پاورپوینت کامل خانواده، جوان، غریزه جنسی و شیوه های مهار آن (قسمت دوم) ۵۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خانواده، جوان، غریزه جنسی و شیوه های مهار آن (قسمت دوم) ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خانواده، جوان، غریزه جنسی و شیوه های مهار آن (قسمت دوم) ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خانواده، جوان، غریزه جنسی و شیوه های مهار آن (قسمت دوم) ۵۱ اسلاید در PowerPoint :

>

ارزش ها و لغزش های زندگی

سعدیا، عشق نیامیزد و شهوت با هم

پیش تسبیح ملائک نرود دیو رجیم

خاک را زنده کند تربیت باد بهار

سنگ باشد که دلش زنده نگردد به نسیم[۱]

غریزه جنسی امانتی الهی در وجود انسان است که یگانه عامل ادامه موجودیت افراد به حساب می آید و قوانین و سنن اسلامی هرگز آن را محکوم نکرده است. وجود آن وسیله ای برای کمال و سیر و حرکت آرمانی است که عامل دوام و بقای نسل و وسیله ای برای آمیزش و سکون و دستیابی به محبت و مودّت خواهد بود.

در نگاه آموزه های آسمانی «تمایلات شهوانی» امری زیان بخش و هلاکت بار نیست تا مبارزه کلی یا حذف آن ارزش محسوب شود، بلکه آمیخته با زیباشناسی و همراه با انگیزه های والای انسانی است که لازمه حیات و هستی انسان ها و حیوانات دانسته می شود و ارضای آن هر گاه بر اساس مرزها و معیارهای شرعی و انسانی باشد، مقبول و مطلوب محسوب می شود.

اندیشه های دینی روایتگر این حقیقت زنده و پاینده است که غریزه جنسی بر خلاف دیدگاه مرتاضان و یا پاپ های کلیسا پلید و ناپاک یا زشت و شرمبار نیست بلکه مایه تربیت زندگی و رونق بخش و جلادهنده پایندگی است؛ خداوندی که آن را آفریده و در نهاد بشر قرار داده است، بر آن نبوده آن را عامل تباهی قرار دهد تا زمینه ساز فساد و انحراف گردد، بلکه سلامت و سعادت و سکون و آرامش از یک سو و تعاون و همکاری و همدردی با همسر برای تشکیل کانون خانواده و دستیابی به برکات بسیار از سوی دیگر، آثار ارزنده آن محسوب می شود. از این رو آموزه های اعتقادی، اخلاقی و فقهی اسلام، دستورالعمل های برجسته ای در باره نکاح، زفاف، آمیزش، آرایش زوجین، فراهم سازی زمینه جذب و انجذاب و عشق و اشتیاق ارائه می کند تا این نیروی تأثیرگذار در مسیر اصلی قرار گیرد و به دور از تشدید و تعطیل، تعدیل شود.

این بینش روشنی بخش موجب گردیده که «بیداری زودهنگام» و یا «بیداری دیرهنگامِ» غریزه، کاری نادرست تلقی شود بلکه «بیداری بهنگام» آن از سوی پدران و مادران، مربیان و معلمان و حتی مبلّغان دینی توصیه شود و بر هدایت این انرژی ناپیدا در راه خیر و صلاح فرد و اجتماع تأکید گردد.

راز توصیه بسیار از سوی پیشوایان معصوم علیهم السلام نسبت به تسریع در ازدواج جوانان و تذکر فراوان به توجه این مسئولیت بر دوش پدران و مادران و در مراحل بعد افراد توانمند و صاحب ثروت و حتی دولت اسلامی، حفظ حریم و حرمت انسان ها، دوری از گناهان و انحرافات و دستیابی به زندگی زیبا و به دور از کوچک ترین پلیدی هاست؛ بدین خاطر، داشتن «روابط زناشویی» با همسر از حقوق زوجین است که نه مرد می تواند از آن سر باز زند و نه زن حق محرومیت شوهر خویش را دارد.

و ارائه حدّ برای افراد بالغ و تعزیر برای کودکان نابالغ نسبت به برخی انحرافات جنسی نیز در راستای هدایت این میل درونی در راه درست آن است. همان گونه برخورد اسلام با بی بند و باری جنسی «ممنوعیت کامل» است و در صورت عدم توجه از سوی برخی، «انتقام و کیفر» مطرح شده است و در این راه، حتی از لغزش کودکان ممیز هم چشم پوشی نمی شود.

دامنه کنترل و منع در آموزه های دینی به گونه ای است که محیط مختلط که دختران و پسران یا زنان و مردان بی هیچ ضابطه ای در آن به سر برند، ممنوع شده است و هر گونه ارتباط زن و مرد نامحرم تحت کنترل و ضابطه ای مشخص در آمده است، چنانکه مجموعه پوشیدنی ها، نوشیدنی ها، شنیدنی ها، دیدنی ها و گفتنی ها در این راستا باید در چارچوب قوانین آسمانی اسلام و برای حفظ و صیانت گوهر وجود هر انسان یعنی «عقل و

خرد» و دوری از هر گونه «هوا و هوس» تنظیم شود تا «پاسخی به خواسته های درونی» و گامی به سوی «رشد و تکامل بیرونی» هر یک از افراد محسوب شود.

خواهی که جاودانت باشد تعرف اینجا

از خویشتن جدا دار این شهوت و غضب را

داری دلی چو کعبه وز جهل وز ضلالت

در کعبه می گذاری بوجهل و بولهب را[۲]

امام علی بن موسی الرضا(ع) از پدر عزیز خود و آن حضرت از یکایک پدران بزرگوار خویش نقل فرموده اند که رسول گرامی اسلام(ص) از بین مجموعه عوامل لغزش بار سه عامل را مطرح کرد و فرمود:

«ثلاثهٌ اخافهنَّ علی اُمَتی: الضلاله بعد المعرفه و مضلات الفتن و شهوه الفرج و البطن؛[۳]سه عامل [انحراف، لغزش و هلاکت ]است که برای امت خود از آنها هراس دارم:

ضلالت و گمراهی [اعتقادی] بعد از معرفت [و هدایت فکری]، لغزشگاه های امتحان و پرتگاه های فتنه، شکم و شهوت و غریزه جنسی.»

در یک نگاه، انحراف فکری – فرهنگی، سیاسی – اجتماعی و مادی – شهوانی سه زاویه انحرافی است که فرجامی جز پرتگاههای هلاکت بار و سعادت سوز نخواهد داشت و هماره باید با همتی والا و با «آگاهی»، «هوشیاری» و «پرهیزگاری» روزافزون لحظه لحظه زندگی خویش را با سلامت و هدایت و سعادت قرین ساخت. از این رو آن پیامبر پر مهر(ص) در روایتی روشنگر باز سخنی از «امت خود» به میان آورده و راه نجات بیشتر افراد را در «تقوا و پرهیزگاری» و «حُسن خُلق و خوش اخلاقی» ترسیم می فرماید:

«اکثر ما تلج به امّتی الجنه: تقوی اللَّه و حُسن الخلق.»[۴]

… اکنون که ارزش غریزه را در عرصه زندگانی دانستیم و به ابعاد اعتدال و بیداری بهنگام آن پی بردیم و از حساسیت بسیار آن در امروز و فردای خود آگاهی یافتیم، با چنین دستمایه ای فراز زیبا و بنیادین نوشتار را پیش رو قرار می دهیم:

راهکارها و تدابیر پیشنهادی برای حفاظت غریزی جوانان

۱- آشنایی و توجیه نوجوانان و جوانان با تغییر و تحولات غریزی آنان

در جریان تربیت جنسی نوجوانان، والدین نقش اساسی و اولیه را در رابطه با فرزندان به عهده دارند، زیرا آنان مسئولیت پرورش طفل و حتی پایه گذاری عادات او را بر دوش دارند. در این باره برتر از دیگران همچون محیط تعلیم و تربیت یا جامعه تأثیرگذار هستند.[۵]

از جهت دیگر، آموزش امور جنسی از مسائل مورد نیاز و ابتلای خانواده است و پدران و مادران از نظر شرعی موظفند آداب اسلامی را در این رابطه به فرزندان خود بیاموزند تا پیش از هر گونه رخداد تلخ یا شیرینی از نظر فردی، فرزند آنان به طور کامل توجیه باشد و فعل و انفعالات جسمی یا کنش ها و واکنش های روحی، او را دچار دلهره و هراس و یا متهم به گناه و خطایی غیر قابل جبران نسازد و از نظر اجتماعی در دام شیادان و ناپاکان قرار نگیرد.

ویژگی والای پدران و مادران در این عرصه آن است که مورد اتکا و اعتماد فرزند خود هستند، از دلسوزی و خیرخواهی بی همتایی برخوردارند و فرزندان، آنان را از اعماق جان و دل دوست دارند و آنان را می ستایند به گونه ای که در آغاز رشد، گفتار و رفتار، آنها را بی هیچ کم و کاستی تقلید می کنند. ویژگی هایی چنین برجسته و بی نظیر همراه با حُسن نیت لازم، والدین را موظف می سازد آگاهی های لازم و جامع را در باره ریشه غریزه، ابعاد وجودی و کاربردهای فردی و اجتماعی آن را به طور مستقیم با گفتار خویش یا غیر مستقیم با ارائه نوار یا کتاب و یا از زبان یکی از دوستان و آشنایان مورد اعتماد در اختیار فرزند خویش بگذارند.

به یقین در پرورش جنسی کودکان، نوجوانان و جوانان، آنان باید به خوبی بدانند در چه وضع و موقعیتی قرار دارند؛ در رابطه با حیات شخصی خود چگونه موضع بگیرند؛ با چه شیوه ای از شرافت و پاکی خود دفاع کنند و هر روز که می گذرد، پدیده های خودآگاه و ناخودآگاه درونی آنان چگونه رخ نشان می دهد و آنان پیش از هر حادثه ای چگونه باید عمل کنند.

برخورد پدران و مادران با پسران

در نظام تربیتی اسلام، ضروری است پسران هر چه زودتر از دامن مادران و مراقبت های نظافتی و بهداشتی آنان دور شوند و وارد دنیای مردان گردند. این خطاست که پسری ممیز به همراه مادر به حمام رود و بدن مادر خود و یا دیگران را عریان ببیند.

پدران، مَحرم راز پسران خویشند و باید رابطه تنگاتنگی در این زمینه با فرزندان پدید آور