پاورپوینت کامل ویژگیهای تهاجم فرهنگی ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ویژگیهای تهاجم فرهنگی ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ویژگیهای تهاجم فرهنگی ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ویژگیهای تهاجم فرهنگی ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

>

۲۳

تهاجم فرهنگی استکبار جهانی در عصر حاضر ویژگیهایی دارد که نشان دهنده خطر و زیان وسیع تهاجم است و آمادگی
بیشتری را برای مقابله طلب می کند. این ویژگیها عبارت است از:

۱. تهاجم فرهنگی امروز غرب، تهاجمی زیان بار و زشت تر از تهاجمهای فرهنگی دوران جاهلیت است; زیرا فرهنگ امروز
دنیای بی بند و بار غرب، در فساد و تباهی و به انحطاط کشاندن بشریت، بسیار خطرناکتر و مفسده انگیزتر از فرهنگ
جاهلیت است. ^(۱)

فرهنگ مبتذل و انسانیت کش غرب، تنها اعتقادات و جهان بینی توحیدی را از بشر سلب نمی کند; بلکه او را در وادی
تاریک و توفانی بی اعتقادی مطلق و بی اعتنایی به پرستش، حتی در شکل بت، رها می سازد. این فرهنگ افکار انسان را به
طرف شهوت و بی بند و باری درمی آورد، تا کوچکترین توجه و گرایشی به اندیشیدن در باره حقایق ماورایی و بعد معنوی
نیابد و با چنین حقایقی به کلی بیگانه شود.

پرده شرم، که از سرمایه های اصیل انسانی است، در فرهنگ غرب چنان پاره می شود که انسان وحشی تر از حیوان
می نماید و اعمالی از او سر می زند که قلم و بیان از نوشتن و گفتن آن شرم دارد. در این فرهنگ نه برای بی عفتی زنان و
دختران پایانی وجود دارد و نه در مردان نشانه ای از غیرت و حمیت; زندگی آمریکا و اروپا، بیانگر این واقعیت دردناک و
تلخ است; و تاسف بارتر اینکه سردمداران آمریکا و اروپا از فرهنگ واحد جهان سخن به میان می آورند تا همه جهان بدتر از
جنگل شود، در فساد غوطه ور گردد و انسان ها حیوان تر از حیوان شوند. اگر چه مردم عصر جاهلی از نظر جهان بینی
شرک و منحرف بودند و خرافاتی در اعمال و رفتار آنان دیده می شد، اما همه معیارهای ارزشی انسانی را زیر پا نگذاشته
بودند. غیرت و عفت در زندگی آنها از بین نرفته بود. آن ها به متجاوزان به ناموس و خانواده شان جایزه نمی دادند، از اینکه
دخترانشان مورد انتخاب جوانان قرار گیرند، افتخار نمی کردند و از غارتگر سرمایه عفت دخترانشان، به خاطر اینکه
دختر آنها را برگزیده، تشکر و قدردانی نمی کردند. اینها اساطیر نیست، افسانه نیست; واقعیاتی است که در فرهنگ غرب
پذیرفته شده و روز به روز هم در حال گسترش است.

۲. هدف از این تهاجم تنها جدا ساختن مسلمانان از فرهنگ غنی و انسان ساز اسلام و گرفتن هویت فرهنگی آنها و
جایگزین کردن فرهنگ حیوانی نیست، بلکه این تهاجم فرهنگی غرب مقدمه غارت ثروت ملی و کیان و استقلال
مسلمانان و ملتهاست.

بنابراین، در این تهاجم هم غارت فرهنگ و هم غارت ثروت و هم از بین بردن هویت و استقلال ملتها مورد نظر است و
ملل مرعوب این تهاجم، علاوه بر اینکه هویت و کیان دینی و ملی خود را از دست می دهند، به گدایانی که با وجود
ثروتهای طبیعی خدادادی همیشه دست تکدی شان به سوی غرب دراز است، تبدیل می شوند دریوزگانی که نبوغ و
اندیشه و ابتکارشان از قوه به فعل درنمی آید و حتی اگر در بعد مادی زندگی خوبی داشته باشند، این زندگی فاقد
ارزشهای معنوی و انسانی شان نیز هدیه غرب است; هدیه ای که هر وقت بخواهند می گیرند. هدف اصلی مهاجمان
فرهنگی غرب تحقق همین وابستگی مطلق و خواری در ملتهای غیر غربی است تا خود به مطامع پلیدشان، که
اکمیت بر جهان و غارت ثروت ملی دیگران است، نایل شوند و غریزه جاه طلبی و سلطه جویی شان ارضاء شود. بدین سبب
ممکن است آنها خود به فرهنگی که می خواهند بر ملتها تحمیل کنند و بباورانند، اعتقاد نداشته باشند و به حکم فطرت
آن را زشت بدانند; اما چون وسیله ای برای رسیدن به اهداف پلید و حیوانی شان است، آن را می پسندند و می پذیرند و به
کار می برند; زیرا در منطق سوسیالیسم و کاپیتالیسم اصل «هدف وسیله را توجه می کند»، به عنوان یک اصل معتبر،
پذیرفته شده است.

بدیهی است این تهاجم پایان ندارد و تا سقوط و سلب همه ارزشها و غارت همه منابع ملتهای مورد هجوم ادامه خواهد
یافت; این تهاجم حتی بعد از غارت و تثبیت سلطه استعماری و استثماری نیز متوقف می گردد تا این تحقق و تثبیت دچار
ضعف و اختلال نشود. آیا این خطر نباید در همه مسلمانان انگیزه مقا