پاورپوینت کامل امام علی(ع) در آینه نهج البلاغه(۳) ۵۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امام علی(ع) در آینه نهج البلاغه(۳) ۵۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امام علی(ع) در آینه نهج البلاغه(۳) ۵۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل امام علی(ع) در آینه نهج البلاغه(۳) ۵۲ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۱

چهارمین دوره از حیات امام علی(ع) که ربع قرن ادامه داشت، دوران بعد از رحلت پیامبر(ص) و کنارگیری امت از
امام(ع) و محرومیت امام از منصب الهی و رهبری و زعامت جامعه اسلامی است; که بر اثر شرائط خاص آن عصر حضرت
ناگزیر از سکوت و کناره گیری از صحنه اجتماع شد; با این همه در شرائط مناسب از بیان حقائق و احقاق حق خود و
خاندانش خودداری نکرد; و بارها برای تبین جایگاه رفیع اهل بیت(ع) و اولویت و تقدم خاندان رسالت برای رهبری
جامعه، به ایراد سخن پرداخت و با بیان کوبنده خویش خصم را زبون و زمین گیر نمود.

جایگاه رفیع اهل بیت(ع)

امام در بیانات خویش مقام رفیع و ممتاز اهل بیت(ع) را مشخص ساخته و منابع علوم و معارف آنان را منبعی فوق
بشری معرفی می نماید.

قال (ع): «لا یقاس بآل محمد(ص) من هذه الامه احد و لا یسوی بهم من جرت نعمتهم علیه ابدا هم اساس الدین و عماد
الیقین » ^(۱) :

«احدی از مسلمین قابل قیاس با آل محمد(ص) نیست; و ریزه خوران نعمت اهل بیت با آنان برابر نخواهند بود; چرا که
آنان رکن دین و پایه یقینند».

قال(ع): «نحن الشعار والاصحاب والخزته والابواب لاتؤتی البیوت الا من ابوابها فمن اتاها من غیر ابوابها سمی سارقا» ^(۲) :

«ما محرم اسرار حق هستیم و یاران و گنجوران دین، و درهای ورودی اسلام ما اهل بیت هستیم، که به غیر از دزدها، همه
از درهای ورودی، داخل خانه می شوند».

قال(ع): «هم دعائم الاسلام و ولائج الاعتصام، بهم عاد الحق فی نصابه وانزاح الباطل عن مقامه » ^(۳) :

«آل محمد(ص) ارکان دین و پناهگاه مردمند، به وسیله آنها حق به نصاب خود رسید و باطل ریشه کن گردید».

قال(ع): «انه من مات منکم علی فراشه و هو علی معرفه حقه و حق رسوله و اهل بیته مات شهیدا» ^(۴) :

«هرکس از شما در بستر خود بمیرد، در حالی که به حق خدا و پیامبر و خاندان رسالت آشنا باشد، شهید از دنیا رفته
است ».

قال(ع): «الا ان مثل آل محمد(ص) کمثل نجوم السماء اذا خوی نجم، طلع نجم » ^(۵) :

«خاندان رسالت همانند ستارگان آسمانند که اگر یکی غروب کند دیگری طلوع خواهد کرد».

اولویت خاندان رسالت

امیرالمؤمنین(ع)، در بیان اولویت اهل بیت و تقدم خاندان رسالت بر دیگران در امر خلافت و جانشینی رسول خدا و
رهبری امت اسلامی سخنان نغزی دارد:

قال(ع): «ان الائمه من قریش غرسوا فی هذا البطن من هاشم لا تصلح علی سواهم و لا تصلح الولاه من غیرهم » ^(۶)

«امامان از قریشند اما نه همه قریش بلکه خصوص تیره بنی هاشم که جامه امامت جز بر تن آنان راست نیاید و کسی غیر
آنان شایسته آن نباشند».

قال(ع): «هم اساس الدین و عماد الیقین… ولهم خصائص حق الولایه و فیهم الوصیه و الوراثه » ^(۷)

«اهل بیت رکن دین و پایه یقینند … و شرائط ولایت و رهبری در آنها جمع است و پیامبر به ولایت آنها سفارش نموده و
آنان کمالات معنوی را از آن حضرت به ارث برده اند».

قال(ع): «اما الاستبداد علینا بهذا المقام و نحن الاعلون نسبا والاشدون برسول الله(ص) نوطا فانها کانت اثره شحت علیها
نفوس قوم، وسخت عنها نفوس آخرین » ^(۸)

«اما چیره شدن دیگران بر ما در تصاحب امر خلافت، بااینکه ما از نظر نسبت بالاتر و پیوندمان با رسول خدا(ص)
محکم تر بود; بر خاسته از بخل ورزی عده ای نالایق و سخاوت ورزی (شایستگان خلافت) بود; که به خاطر حفظ مصالح
عالی دین و امت سکوت نمودند».

مقام رفیع علی(ع)

اولویت علی(ع) برای امامت و رهبری جامعه دینی برخاسته از پاکی روح و برخورداری از فضائل و مناقب ویژه ایست که
خدای متعال در آن بزرگ جانشین رسول خود به ودیعت نهاده که پی بردن به شایستگی آن حضرت برای زعامت امت
اسلامی، معرفت کامل و جامعی نسبت به کمالات معنوی و اجتماعی و سیاسی آنحضرت را می طلبد و برای شناختی
شایسته چه سخنی آشناتر و چه راهی مطمئن تر از سخنان خود حضرت چرا که: «الانسان علی نفسه بصیره »; «هر کسی به
زوایای شخصیت خود از دیگران آگاهتر است » لذا برای هر چه روشن تر شدن امتیاز امام علی(ع) در رهبری امت اسلامی
بر دیگران; فضائل و کمالات ویژه او را در لابلای سخنان حضرتش جستجو می نمائیم.

ایمان راسخ

قال علی(ع): «وانی لعلی یقین من ربی و غیر شبهه من دینی » ^(۹)

«براستی من به خدای خویش باور دارم و در آئین خود هیچ تردیدی به خود راه نمی دهم ».

قال(ع): لو کشف الغطاء ما ازددت یقینا: ^(۱۰) اگر «پرده های مادی » هم، از معارف غیبی برداشته شود; یقین و ایمان کامل
من افزون نگردد.

قال(ع): «ما شککت فی الحق مذاریته »

«از هنگامی که حق را شناخته ام، هرگز در رابطه با آن تردید نکرده ام ».

«قد ساله دغلب الیمانی فقال: هل رایت ربک یا امیرالمؤمنین؟ فقال(ع): افاعبد مالا اری؟فقال: کیف تراه؟ فقال: لا تدرکه
العیون بمشاهده العیان ولکن تدرکه القلوب بحقایق الایمان » ^(۱۲)

«دغلب یمنی از حضرت سئوال کرد که: آیا پروردگار خود را دیده ای؟ حضرت فرمود: آیا خدایی را که نمی بینم عبادت
کنم؟ دغلب گفت: خدا را چگونه دیده ای؟ امام فرمود: چشمها هرگز او را آشکارا نمی بینند; اما قلبها با نیروی ایمان وی
را درک می کنند».

قال(ع): «الهی ما عبدتک خوفا من نارک و لا طمعا فی جنتک بل وجدتک اهلا للعباده فعبدتک » ^(۱۳)

«خدایا! من ترا به خاطر بیم از کیفر و عذاب یا به طمع بهشت پرستش نکردم; بلکه تو را «چون شایسته عبادت یافتم »
پرستیدم ».

علم امام علی(ع)

قال علی(ع): «ینحدر عنی السیل و لایرقی الی الطیر» ^(۱۴)

«سیل دانش ار و جود من سرازیر است و بلندای اندیشه کسی، به اوج شناخت من نمی رسد».

قال(ع): «لکمیل بن زیاد: یا کمیل بن زیاد…ها ان ههنا لعلما جما (و اشار بیده الی صدره) لو اصبت له حمله » ^(۱۵) :

«ای کمیل! بدان، که در (سینه) من دانشی است انباشته، اگر افرادی را (شایسته آن) بیابیم ».

قال(ع): «ایها الناس! سلونی قبل ان تفقدونی فلانا بطرق السماء اعلم منی بطرق الارض » ^(۱۶) :

«ای مردم! پیش از آنکه مرا از دست بدهید، هرچه می خواهید، بپرسید. چرا که من به راههای آسمان از راههای زمین
داناترم ».

قال(ع): «والله لوشئت ان اخبر کل رجل منکم بمخرجه و مولجه و جمیع شانه لفعلت …» ^(۱۷) :

«به خدا سوگند! اگر بخواهم حکایت هر یک از شما را باز می گویم که از کجا آمده، به کجا می رود و همه ویژگیهای او را
بیان می کنم ».

قال رسول الله(ص): «علی بن ابی طالب اعلم امتی و اقضاهم …» ^(۱۸) :

«علی بن ابی طالب داناترین امت من و شایسته ترین آنها به داوری است ».

قال علی(ع): «لانا اعلم بالتوراه و اعلم بالانجیل من اهل الانجیل » ^(۱۹) :

«به راستی من از اهل تورات و انجیل به این دو کتاب آسمانی داناترم ».

عدل علی(ع)

قال علی(ع): «والله لو وجدته قد تزوج به النساء و ملک به الاماء; لرددته فان فی العدل سعه و من ضاق علیه العدل فالجور
علیه اضیق » ^(۲۰) :

«حضرت بعد از رسیدن به خلافت فرمود: «به خدا سوگند! آنچه از (عطایای عثمان) که بیهوده از «بیت المال » بخشیده،
بیابم، باز خواهم ستاند; گرچه مهریه زنها و بهای کنیزان قرار گرفته باشد. زیرا عدالت باعث گشایش درکارهاست و هر
آنکس عدالت بر او گران آید، ظلم و ستم بر او گرانتر خواهد بود».

قال(ع): «…لو لا حضور الحاضر و قیام الحجه بوجود الناصر و ما اخذالله علی العلماء الا یقاروا علی کظه ظالم ولا سغب
مظلوم; لالقیت حبلها علی غاربها و لسقیت آخرها بکاس اولها» ^(۲۱) :

«اگر نبود حضور انبوه مردم که به یاریم قیام کرده و حجت را بر من تمام نمودند; و عهد و پیمانی که خداوند از علما و
دانشمندان «هر جامعه » گرفته که در برابر پر خوری ستمگران و گرسنگی (و محرومیت) ستمدیدگان آرام نگیرند;
خلافت را رها کرده و از آن صرف نظر می کردم ».

قال(ع): «الذلیل عندی عزیز حتی آخذ الحق له، والقوی عندی ضعیف حتی آخذالحق منه » ^(۲۲)

«انسان ذلیل و «ستمدیده » نزد من عزیز و سر بلند است تا حق او را از ستمگران بستانم و نیرومند ستمگر در برابر من
ناتوان و خوار است تا حق دیگران را از او بگیرم ».

قال (ع): «فانی سمعت رسول الله(ص) یقول فی غیر موطن: «لن تقدس امه لا یؤ خذ للضعیف فیها حقه من القوی غیر
متعتع » ^(۲۳) :

«هر گز به سعادت و خوشبختی نرسد ملتی که در آن حق ضعیفان از زورمندان با صراحت گرفته نشود».

قال(ع): «اللهم انک تعلم انه لم ی