پاورپوینت کامل سیمای علی بن ابراهیم ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سیمای علی بن ابراهیم ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سیمای علی بن ابراهیم ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سیمای علی بن ابراهیم ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

>

۴۶

ستارگان حرم

اقیانوس حدیث

شهر قم همواره خاستگاه و پناهگاه اصحاب و راویان امامان مکتب ناب تشیع و بزرگانی چون زکریا بن ادریس، زکریا
بن آدم، ابراهیم بن هاشم و جمع بسیاری دیگر از رادمردان مکتب امامت و ولایت بوده است.

علی بن ابراهیم، یکی دیگر از فرزانگان نامدار و راویان معروف و پرآوازه جهان تشیع است.

اینک به دوردستهای تاریخ نظر افکنده، به زیارت یکی از نام آوران تشیع در قرن سوم و چهارم هجری می رویم و به
تماشای پاورپوینت کامل سیمای علی بن ابراهیم ۴۵ اسلاید در PowerPoint می نشینیم. علی فرزند ابراهیم بن هاشم، از راویان مشهور و قابل اعتماد است و کنیه اش
را ابوالحسن دانسته اند.

اثر بسیار معروف و ارزشمند او – تفسیر علی بن ابراهیم – موجب شده است تا وی را «مفسر قمی » بنامند. قبل از اینکه به
شرح حال او پردازیم، به پاس احترام به مقام علمی و معنوی پدرش، ابتدا نگاهی اجمالی به سیمای پدر بزرگوارش –
ابراهیم بن هاشم – می افکنیم تا از منظر او، شناخت بهتری به فرزند پیدا کنیم.

ابراهیم بن هاشم

ابراهیم بن هاشم پدر بزرگوار علی بن ابراهیم و کنیه اش «ابواسحاق قمی » است وی در اصل از بزرگان شیعیان کوفه بوده
است و سپس به شهر قم مهاجرت کرده است. او از اصحاب امام رضا(ع) و امام جواد(ع) است.

در باره اش گفته اند:

ابراهیم بن هاشم اولین کسی بود که احادیث ائمه بزرگوار تشیع را که در میان راویان کوفی رایج بود، به شهر قم نقل و
منتشر کرده است. و از اینرو می توان او را پیشگام حدیث در قم دانست. شیخ طوسی، او را از شاگردان یونس
بن عبدالرحمان – از اصحاب امام رضا(ع) – دانسته است و می گوید: ابراهیم بن هاشم به ملاقات امام رضا(ع) رسیده و
محضر او را درک کرده است.

ایشان کتابهای متعددی دارد که از جمله آنها «النوادر» و «قضایا امیرالمؤمنین(ع)» است ابراهیم بن هاشم، از طریق نقل
روایات و احادیث ائمه علیهم السلام، خدمات بیشماری به اسلام کرده و عشق و علاقه خویش را به مکتب ائمه
معصومین(ع) ابراز کرده است اگر چه ابراهیم بن هاشم را در زمره یاران امام رضا(ع) بشمار آورده اند اما هیچ روایتی از
امام رضا(ع) و نیز یونس بن عبدالرحمان به نقل از او یافت نشده است اما روایات متعددی را از امام جواد(ع) نقل کرده
است که در کتب حدیث معروف تشیع به ثبت رسیده است.

وی از بزرگان بسیاری استفاده کرده و نزد آنان حدیث شنیده و نقل کرده است که تعدادشان حدود ۱۶۰ نفر می باشد. از
جمله آن بزرگان، محمد بن ابی عمیر است که تعداد ۲۹۲۱ روایت را از وی نقل کرده است.

مجموع روایاتی که از ابراهیم بن هاشم قمی نقل شده است و در کتابهای معتبر وجود دارد،۶۴۱۶ مورد می باشد.

علامه حلی در باره اعتبار علمی روایات نقل شده از سوی او می گوید: هیچ کس از یاران و اصحاب در باره نفی یا تعدیل
روایات وی، مطلبی را نگفته اند ولی روایات او بیشمار است و قبول کردن روایاتش نزد من ارجحیت دارد.

این مسئله در میان بزرگان علم رجال مورد نقد و بررسی قرار گرفته است و بزرگمردانی چون شهید ثانی احادیث او را
معتبر و صحیح دانسته، آنها را مورد قبول خود می دانند.

محقق عالی مقام – آیت الله خویی – می گوید: سزاوار نیست در باره موثق بودن ابراهیم بن هاشم شک و تردید به خود راه
داد.

علی بن ابراهیم

نام این راوی عالیقدر، در شمار اصحاب حضرت امام هادی(ع) قرار گرفته است. شیخ طوسی به این مساله اشاره کرده
است. سپس نجاشی به پیروی از شیخ طوسی در باره علی بن ابراهیم می گوید:

او از افراد مورد وثوق و قابل اعتماد در احادیث و روایات می باشد و مذهب و افکار اعتقادی او کاملا صحیح است.

علی بن ابراهیم علاوه بر عصر امام هادی(ع)، در دوران حیات پر برکت امام حسن عسکری(ع) و نیز زمان غیبت صغری
زندگی می کرده است. البته در کتابهای معتبر تشیع هیچ روایتی از امام هادی و نیز دیگر امامان معصوم علیهم السلام به
نقل از علی بن ابراهیم یافت نشده است. آیت الله خویی در این باره می گوید: نبودن روایت مستقیم از ائمه علیهم السلام
منافاتی با این مطلب ندارد که نامش در زمره اصحاب امام هادی(ع) باشد.

علاقه و دلدادگی او نسبت به سرچشمه های زلال امامت، به اندازه ای بود که نه تنها شیعیان، بلکه دانشمندان اهل سنت
نیز به این مساله اشاره کرده اند. ابن حجر عسقلانی که از دانشمندان نامدار اهل سنت در علم رجال است، از علی
بن ابراهیم در کتاب خویش نام برده، سپس می گوید: او از شیعیان سرسخت است. سرسختی و ارادت او نسبت به
پیشوایان معصوم، در لابلای روایاتی که علی بن ابراهیم نقل کرده بخوبی آشکار است.

همچنین تلاش بی وقفه و زحمات طاقت فرسای او در شنیدن، بدست آوردن، یادگیری و منتشر ساختن روایات و احادیث،
این محبت و علاقمندی را شفاف تر ساخته است. این تلاش بی وقفه به حدی بوده است که علی بن ابراهیم توفیق یافته تا
تعداد ۷۱۴۰ روایت را نقل کند.

کتاب «کافی » تالیف حدیث شناس بزرگ ثقه الاسلام کلینی، مملو از روایات و احادیث علی بن ابراهیم است به گونه ای که
می توان آن کتاب را «مسند علی بن ابراهیم » بشمار آورد.

کلینی خود در این باره می گوید: تمام احادیثی را که در کتاب خود (کافی) آورده ام به نقل از بزرگانی چون علی
بن ابراهیم، محمد بن یحیی، علی بن موسی کمیدانی، داوود بن کوره و احمد بن ادریس است.

از این تعداد (۷۱۴۰) روایاتی که وی نقل کرده است، تعداد ۶۲۱۴ مورد از آن را از پدرش ابراهیم بن هاشم و او نیز از محمد
بن ابی عمیر نقل کرده است. تعداد بیشمار روایات علی بن ابراهیم، ستایش و تمجید همگان را بار آورده است. از اینرو عمر
رضا کحاله – از دانشمندان اهل سنت – ضمن معرفی او می گوید:

علی بن ابراهیم شخصیتی فقیه، مفسر قرآن و اخباری است (کسی که احادیث بسیاری را نقل می کند) و کلینی از او
وایت برگرفته است.

به یقین این فقیه قمی، برای بدست آوردن و گردآوری این حجم بسیار زیاد از احادیث و سخنان پیشوایان دین، به نقاط
مختلفی مسافرت کرده است و در راه رسیدن به این مهم زحمات زیادی را بر خود هموار کرده اند.

او در این راه علاوه بر استفاده از محضر بزرگان شیعه، نزد حافظان و راویان اهل سنت رفته و از آنان احادیثی را ثبت و
ضبط کرده است.

ابن حجر عسقلانی در این باره

می گوید: علی بن ابراهیم از برخی علمای اهل سنت چون ابوداود سیستانی، ابن عقده و افراد دیگر، روایت نقل کرده است.

مفسر قمی در اواسط زندگی پرافتخارش، نعمت بینایی خود را از دست داد و تا پایان عمر با دلی روشن و قلبی حق بین به
حیات با برکت خویش ادامه داد اما او با این حالت جسمانی خویش، از پای ننشست و همچنان در دریای عمیق روایت و
حدیث شنا می کرد تا از این طریق معارف انسان ساز شریعت را به کمک و یاری امامت گردآورده و آن را به آیندگان بسپارد.

بنابراین بزرگترین امتیاز وی و زرین ترین صفحه زندگی اش را می بایست، گردآوری، تدوین، تالیف و نقل و نشر روایات
امامان معصوم علیهم السلام بر شمرد. از اینرو بر ما سیراب شدگان از زمزم زلال «کافی » وظیفه است تا این تلاش عظیم و
مقدس را ارج نهیم.

آ