عشق به فرزند و محبت است چگونه در بستر تاریخ این همه دچار دگرگونی می شود و از آن همه قدرت در دوران اساطیری به چنین مذلتی می افتد.

نقش دین را در تبیین جایگاه زن در تاریخ و جامعه چگونه ارزیابی می کنید؟

وقتی نظام خشن مردانه برای حفظ حیات خود دست به هر کاری می زند، ادیان که داعیه نجات انسان ها را دارند مسلّماً به کمک بشر می آیند و با تفسیری روزآمد می توانند به احقاق حقوق بشر بپردازند.

مسئله زنان یکی از آن مسائلی است که باید با خوانش روزآمد و زمانه ای ما بررسی شود. ما باید بتوانیم با درک درستی از قرآن به آن بپردازیم تا ببینیم که چقدر دین اسلام مترقی است و اسلام و قرآن در فکر زن بوده است. ما همان طور که به محکمات قرآن که اصول دین ماست می پردازیم به همان اندازه نیز باید به متشابهات قرآن بپردازیم و مسئله زنان و نگاه قرآن به زن را از دید اسلام باز کنیم.

من در حال حاضر مشغول نگارش کتابی با نام «نقش زن در اسطوره و تاریخ» هستم و دارم با رجوع به متون دینی از عهد قدیم تا جدید و داستان خلقت بشر، روی این موضوعات کار می کنم که زن کیست، زن چیست؟ الان به سوره نساء قرآن با ترجمه «محمدمهدی فولادوند» رسیده ام و جایی که آمده است «الرجال قوامون علی النساء»، کار من در حال حاضر بررسی واژه های «نساء»، «رِجال»، «رَجُل»، «الرِّجال»، «الرَّجُل»، «مؤمنه»، «مؤمنات» و… است. روی اتیمولوژی این واژه ها کار می کنم و اینکه مثلاً «قوامون» ریشه اش از کجاست و به چه مفهومی می باشد.

برخی مفاهیم، در طول زمان به هم ریخته اند ولی کسی متوجه آن نیست. واژه ها در زمان های مختلف تغییر معنایی می دهند. مثلاً در زبان اوستا واژه «نیرنگ» به معنی دعا و نیایش است، مثل «نیرنگ کشتی بستن» که دعای مخصوص هنگام بستن کشتی [کستی] (کمربند مخصوص زرتشتیان) است. اما در زبان فارسی امروزی، معنای این واژه عوض شده است. در پروسه زمان، این دعاها، تبدیل به کارهای اهریمنی شده و این واژه هم معنی اش عوض شده و تبدیل به دروغ و کلک شده است.

پس با این حساب باید دید آیا کلمه «قوامون» در شرایط زمانی و مکانی خودش در آن تاریخ و جغرافیا هم به همین معنای امروزی بوده که ما آن را استنباط می کنیم.

مجله «پیام زن» هم که در قم و توسط حوزه علمیه چاپ می شود یکی از وظایفش باید این باشد که با تکیه بر متون دینی و خوانش زمان مند آنها، جواب مشکلات امروزه زنان را از داخل قرآن بیرون بکشد و از فقها بخواهد در صفحاتی از مجله به سؤالات اعتقادی و فقهی زنان و جوانان پاسخ دهند. ما باید مخاطب جوان امروزی را جذب دین کنیم و پاسخگوی سؤالات او باشیم. این نمی شود که ما فقط بگوییم مسلمان هستیم، بدون اینکه در مورد مسائل زنان و جوانان کار کنیم و باعث دین گریزی آنها شویم.

می دانیم اولین مسلمان خدیجه بود زیرا پیامبر(ص) همه هستی و روح برانگیخته شده از طرف خداوند به وسیله جبرئیل را نخست به خدیجه منتقل کرد. خدیجه اولین پیام اسلام را دریافت کرد. خدیجه با اینکه زنی بیوه بود و بنا بر روایات در دوران جاهلیت می گفتند زن بیوه رویش به دیوار است، اما پیامبر با این زن بیوه ازدواج می کند تا به همه تاریخ بگوید شرافت انسان به خودِ او و ایمان اوست و نه به سن و سال و بیوه بودن. این کاملاً اشتباه است که برخی می گویند پیامبر اکرم به خاطر پول با خدیجه ازدواج کرده است. در آن زمان زنان و مردان بسیاری بودند که بخواهند به پیامبر پول بدهند.

از طرفی دیگر ذریه اسلام نیز از زن و از فاطمه(س) است و می دانیم سوره کوثر برای اوست.

داستان تولد عیسی(ع) هم از زیباترین داستان های قرآن است. هر چند مسیحیان می گویند عیسی پسر خداست ولی ما او را پسر مریم می دانیم «مسیح بن مریم». پس یک زن آنقدر ارزش دارد که بچه اش به نام او شناخته شود و نه به نام یک مرد. چنین حرکت هایی در اسلام بسیار زیبا و حساس بوده تا مردم بدانند دین ما جز عزت به زن هیچ کار دیگری نکرده است. اما کسانی که مخالف اسلام هستند روی دستورات دینی خاصی تکیه می کنند که متعلق به زمان و مکانی خاص بوده است. مگر نه اکنون در ایران برخی زنان سرپرست خانواده هستند