پاورپوینت کامل ذکر خدا و زیارت اولیاء الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ذکر خدا و زیارت اولیاء الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ذکر خدا و زیارت اولیاء الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ذکر خدا و زیارت اولیاء الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

>

۳۰

فی بیوت اذن الله ان ترفع و یذکر فیها اسمه یسبح له فیها بالغدو والاصال.

[منبع نور و هدایت] در خانه هایی است که خدا والایی آن را رخصت داده و در آن نام خدا ذکر شود.

همانها که در آن، «مردان الهی » صبح و شام، تسبیح و تنزیه ذات پاک او کنند. ^(۱)

ذکر زیارتگاهها پایگاه یاد و رمزی از دلدادگی به حضرت احدیت است. زائردر جای جای «مشاهد مشرفه » خود را با ذکر
الهی همراه می سازد و دل و جانش رابا آن طراوت و شادابی می بخشد.

قرآن کریم، هنگامی که از حج سخن به میان می آورد، یاد خدا را هدف اصلی آن معرفی می کند و می فرماید: «لیشهدوا
منافع لهم و یذکروا اسم الله فی ایام معلومات …; تا منافع بسیار برای خود فراهم آورند و در روزهایی شناخته شده نام خدا
را یاد کنند.» ^(۲)

هنگام حرکت از عرفات و بار یافتن به مشعرالحرام به ذکر الهی فرمان می دهد و می فرماید: «… فاذا افضتم من عرفات
فاذکرواالله عند المشعر الحرام…» ^(۳) پایان زیارت را نیز با ذکر خدا تزیین می دهدو می فرماید: «فاذا قضیتم مناسککم
فاذکروا الله کذکرکم آبائکم او اشدذکرا…; آنگاه که اعمال حج بجای آوردید، پس، مانند یادکردن پدرانتان یا بیش از آن،
خدا را یاد کنید.» ^(۴) این نکته، چنانکه آیه آغازین این نوشتارمی نماید، در زیارت قبور اولیای الهی نیز متجلی است.
سیوطی در تفسیردرالمنثور می نویسد: وقتی رسول خدا(ص) آیه شریفه «فی بیوت اذن الله » راقرائت می کرد، مردی به پا
خاست و در باره کلمه «بیوت » از حضرت پرسید.

آن بزرگوار فرمود: منظور خانه های پیامبران است.

سپس ابوبکر برخاست و پرسید: آیا خانه علی و فاطمه نیز از آن جمله است؟

حضرت پاسخ داد: آری، از بافضیلت ترین آن خانه هاست. ^(۵) بر این اساس به جایگاه ذکر الهی و تجلی آن در زیارات معصومان
(علیهم السلام) می پردازیم و ازبزرگداشت یاد پروردگار در دیار پاکباختگان راه توحید سخن می گوییم.

جایگاه ذکر الهی در تعالیم اسلام

عارفان مسلمان فلسفه آفرینش را ایجاد رابطه معرفتی بین خدا و خلق می دانند و با استفاده از حدیث قدسی «کنت
کنزامخفیا…; من گنجی پنهان بودم، دوست داشتم که شناخته شوم پس جهان را آفریدم تا شناخته شوم. » ^(۶) می گویند:
عامل آفرینش و تجلی خداوند بر موجودات شناخت پروردگار بود. ذیل آیه شریفه «و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون » ^(۷)

روایتی است که بدین امر اشاره می کند. مرحوم صدوق می نویسد: امام حسین(ع) دریکی از سخنرانیهای خویش فرمود:
ای مردم، خداوند بندگان را نیافرید مگر برای آنکه او را بشناسند و هنگامی که او را شناختند، عبادتش کنند. ^(۸)

حافظ، هنگام سخن از تجلی خداوند بر خلق، همین معنا را رمز آن می خواند و می گوید:

در ازل پرتو حسنت ز تجلی دم زد
عشق پیدا شد و آتش به همه عالم زد
جلوه ای کرد رخت دید ملک عشق نداشت
عین آتش شد از این غیرت و بر آدم زد

یاد و نام حق اظهار عشق و معرفت و ظهور زیبا و دل انگیز فلسفه حیات انسانی است. یاد فرع بر شناختی است که انسان از
محبوب خویش دارد:

من به سرچشمه خورشید نه خود بردم راه
ذره ای بودم و عشق تو مرا بالا برد ^(۹)

زندگی بدون یاد و نام حق نتیجه ای جز انهدام هویت انسان ندارد. قرآن کریم می فرماید: «و من اعرض عن ذکری فان له
معیشه ضنکا…» ^(۱۰) فلسفه عبادات نیزریشه در همین نکته دارد.

عبادت با یاد حق تعالی انسان را به هدف خلقت رهنمون می سازد. در قرآن کریم می خوانیم: «و اقم الصلوه لذکری; نماز را
برای یاد من به پای دار.» ^(۱۱) درآیه دیگر، پس از بیان بازدارنده بودن نماز از زشتیها و منکرات، می فرماید:

«و لذکر الله اکبر; ذکر الهی بزرگتر [از هدف فوق] است.» ^(۱۲)

امیرالمؤمنین(ع) در باره ذکر حقیقی الهی می فرماید: خداوند سبحان یاد خویش راموجب جلای دلها قرار داد. به یاری
ذکر حق ناشنوایی شان از میان می رود،نابینایی شان درمان می پذیرد و پس از ستیزنده بودن رام می شوند.

خداوند، که نعمتهایش گرانبهاست، همواره، بویژه در دورانهای فترت که پیامبران در میان مردم حضور ندارند، بندگانی
دارد که در اندیشه هاشان با آنان رازمی گوید و در حقیقت عقلهاشان با آن ها به گفتگو می پردازد … . برای یا