پاورپوینت کامل گفتگو با… آیه الله سیدمجتبی موسوی لاری ۶۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گفتگو با… آیه الله سیدمجتبی موسوی لاری ۶۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گفتگو با… آیه الله سیدمجتبی موسوی لاری ۶۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گفتگو با… آیه الله سیدمجتبی موسوی لاری ۶۲ اسلاید در PowerPoint :

>

۷۶

آیت الله سید مجتبی موسوی لاری از نادر مردانی است که بدور ازهیاهو و تبلیغات عامه پسند در خانه ای کوچک،
بااندیشه ای بزرگ وقلبی مالال از عشق به اهل بیت (ع) باتاسیس مرکزی قبل ازانقلاب، تشنگان معارف اسلامی را در
جهان به سرچشمه روایات معصومین(ع) رهنمون می سازد و سروش حق و حقیقت را به گوش دلهایی می رساند که نجات
خود را در پیوستن به صفوف منتظران واقعی مهدی(عج) جستجو می نمایند.

او یکی از مبلغان و مروجان مکتب تشیع در عصرکنونی به شمارمی رود که با اعتقادی راسخ و تلاش پیگیر، جوابگوی
شبهات اندیشمندان و مرتبطین جوان و تشنه حقیقت در خارج از کشور است که با تز خاص خود، یعنی تبلیغ حول محور
بینش توحیدی، گام به گام آنان را به کوثر امامت و ولایت سوق می دهد.

به برکت قلم و قدم و ارتباط دوستانه و صمیمانه این مرد بزرگ با افراد و افکار گوناگون در اقصی نقاط دنیا تاکنون
افرادزیادی به دین اسلام و به مکتب حقه تشیع گرویده اند که تاکنون حدیث اخلاص مانع ازبازگوکردن کار فرهنگی وی
شده است. به تاریخ ۱/۳/۷۶ مصاحبه ای را با این روحانی خستگی ناپذیر ترتیب داده شدکه به مدیران و مسئولان حوزه های
علمیه خارج از کشور تقدیم می گردد.

حاج آقای لاری، وقتی نام شما بر زبان می آید ناخودآگاه یاد وخاطره رادمرد بزرگی به نام آیت الله حاج سید عبدالحسین
لاری پیشوای لارستان در ذهن تداعی می شود که در حساسترین برهه تاریخ این سرزمین حافظ دین و تمامیت ارضی این
دیار به شمار می آید،در مدخل ورودی بحث اگر تیمنا به ذکر ویژگی از ویژگیهای اخلاقی این بزرگمرد که ظاهرا پدر بزرگ
حضرتعالی هستند بپردازید که به عنوان هدیه تقدیم سروران گرامی در سازمان حوزه ها گردد. بسیارمتشکریم.

بنده خاطره ای از ایشان بیاد ندارم خوب در آن زمان هم نبوده ام ولی آنچه که نقل شده است می توان به آن اشاره کرد.
بارزترین ویژگی اخلاقی ایشان تقوی، تعبد و شهامت و شجاعت ایشان است.البته این مرد بزرگ به خاطر همان روحیه
خاص و زندگی در منطقه کوچک، ناشناخته ماندند بی شک اگر در شهرهای بزرگ آن روز زندگی می کردند بیش از آنچه
که امروز از ایشان یاد می شود. ابعادوجودی اش شناخته می شد.

در باره ایشان نقل می کنند، هنگامی که در شاهچراغ در محاصره نیروهای حکومتی قرار گرفتند ذوالریاستین، از
شخصیتهای بانفوذشیراز سعی نمود که بین ایشان و حاکم فارس قوام الملک آشتی ایجاد کند به همین منظور بسیار
اصرار نمود تا قوام را به خدمت این بزرگوار بیاورد. ولی ایشان امتناع می ورزید تا در اثراصرار زیاد ذوالریاستین مرحوم
لاری به او جوابی نمی دهد و او هم تصور می کند که سکوت ایشان نشان رضاست به همین خاطر قوام رابه نزد این عالم
متعهد می آورد ولی او حتی از نگاه کردن به وی خودداری می کند و باد بزنی را که در دست داشته است جلو
صورتش می گیرد و تاوقتی که قوام آنجا حضور دارد به او نگاه نمی کندذوالریاستین از این شیوه برخورد ناراحت می شود
حضرت ایشان درجواب می فرماید: من نمی توانم باظالمان کنار بیایم. منظور اینکه شجاعت و شهامت از ویژگی های بارز
این مرد بزرگ بوده است.

حاج آقا دو سال پیش با جمعی از دوستان پژوهشکده و نویسندگان مجموعه ابرار خدمت حضرت عالی رسیدیم… امروز
صبح که هم خدمت رسیدیم ماتغییری در کادر و کار اداری شما مشاهده نکردیم هنوزبدور از هر هیاهو همان صمیمیت بر
فضای محل کار شما حاکم است.

سؤال ما از خدمت حضرتعالی این است که چگونه می توان بدور ازهیاهو و با کمترین امکانات، بیشترین کار را ارائه داد؟
وچگونه می توان این روحیه پرهیز از تجمل و روآوری به کیفیت کاررا به نسل جوان خصوصا مبلغان و مدیران جوان
حوزه ها منتقل ساخت؟

در اینجا حضرت آیه الله موسوی لاری از زندگی و کارهای خود فاصله گرفتند و به مقایسه زندگی پدر بزرگوارشان با
زندگی کنونی طلاب پرداختند تا پرهیز از تجملات و دوری از هیاهوی تبلیغاتی رااساس توفیق یک مبلغ اسلام در
اسطوره ای چون اولین استاد خود به تصویر کشند.

آیه الله سید علی اصغر لاری پدر بزرگوار من بود که در منطقه کوچکی زیست و عمرش را در آنجا به پایان رساند و چهل و
چهارسال قبل درگذشت. «مصاحبه در سال ۷۶ انجام گرفته است.» پدرم ویژگیهای ممتازی داشتند، در برابر ظلم و حق
کشی به شدت عکس العمل نشان می دادند، لباس اعضاء خانواده ما با خدمتکاران یکسان بود، و خود لباس ساده تر و
خشن تر از خدمتکاران می پوشید.

نسبت به ایتام بسیار حساسیت به خرج می داد، منزلی مجاور منزل خودمان را برای ایتام اختصاص داده بود و گروهی از
یتیمان درآنجا نگهداری می شدند، اگر می دید موی سرآنها بلند شده آن را باماشین اصلاح می کرد، و صورتشان را تمیز
می نمود، بیماران مستمندو فقیر را عیادت می کرد، و بادست خود به آنان غذا و دوا می داد.

مبارزات او بر ضد عوامل ظلم و فساد بحث دیگری است که در این مقال نمی گنجد، بالاخره در مجموع داستان زندگی او
و حتی نفوذکلامش در مردم حیرت انگیز بود. یکی از چهره های بزرگ علمی کشوردر جمله ای کوتاه ایشان را این گونه
توصیف کرده است: «اوشخصیتی بود ملا، شجاع، و لطیف در حد مجردات.» مادرم درباره اونقل می کند که ایشان می گفت:
من شبی که پول درخانه داشته باشم آن شب خواب ندارم و قبل از خواب بایستی حتما آن را به اهلش برسانم.

تمام پولهایی که به دست او می رسید سریعا به مصرف اهلش می رساندو تقسیم می کرد و چیزی در خانه نمی گذاشت به
طوری که گاهی به خاطر رفع نیاز از خدمتکاران منزل قرض می گرفت و این در حالی بودکه گاهی مادرم بقچه اسکناس را
به زحمت گره می زد.

ولی پدرم حتی از ساختن راه پله ای گلی برای پشت بام منزل خودامتناع می ورزید. نردبان چوبی داشتیم که همان را
می گذاشت پدرم بالا می رفت من هم که بچه بودم مجبور بودم برای خوابیدن ازنردبان بالا بروم.

سایر اعضای خانواده از منزل دیگر به پشت بام می رفتند.

خاطره ای که از ایشان بیاد دارم، هر روز صبح در محضرش تجویدقرآن فرا می گرفتم در اتاق پذیرائی که می نشست و به
من تعلیم می داد فرش هایی بود یک روز وقتی که رفتم دیدم به جای آن فرش هاحصیر پهن شده است. من از ایشان
پرسیدم ولی در پاسخ به من گفت:

فضولی نکن. ازمادرم دلیل آن را جویا شدم گفتند: طلبه ای عروسی کرده است و چیزی نداشته، پدرم به او گفته که بیا و
قالی های منزل ما را ببر و او هم آمده و تمام قالیها را برده است.

می خواهم عرض کنم او اینگونه بود در پشت پازدن به دنیا.

به محدود بدون شعاع شهرت مرحوم پدرتان اشاره فرمودید و اینکه ایشان بااینکه در محیط کوچکی بسر می بردند روح
بلندی داشتند واهل جهان بینی بودند آیا همین جهان بینی و روح بلند ایشان انگیزه ورود حضرتعالی به این کار بزرگ و
اولین جرقه در ذهن واندیشه شما برای در پیش گرفتن این مسیر مقدس به شمار نمی رود؟

البته در خصوص اندیشه بلند مرحوم پدرم عرض کنم که ایشان به اتحاد کشورهای اسلامی برای مقابله باکفر و الحاد و
لزوم خودکفائی همه جانبه مسلمین اعتقاد داشت. به فدائیان اسلام کمک فکری و مالی می کرد، در آن موقع من نوجوان
بودم و نخستین سالی بود که برای تحصیل به قم آمده بودم، شبی به اتفاق یکی ازدوستان رفتیم به دیدار شهید نواب
صفوی که برای ایراد یک سخنرانی از تهران آمده بودند، شهید نواب صفوی در جمع حضار به من گفت:

هرگاه آقای ابوی محترمتان بخواهند تهران بیایند به من اطلاع دهید تا فدائیان اسلام را برای استقبال از ایشان بسیج
کنم.

بعد از شهریور بیست که مطبوعات دینی ظهور کرده بودند ایشان مقالاتی به مجله «نور دانش » می دادند ولی بدون نام با
مجله «آئین اسلام » همچنین همکاری داشتند.

مقالاتی را هم که عرضه می کردند بنام یکی از محققین لار ارائه می دادند. چند تاکتاب هم نوشتند ولی در هیچیک نام
ایشان برده نشد پرهیز داشتند از اینکه نامی از ایشان برده شود.

اما اینکه اشاره فرمودید، این روحیه پدر تاثیر داشته است باید عرض کنم البته، و از همان ایام جوانی چنین آرزویی
داشتم که در خدمت نشر اسلام و مکتب اهل بیت(ع) باشم. اولین قدم دراین راه مقاله هایی بود که در مجله «مکتب اسلام »
تحت عنوان «درسهائی از اخلاق » نوشتم که جمع آوری شد و سپس به چاپ رسید.

۱۵ خرداد و روزهای اوج نهضت برای معالجه به آلمان رفته بودم پس از دو سه ماهی که معالجه بنده تمام شد و به ایران
برگشتم،مقالاتی از مشاهدات خودم را تحت عنوان «سفری به آلمان » نوشتم و در مجله مکتب اسلام چاپ شد این را عرض
کنم قبل از من دو نفراز روحانیون و اهل علم به آلمان رفته بودند «آقای سید موسی صدر» و مرحوم آقای محققی (در
هامبورگ). پس از انتشار این سلسله مقالات به فکر افتادم که این مجموعه را تکمیل کنم و به صورت کتابی متشر سازم،
لذا کتابی تحت عنوان «اسلام و سیمای تمدن غرب » که عهده دار تجزیه و تحلیل پیرامون ابعاد تمدن غرب و اسلام بود
آماده شد و به چاپ رسید که تاکنون شاید ده بارتجدید چاپ شده است.

پس از مدتی یکی از دوستان با من تماس گرفت و گفت: آن کتاب رابرای مستشرق انگلیسی بنام پروفسور«گلدین »
فرستاده ام و ایشان تحت تاثیر آن قرار گرفته است و گفته است: اگر مولف اجازه بدهد حاضرم بدون اینکه حق الترجمه ای
ازمولف بگیرم آن را به زبان انگلیسی ترجمه نمایم. پس از ترجمه، اول در ایران چاپ شدکه چاپش خوب نبود و سپس در
انگلستان باکاغذ و جلد بهتری به چاپ رسید و چند بار چاپ آن تجدید شد.

این کتاب درانگلیس مورد توجه مطبوعات قرار گرفت و در خصوص آن مقالاتی نوشته شد. بعضی هم نسبت به آن انتقاد
کرده بودند که چرا تمدن غرب به نقد کشیده شده است. بعضی هم واقعیات فرهنگ خود را قبول کردند و با مقالاتی
مثبت در معرفی کتاب در مطب