پاورپوینت کامل پیوند دین و سیاست از نگاه امام خمینی(ره)۳ ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پیوند دین و سیاست از نگاه امام خمینی(ره)۳ ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پیوند دین و سیاست از نگاه امام خمینی(ره)۳ ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پیوند دین و سیاست از نگاه امام خمینی(ره)۳ ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

>

۲۵

ه) دلایل و شواهد رابطه دین و سیاست

امام راحل، پیش از آنکه رهبری سیاسی باشد،یک رهبر دینی است و اندیشه سیاسی او از چشمه جوشان معارف اسلام
سرچشمه گرفته است. امام با بهره گیری از قرآن و سنت رابطه دین و سیاست را مطرح کرد وهمین امر سبب موفقیت وی
در ترویج اندیشه سیاسی اش به شمار می آید. در اینجا به برخی از دلایل و شواهد اندیشه سیاسی امام راحل اشاره می شود.

۱- آیات قرآن

در باور امام، رهبری دینی از رهبری سیاسی جدا نیست از اینرو،پیامبر(ص) و ائمه اطهار و فقیهان همان گونه که رهبری
دینی مردم را بر عهده دارند بار رهبری سیاسی مردم را نیز بر دوش می کشند و رهبری آنان از ناحیه شرع مقدس تشریع
شده است. امام، برای اثبات رهبری سیاسی و احکام حکومتی پیامبر(ص) وائمه(ع) به آیه ۵۹ سوره نساء تمسک کرده،
چنین می نویسد:

«اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم …» اینکه خداوند رسول اکرم را رئیس قرار داده و اطاعتش را واجب
شمرده است، مراد این نبوده که اگر پیغمبراکرم(ص) مساله گفت قبول کنیم و عمل نماییم عمل کردن به احکام
طاعت خداست.

همه کارهای عبادی و غیر عبادی که مربوط به احکام است، اطاعت خداست.

متابعت از رسول اکرم(ص) عمل کردن به احکام نیست، مطلب دیگری است. البته اطاعت رسول اکرم(ص) به یک معنا
اطاعت خداست، چون خدا دستور داده از پیغمبرش اطاعت کنیم اگر رسول اکرم(ص)، که رئیس و رهبر جامعه است، امر
کند و بگوید: همه بایدبا سپاه «اسامه » به جنگ بروند کسی حق تخلف ندارد. این امر خدا نیست، بلکه امر رسول الله است.
خداوند حکومت و فرماندهی را به آن حضرت واگذار کرده است. وحضرت هم بنابر مصالح به تدارک بسیج و سپاه
می پردازد، والی و قاضی تعیین می کندو یا بر کنار می کند … آن بزرگوار در خصوص رهبری علی(ع)، که ریشه در
قرآن دارد بر این باور است که در جریان غدیر رهبری سیاسی به علی(ع) واگذار شد، به دلیل اینکه اگر تنها رهبری و
مرجعیت دینی به امام(ع) واگذار می شد، آن حضرت بامخالفت روبه رو نمی گردید:

«نصب امیرالمومینن به خلافت در حقیقت واگذاری سیاست از جانب خدا به امیرمومنان است …» «اگر حضرت رسول(ص)
ایشان(علی(ع » را فقط مرجع مسایل شرعی قرار می داد، هیچگونه مخالفت نمی شد ولی چون منصب جانشینی را به
حضرت داد… موجب آن ناراحتی ها و مخالفتها شد …» غدیر آمده است که بفهماند سیاست مربوط به همه است. مساله
مساله حکومت است، مساله مساله سیاست است … .

خدای تبارک و تعالی این حکومت را و این سیاست را امر کرد که پیغمبر به حضرت امیر واگذار کند . … و این حکومتی که
عجین با سیاست است در روز غدیر برای حضرت امیر واگذار شد .. .»

۲- سیره و گفتار پیامبر(ص) و ائمه(ع)

در فرهنگ شیعه سیره و گفتار پیامبر(ص) و ائمه(ع) الگو و حجت است (لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه) امام
حسین(ع) نیز فرمود: «لکم فی اسوه ».

سنت، که در حقیقت همان گفتار، تقریر و عمل پیامبر(ص) و ائمه(ع) است، یکی ازمنابع اجتهاد و استنباط احکام شمرده
می شود و در استخراج و کشف احکام نقشی عمده دارد از اینرو سنت معصومان چنانکه در استنباط احکام عبادی
محوریت دارد، دراستنباط احکام سیاسی و اجتماعی نیز محور است. امام راحل، که خود یکی از تربیت یافتگان مکتب
وحی است، هم در مبانی فقهی خود از سنت بهره می گیرد و هم در مبانی سیاسی، برخی از موارد بهره گیری آن بزرگوار از
سنت عبارت است از:

الف) سیره و گفتار پیامبر(ص)

به عقیده امام(ره) بنیانگذار رابطه دین و سیاست پیامبر اسلام(ص) است:«سنت و رویه پیامبر اکرم(ص) دلیل بر لزوم
تشکیل حکومت است، زیرا که اولا خود او تشکیل حکومت داد و تاریخ گواهی می دهد که تشکیل حکومت داده و به اجرای
قوانین و برقراری نظامات اسلام پرداخته و به اداره جامعه برخاسته، والی به اطراف فرستاده و به قضاوت می نشسته و
قاضی نصب می فرموده است…». «… رسول خدا پایه سیاست را در دیانت گذاشته است. رسول خدا تشکیل حکومت داده،
تشکیل مراکز سیاست داده است …» «اگر پیغمبر اکرم آمده بود وفقط در مسجد نشسته بود و قرآن را ذکر کرده بود دیگر
کاری نداشت، ما هم همین کار را می کردیم، اما کسی که آمده حکومت تشکیل داد، مبلغ فرستاد … او چه کرد؟

ما هم باید آن کار را بکنیم. و حکومت تشکیل داد، ما هم باید حکومت تشکیل دهیم.» در پیام قرآن چنین می خوانیم:« …
نخستین کاری را که پیامبر اسلام،بعد از هجرت در مدینه، انجام داد تشکیل حکومت اسلامی بود، او بخوبی می دانست
که اهداف نبوت و بعثت انبیا بدون تشکیل حکومت اسلامی ممکن نیست، به همین دلیل درنخستین فرصت ممکن به
فرمان خداوند پایه های حکومت را بنا نهاد».

امام راحل از احادیث زیر در خصوص اثبات ولایت فقیه بهره می گیرد« … عن ابی عبدالله(ع) قال: قال رسول الله(ص)
الفقهاء امناء الرسل » «… قال امیرالمومنین(ع) قال رسول الله(ص) اللهم ارحم خلفائی، ثلاث مرات » «… عن ابی عبدالله(ع)
قال ان العلماء ورثه الانبیاء …»

ب) سیره و گفتار ائمه(ع)

بی تردید یکی از اهداف مبارزه همه جانبه ائمه(ع) علیه فرمانروایان ستمگر تشکیل حکومت و برگرداندن آن به صاحبان
اصلی اش بود از اینرو ائمه(ع) برای اثبات شایسته تر بودن خود در امر رهبری استدلال می کردند. چنانکه امام حسن(ع)
خطاب به معاویه فرمود: «فانک تعلم ای احق بهذالامر منک عند الله و عند کل اواب حفیظ »

(امام حسین(ع) نیز فرمود: و نحن اهل بیت محمد و اولی بولایه هذا الامر …) هرچند مبارزه ائمه(ع) علیه زمامداران
ستمگر، با توجه به موقعیت ها و مقتضیات زمان، متفاوت بود، ولی در اصل مبارزه همه ائمه سیاست و استراتژی مشترکی
رادنبال می کردند. این مبارزات گاه در قالب قیام مسلحانه آشکار می شد و گاه درقالب غیر مسلحانه و غیر مستقیم، مانند
حمایت از قیام شیعیان و تحریم همکاری باحاکمان