پاورپوینت کامل قدمت هزارساله ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قدمت هزارساله ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قدمت هزارساله ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قدمت هزارساله ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

>

۶۰

نظری بر نسخ خطی کتابخانه آستان حضرت معصومه(س)

نسخ خطی تاریخ زنده و گویای فرهنگ دینی و ملی کشورهای اسلامی است. امروزه برای نگهداری این نفایس گرانقدر،
در سراسر جهان مراکزی تاسیس شده که در به دست آوردن این میراث با یکدیگر رقابت می کنند.

کتابخانه آستانه مقدسه حضرت معصومه(س) یکی از این مراکز است. این کتابخانه واحدهای مختلفی دارد. در این مقاله
بخش نسخه های خطی آن مورد بررسی قرار می گیرد.

پیرامون تاریخچه تاسیس کتابخانه در این آستانه زمان مشخصی را نمی توان تعیین کرد. این بارگاه مطهر، از بدو
به وجودآمدنش در اوایل قرن سوم هجری، همواره مورد توجه شیعیان، بویژه اهالی قم، بوده است و شیعیان به قصد تقرب
و جلب رضای باری تعالی اموالی را بر این روضه مقدسه وقف کرده اند. از جمله این موقوفات قرآنها و کتابهایی است که
وقف این آستانه مقدسه شده است.

کهن ترین سندی که به رونق این بارگاه و مدرسه و موقوفات آن تصریح کرده، کتاب گرانقدر «نقض » تالیف شیخ
عبدالجلیل رازی قزوینی، از علمای قرن ششم هجری، است. وی متولد قزوین و ساکن تهران بود و به همین جهت از
اوضاع قم اطلاع کامل داشت. تالیف این کتاب حدود سال ۵۶۰ق صورت گرفته است.

شیخ عبدالجلیل در رد مخالفان شیعه، که شیعیان را به جهالت و نداشتن مدارس علمی متهم می کنند، تعدادی از
مدارس مهم شهر قم را نام می برد و چنین می نویسد:

«… اما جواب این فصل آنست که: معلوم است که در شهر قم که همه شیعت اند، آثار اسلام و شعار دین و قوت اعتقاد چون
باشد، از جامع که ابوالفضل عراقی کرده است بیرون شهر و آنچه کمال ثابت کرده است در میان شهر و مقصوره های بازینت
و منبرهای باتکلف و منارهای رفیع، و کراسی علما و نوبت عقود مجالس اثیرالملک، و مدرسه شهید سعید عزالدین
مرتضی قدس الله روحه، و مدرسه سید امام زین الدین امیر شرفشاه که قاضی و حاکم است و آن مشهد ستی فاطمه بنت
موسی بن جعفرعلیهماالسلام با اوقاف و مدرس و فقها و ائمه و زینت تمام و قبول اعظم، و مدرسه ظهیر عبدالعزیز … و
آنچه شعار شریعت و تمهید قواعد اسلام است از درس و مناظره و مجلس وعظ و حلقه ذکر معین و مقرر، و نور و نزهت و
برکت مشهد فاطمه بنت موسی بن جعفرعلیهاالسلام ظاهی وباهی…». ^(۱)

پیداست بارگاهی با این همه شکوه خالی از کتابخانه نبود. مؤید این سخن تفسیر قرآنی است که در رمضان سال ۵۷۴
هجری قمری بر این آستانه مقدسه وقف شده است. در وقفنامه آن چنین می خوانیم:

«وقف … المجلد الثالث … الاجل العالم المحترم اثیرالدین نجم الاسلام سیدالکفاه و… الاماثل والافاضل شمس العرب
تاج الوزراء ابوعیسی احمدبن ابی شجاع … هذا المجلد من المصحف … مع ثلث مجلد مع الصندوق علی الروضه المقدسه …
المنوره للسیده الشریفه الرضیه الطاهره فاطمه بنت الامام … موسی بن جعفر الکاظم صلوات الله وسلامه علیها، علی ان
یکون موقوفا صحیحا شرعیا مؤبدا … وکتب فی شهرالله المبارک رمضان سنه اربع وسبعین وخمس مائه ». ^(۲)

در پای همین وقفنامه، دستخط علمایی که در سالهای ۸۱۰ ق و ۸۷۸ ق در آستانه مقدسه قم این کتاب را مطالعه کرده اند،
موجود است; و این خود دلیل دیگری است بر اینکه در این بارگاه محلی برای نگهداری کتاب و نیز مطالعه عالمان وجود
داشته است.

در سابق به محل نگهداری کتابها و اشیای نفیس «خزانه » گفته می شد و قرائنی در دست است که این آستانه هم قبل از
سال ۵۷۴ق خزانه ای داشته است. ^(۳)

از قرن دهم در این بارگاه محلی برای نگهداری کتابها اختصاص یافت و مسؤولی به نام «کتابدار» برای آن معین شده است.
در ابتدای بعضی از نسخه ها مهر و نام کتابداران موجود است و نمونه ای از آن، که در صفحه اول یکی از قرآنها آمده، چنین
است:

«داخل عرض و تحویل اقل السادات کتابدار سرکارات مبارکات گردیده رمضان ۱۱۰۶» ^(۴)

از قرائن فوق معلوم می شود که حداقل از قرن ششم در این آستانه مقدسه محلی برای کتاب وجود داشته و از قرن
دوازدهم افرادی به عنوان کتابدار آستانه مقدسه مشغول خدمت بوده اند.

خسارت جبران ناپذیر

شهر قم از قرن دوم هجری مرکز مهم شیعیان شد و به همین سبب در حوادث تاریخی و جنگها آسیب فراوان دید. کرزن
یکی از مسافران خارجی، می نویسد:

«تیمور این شهر را غارت کرد و از آن پس به حالت نیمه ویران باقی مانده است و یا به طوری که هربرت حیرت انگیز
می نویسد: هنوز جامه کهن دربردارد، زیراکه در حال حاضر از عظمت گذشته آن فقط نامی باقی است.

با این وصف در اثر توجه پادشاهان صفوی، این شهر تجدیدحیا