پاورپوینت کامل نقد و بررسی کتابهای کودکان پیرامون زندگی معصومان (ع) ۶۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقد و بررسی کتابهای کودکان پیرامون زندگی معصومان (ع) ۶۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقد و بررسی کتابهای کودکان پیرامون زندگی معصومان (ع) ۶۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقد و بررسی کتابهای کودکان پیرامون زندگی معصومان (ع) ۶۲ اسلاید در PowerPoint :

>

۸۴

آنچه در این مقاله می خوانید بررسی کلی آثاری است که در باره چهارده معصوم (علیهم السلام) برای کودکان نوشته شده
است. نوشتار ما در پی انتقاد از تلاشگران این عرصه نیست،هدیه ای است که تقدیم آنان می شود. اعتقاد ما این است که
نویسندگان وپژوهشگرانی که برای کودک چیزی نگاشته اند از ژرف اندیشی دلسوزانه ای برخوداربوده اند. چه بر خلاف
پندار اغلب افراد نوشتن برای کودکان به مراتب دشوارتر ودقیق تر از نگاشتن برای بزرگسالان است. زبان کودک زبان
تصویر، لطافت و زیبایی است. در حالی که بزرگسالان بسیاری از مطالب را به مدد تجربه های پیش آموخته فرا می گیرند. با
کودک سخن گفتن و برای او نوشتن همانند گفتگو با بزرگسالی است که حافظه خویش را از دست داده است. از همین رو
پیش از هر سخن باید ازهمه کسانی که از سالیان گذشته تا حال توانسته اند با کودکان سخن گویند وبرایشان چیزی
بنویسند قدردانی کنیم.

شاید بیش از یکصد سال است که در غرب نویسندگان و پژوهشگران از کودکان می گویند و برای آنها می نویسند. طبیعی
است که موفقیت آنان با توجه به همان مقاصدی که داشته اند بیشتر از ما باشد. در کشور ما توجه به دنیای کودک را باید
در دوران شکل گیری انقلاب اسلامی جستجوکرد. بعد از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی در ایران رویکرد مردم
مسلمان به آثار مذهبی صد چندان شد و نویسندگانی با همت و دلسوزی بدین مهم پرداختند. آنان پیشگامانی بودند که
بدون از دست دادن فرصت قلم به دست گرفتند و حاصل خیراندیشی خویش را بر کاغذ آوردند. اگر ما در امروز به نقد و
بررسی آن آثارمی پردازیم نه بدان معناست که آن پیشگامان در آنچه کرده اند به خطا رفته اند. هرگز! حقیقت آن است که
با توجه به ضرورت اقدام چنین مهمی برای کودکان و نیزاشتیاق خردسالان به مطالعه تاریخ اسلام، شتابزردگی در این
راه طبیعی بوده ولازمه هر شتابزدگی لغزشهای خرد و درشتی است که دیگران پس از سالها تجربه بدانها پی می برند. اگر
نویسندگان جدید در این زمینه موفقتر بوده اند، یکی ازدلایل عمده آن بهره جویی از تجربه کسانی است که پیش از آنان
در این باره قلمفرسایی کرده اند. با این بیان آثار مربوط به معصومین(ع) را در حوزه کودکان مورد بررسی قرار می دهیم.
نقایص این آثار را در ابعاد زیر می توان یادآوری کرد:
اشکالات محتوایی
معایب کلی
نقاشیها و رنگ آمیزیها
در باره نام کتابها
تصاویر کتابهای کودک و بدآموزیها
در نظر گرفتن مسائل فنی وهنری
متناسب نبودن موضوع برای کودکان
بدآموزیهای ضمنی

پیش از هر چیز به «معایب کلی » کتابها نظری می افکنیم:

الف) طرح و موضوع یکنواخت و تکراری،چون کتابهای پیرامون زندگی معصومین (علیهم السلام) را می نگریم طرح
وموضوع و محتوای آنها را مشابه می یابیم. مطالب این آثار اغلب تکرار یکدیگراست و بدون ابتکار به خوانندگان ارائه
می شود. نویسندگان کوشایی همچون آقایان محترم سیدمهدی آیت اللهی، سید میرابوالفتح دعوتی، علی وافی، عبدالکریم
بی آزارشیرازی، اسدالله داستانی بنیسی، احمد فرزانه، رضای شیرازی و شماری دیگر همگی موضوعاتی مشابه و کتابهایی
همنام به رشته تحریر درآورده اند و اغلب در میان معصومین به زندگی پیامبر(ص) و جنگهای آن حضرت و زندگی امام
علی(ع) وسیدالشهداء(ع) پرداخته اند. برخی چون آقای احمد فرزانه حدود بیست و چهار جلداز آثار خود را تنها
اختصاص به زندگی پیامبر اکرم(ص) داده و نسبت به سایرامامان معصوم (علیهم السلام) چنین همتی ننموده است.

ب) این آثار در یک کلام همه زندگینامه اند و به ندرت می توان در میان آن ها کتابی را یافت که به شیوه داستان کوتاه و با
معیارهای آن نگاشته شده باشد. به همین علت از جاذبه لازم برخودار نیستند و هر چه زبان این کتابها به حد زیادی،
تاریخی نگاشته شده و جنبه اطلاع رسانی دارند که تنها برای گروههای سنی بالاتر درخور فهم می باشد و برای کودکان
جاذبه ای ندارد، بخصوص که پیامهای آنها به شیوه القای مستقیم است که در کتابهای کودک هیچ جایگاهی ندارد.

ج) گروه سنی خوانندگان کتاب (کودکان) با نوجوانان درهم آمیخته شده است.

د) رسم الخط آنهااستاندارد نیست.

ه) مطالب کتابها اغلب از کتابهای تقریبا معتبر برگرفته شده است ولی نویسندگان محترم آنها منابع مورد استناد خود را
کمتر نام برده اند.

و) کتابهااز نظر قطع (اندازه) اغلب در قطع وزیری به چاپ رسیده و در این زمینه کمتر تنوع به چشم می خورد و بیشتر
با کاغذ و چاپ نامرغوب، به بازار عرضه شده اند.

ز) کتابها معمولا شناسنامه ندارند، حتی گاهی نام نویسنده و تاریخ و نوبت چاپ معلوم نیست.

ح) نقاشیها و رنگ آمیزیهای آنها تقریبا هیچ جاذبه ای ندارد.

ط) مسائل فنی و هنری مورد توجه قرار نگرفته است. (پیرامون این موضوعات جداگانه توضیح خواهیم داد.)

ی) بر پایه نمونه هایی که ارائه خواهیم کردمحتوای این کتابها به کمک تصاویر، مسلمانان را مردمانی بی فرهنگ، آشوبگر،
بی سواد و خشن و هرج و مرج طلب معرفی می کند که به هر جا قدم می نهند، می زنند ومی کشند و غارت می کنند و
طعم تلخ قساوت و توحش را به دیگران می چشانند. برای نمونه به تصویر کتاب «تولد در کعبه »، ج ۲، ص ۵ نگاه کنید. در
این تصویر مسلمانان در فتح مکه به شهر یورش برده اند و تا توانسته اند از مردم غارت نموده اند. در حالی که در فتح مکه
موضوع بعکس بوده و هیچ برخورد وکشتاری رخ نداده است.

تصویر روی جلد و مطالب کتاب «داستان اسلام » چهره ای که از اسلام برای کودک ترسیم می کند جز جنگ و خونریزی و
مبارزه و شکنجه چیزی نیست. از یاد نبریم که قرنهاست از سوی دشمنان اسلام، آیین پیامبر اکرم(ص) آیین جنگ و
خونریزی معرفی می شود. حوادث نگاران خام نویس و مستشرقان کم اطلاع یا پرغرض، زندگی ده ساله پیامبر درمدینه را
جز جنگ ترسیم نکرده اند. حال جای اندوه است که نویسندگان مسلمان نیز خود به این تبلیغات ناصحیح جلوه
قیقت بپوشانند. سزاوار است نویسندگان کتابهای کودک بخصوص آنها که از اهل بیت (علیهم السلام) چیزی می نویسند
پیش از هر قلمفرسایی، از تاریخ صحیح اسلام اطلاعاتی ناب به دست آورند و از ذکروقایعی که مدرک معتبری ندارد یا ذکر
آن برای کودکان لازم نیست اجتناب ورزند. دیگر اینکه این نویسندگان باید از هنر نگارش و ویرایش بهره مند باشند یا
آنکه آثار خود را قبل از چاپ به گروهی افراد کارشناس در این زمینه بسپارند. این هنر به نویسنده کمک می کند تا با
عبارتهای مناسب، از خشونت رویدادهای تاریخی بکاهد و چهره حقایق را به بهترین صورت ممکن ترسیم سازد حال در
این باره ذکر نکاتی را ضروری می دانیم:

با توجه به منابع معتبر و تحقیقهای انجام گرفته، رسول خدا(ص) در ایام زندگی پربرکت خود بیش از هشتاد برخورد
نظامی با دشمنان خویش داشته است. بسیارجای تاسف است که نویسندگان مسلمان از همه این برخوردها به «جنگ »
تعبیرمی کنند.

بیشتر آنچه رسول(ص) انجام داد اولا به هیچ برخوردی نینجامید و به صلح یا هزیمت دشمنان پایان پذیرفت; که شمار این
برخوردها بیش از چهل مورد است. در دهها مورد دیگر نیز هجوم ابتدایی از سوی دشمنان صورت گرفته و پیامبر تنهابه
دفاع پرداخته است. چگونه برای مسلمانان کم شمار مدینه که وسعت شهرشان درعصر نبوی برابر با وسعت فعلی
مسجدالنبی بوده این امکان وجود داشته است که هشتاد جنگ خانمان برانداز به راه اندازند!

از نبردهای بزرگ اسلام نبرد بدراست. جمعیت مسلمانان در این نبرد سیصد و سیزده نفر بوده که فقط سه
اسب داشته اند. غزوه خندق نیز که در سال پنجم هجرت رخ داده و آن را از بزرگترین برخوردهای مسلمانان با کفار
برشمرده اند در حالی به وقوع پیوست که وضع اقتصادی اهل مدینه چنان بود که حفرکنندگان خندق دانه ای خرما را
میان دو کس قسمت می کردند و به همین سبب تنی چند جان سپردند. این گروه اندک کم سلاح بی بضاعت چگونه ترجیح
می دهد ده سال را به جنگ بگذرانند؟! از سپاه ده هزارنفری احزاب که مدینه را محاصره کردند و سپس به هزیمت رفتند
باید لااقل نیمی از ایشان به قتل رسیده باشند تا بقیه بگریزند; در حالی که جمله مورخان تلفات این محاصره را بین ۳ تا ۱۴
نفر نوشته اند. نیز به شهادت تاریخ نویسان، میانگین تلفات مسلمان و کافر در ده سال اقامت رسول اکرم(ص) در مدینه
کمتر از هزار وپانصد تن بوده و در برخی غزوه ها حتی یک نفر کشته نشده است.

در این کتابها خواننده بیش از آنکه به اسلام خوش بین و بدان امیدوار باشد ازحوادثی که ممکن است برای وی رخ دهد
بیمناک می گردد. تصور کودک با مطالعه این کتابها آن است که پیامبر و امامان معصوم جز درد و رنج و فقر برای
پیروان خود به ارمغان نیاورده اند. چه آنکه در کتابها بیشتر رنجهای شیعیان به تصویرکشیده شده است تا پیروزیها و
شادابیها و خوشیهای زندگی. شاید هم به کودک چنین وانمود می شود که اسلام دین شادمانی نیست. پذیرفتن اسلام
یعنی آماده شدن برای تحمل سختیها!

در این آثار، زندگی معصومین(علیهم السلام) سراسر رنج و مشقت و فقر و یا جنگ نمایش داده شده است. درمواردی نیز
آن بزرگواران افرادی ترسیم شده اند که گاه گاه دستی بر سر یتیمان هم می کشند و درهم و دیناری به فقرا عطا می کنند.

این نویسندگان دلسوز و کوشا شاید در آنچه نگاشته اند هیچ چنین قصدی نداشته انداما آنچه از مجموع آثار آنان به دست
می آید چیزی جز آنچه یاد کردیم نیست.

موضوع حایز اهمیت اینکه وقوع حوادث تلخ در تاریخ اسلام هر چند امری بجا وراست است، اما این بدان معنی نیست که
اسلام صحنه های شادمان و امیدوارکننده دیگری نداشته باشد، به علاوه که هر گاه از سیمای دین تنها بخشی ترسیم
گردد وبخشی دیگر مورد توجه قرار نگیرد جز این نمی توان انتظار داشت که خوانندگان ونظاره گران تار