پاورپوینت کامل هر دو لباس هم اند ۵۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هر دو لباس هم اند ۵۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هر دو لباس هم اند ۵۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هر دو لباس هم اند ۵۴ اسلاید در PowerPoint :

>

نحوه ی پیوند و ارتباط زن و مرد به عنوان دو همسر، از دیرباز مورد توجه صاحب نظران مسایل تربیتی بوده، هر یک بر اساس دیدگاه و بینش خود این ارتباط را به گونه ای ترسیم کرده اند. خداوند متعال به عنوان آفریننده ی زن و مرد، هر یک از همسران را «لباس» و پوشش طرف دیگر معرفی و در آیه ۱۸۷ سوره ی بقره فرموده است: «هُنَّ لِباسَ لَکُمْ وَ أنْتُمْ لِباس لَهُنَّ؛ آن ها (زنان) برای شما [همچون] لباس اند و شما برای آن ها [همچون] لباس».

در این تشبیه و با این بیان موجز، خداوند رابطه ی زن و شوهر را رابطه ی فرد با پوشش و لباس خود دانسته و به این ترتیب تشبیهی بدیع و متفاوت با آن چه دیگران ارائه کرده اند، مطرح ساخته است.

اصول انتخاب همسر

از آن جا که قرآن کریم همسران را لباس یک دیگر دانسته است، گزینش همسر را نیز به انتخاب لباس تشبیه کرده است و داوطلبان ازدواج را به این نکته رهنمون می سازد که اصول مورد توجه در خرید لباس را در انتخاب همسر نیز با دقت بیشتری در نظر بگیرند. این اصول عبارتند از:

۱. نیاز طبیعی انسان

نخستین موضوعی که از این تشبیه استفاده می شود، اصل نیاز طبیعی انسان به همسر است. همان طور که آدمی برای محفوظ ماندن از برودت و حرارت هوا نیازمند ساتر و پوشاننده ای به عنوان لباس است و این نیاز طبیعی، برخاسته از ویژگی های جسمانی اوست، برای در امان ماندن از بسیاری از آسیب های روحی و جسمی هم نیازمند پوششی به نام همسر است. این احتیاج نیز از مشخّصات واقعی انسان است که از سوی آفریننده ی حکیم در او به ودیعت نهاده شد و همچون لباس مایه ی آرامش هر یک از زن و شوهر به شمار آمده است.

«وَ مِنْ آیاتِهِ اَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ اَنْفُسِکُمْ اَزْواجَا لِتَسْکُنُوا اِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّه وَ رَحْمَه؛

و از نشانه های او این که همسرانی از جنس خود شما برای شما آفرید تا در کنار آن ها آرامش یابید و در میان تان مودّت و رحمت قرار داد.»

وجود همسر علاوه بر آرامش بخشی، حفاظت از همسر را نیز از ابعاد گوناگون تأمین می کند. در این جا به برخی از این ابعاد اشاره می شود:

الف) حفاظت جسمی

هر فرد خود را در مورد سلامت جسمانی همسر خود مسئول دانسته، بیشترین تلاش خود را در مراقبت از او به کار می گیرد.

ب) حفاظت دینی

مراقبت از آسیب های دینی همسر، وظیفه ی دیگری است که قرآن کریم بر عهده ی افراد قرار داده است: «یا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا قُوا اَنْفُسَکُم وَ اَهْلَیْکُم نارا وَ قُودُها النّاسُ وَ الْحِجارَه؛ ای کسانی که ایمان آورده اید خود و خانواده خویش را از آتشی که هیزم آن انسان ها و سنگ ها است، نگاه دارید».

ج) حفاظت اخلاقی

قال علی (ع): «اِذا رَای اَحَدُکُمْ اَمْرَأهً تُعْجِبُهُ فَلْیَأتِ اَهْلَهُ فَانَّ عِنْدَ اَهْلِهِ مِثْلَ ما رای فَلا یَجْعَلَنَّ لِلشَّیْطانِ عَلی قَلْبِهِ سَبیلاً لِیَصْرِفَ بَصَرَهُ عَنْها؛ هرگاه فردی از شما زنی [زیبا] را دید که او را به شگفتی وا داشت به نزد همسر خود برود چرا که همسر او نیز مثل همین خصوصیات را داراست و اجازه ی نفوذ شیطان را به قلب خویش ندهد تا چشم خود را از آن زن برگرداند.»

روشن است که وجود همسر شایسته، همچون لباس، فرد را از ابتلا به آسیب های گوناگون اخلاقی محافظت می کند.

د) حفاظت مالی

از ویژگی های مهم همسر مطلوب آن است که از اموال همسر خود به نحو شایسته ای مراقبت می کند. امام رضا(ع) در این خصوص فرموده است:

«ما اَفادَ عَبْدٌ فائِدَهً خیرا مِنْ زَوْجَه صالِحَه اِذا رَأها سَرَّتْهُ و اِذا غابَ عَنْها حَفِظَتْهُ فی نَفْسِها وَ مالِهِ؛

برای بنده فایده ای بهتر از این نیست که دارای همسری باشد که هرگاه او را می بیند، مسرورش سازد و در غیاب او از خود و مال همسرش حفاظت کند».

بر اساس موارد فوق، خداوند متعال نیاز به همسر را مانند نیاز به لباس، طبیعی و سرشار از برکات مادی و معنوی دانسته و پیشوایان دین نیز با تأکید بر اصل همسرگزینی، مردان و زنان را از عزوبت بر حذر داشته اند.

قال رسول اللّه(ص): «رَذالُ مَوْتاکُمْ الْعُزّابُ؛ پست ترین مردگان شما افراد بی همسرند».

۲. اصل اختیار

اختیار هر یک از دو طرف ازدواج، در گزینش همسر، اصل دیگری است که دوام و استحکام پیوند زناشویی به آن وابسته است. بدیهی است که فرد در انتخاب نوع لباس برای خویش آزاد است و می تواند در چارچوب قوانین و مقررات اجتماعی و با در نظر داشتن مصالح خود و جامعه، لباس مطلوب و دل خواه خود را انتخاب کند. بر همین اساس، اختیار و آزادی افراد در انتخاب همسر با رعایت مصالح فردی و اجتماعی و ملاحظه ی مقررات دینی و حکومتی، امری روشن و پذیرفته شده است. اگر این باور را بپذیریم که انتخاب همسر همانند انتخاب لباس برای رسیدن به آرامش است، باید قبول کنیم که فرد در انتخاب خویش آزاد باشد و ازدواج تحمیلی نمی تواند آرامش مورد نظر را برای او فراهم سازد.

نکته ی جالب آن که در این آیه خداوند تنها زن را لباس مرد نخواند، چرا که اگر به همین حد اکتفا می کرد، مرد، حکم بدن و زن، حکم لباسی را داشت که تنها ویژگی اش حفاظت، زینت و… مرد بود و خود وجودی تبعی و طفیلی پیدا می کرد. امّا خدای متعال همان طور که زن را لباس مرد نامید، مرد را نیز لباس و پوشش زن دانست و با این بیان ضمن آن که بر مساوات زن و مرد صحّه گذاشت، حق اختیار و انتخاب را نیز برای هر دو قایل شد. خداوند به زن نیز همچون مرد اجازه داد که همسر خود را با توجّه به علایق و رغبت های خویش انتخاب کند و از پذیرش همسری تحمیلی که نه تنها موجب آرامش او نیست، بلکه سلب آرامش او را به همراه دارد، اجتناب کند.

امام صادق(ع) در روایتی بر موضوع اختیار در انتخاب همسر تصریح کرده و در پاسخ به ابن ابی یعفور که به آن حضرت عرض کرده بود: «می خواهم با زنی ازدواج کنم ولی پدر و مادرم فرد دیگری را در نظر گرفته اند». فرمود: «تَزَوَّجِ الَّتی هَوَیْتَ وَدَعْ الَّتی یَهْوی اَبَواک؛ با زنی ازدواج کن که خود می خواهی و زنی را که پدر و مادرت می-خواهند رها کن».

البته این توصیه به معنی نادیده گرفتن دیدگاه والدین و بی اعتنایی به آنان نیست، بلکه فرزند لازم است نظرات آنان را به عنوان شفیق ترین افراد نسبت به خود ملاحظه کند، با این وجود نباید در صورت بی رغبتی، تحت فشار والدین یا به منظور تکریم آنان، با فردی که مطلوب او نیست ازدواج کند. این گونه ازدواج های تحمیلی یا شبه تحمیلی علاوه بر آن که برای خود فرد مخاطره آمیز است، نتیجه ی مطلوبی برای طرف مقابل نیز به همراه نخواهد داشت و به سلب آرامش از والدین فرد نیز منجر خواهد شد.

«ساعت ها مشاوره با کسانی که قصد ازدواج دارند و شنیدن صحبت های آن ها، به من درسی ارزشمند داده است؛ نقش و نفوذ پدر و مادر، بی آن که حتی کلمه ای به زبان بیاورند، بسیار قدرتمند است. هر قدر هم کسی دقیق و مراقب باشد باز به شکلی تحت تأثیر نظرات پدر و مادر خود قرار دارد. اگر پدر و مادر باهوش و مدبّر باشند، هنگام انتخاب به همه ی امور مهم توجه می کنند. با فرزندان شان مشورت می کنند و مطالب ضروری را در اختیار آن ها قرار می دهند. امّا انتخاب به هر صورت بر عهده ی کسی است که قصد ازدواج دارد، در غیر این صورت مشکلاتی پیش می آید.»

سرانجام اگر فرد به این نتیجه رسید که همسر مورد نظر را به درستی انتخاب کرده ولی والدین و اطرافیان با این نظر مخالف باشند، باید:

– باز و پذیرا باقی بماند و خود را مسئول تصمیم گیری بداند.

– عجله را کنار گذاشته، بی جهت شتاب نکند.

– در زمانی مناسب از والدین و اطرافیان بخواهد که تمامی دیدگاه های شان را در میان بگذارند.

– به دقت نظرات آن ها را با نظرات خود مقایسه کند و ببیند که آیا زمینه ای هست که حق با آن ها باشد؟ و اگر چنین است آیا تصمیم او را تغییر می دهد؟

– از مشورت با مشاوران متخصص در امور زناشویی ابایی نداشته باشد؛ چند جلسه ی مشاوره ممکن است سببی باشد تا از اتخاذ یک تصمیم مخرّب خودداری کند و یا سببی باشد تا با اطمینان خاطر به تصمیمی که گرفته است، عمل کند.

۳. اصل تناسب

هماهنگی و وجود تناسب بین زن و مرد، اصل مهمّ دیگری در تشکیل خانواده مطلوب است که از تشبیه زن و شوهر به لباس در آیه ی شریفه استفاده می شود. روشن است که باید بین فرد و لباس او تنا