پاورپوینت کامل تاثیر انقلاب اسلامی در خارج از ایران ۸۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تاثیر انقلاب اسلامی در خارج از ایران ۸۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تاثیر انقلاب اسلامی در خارج از ایران ۸۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تاثیر انقلاب اسلامی در خارج از ایران ۸۱ اسلاید در PowerPoint :

>

۶۷

فعالیتهای فرهنگی مذهبی در اروپا و آمریکا – در مصاحبه با حجه الاسلام و المسلمین آقای محسن ربانی

کوثر: هدف این است که ببینیم قم در باره جهان چه کاری کرده است وکمبودهایمان چیست؟ هدف شناخت خدمات
حوزه و انتظارات دیگران از حوزه است. شیعیان خارج از کشور، اهل سنت، متفکران وفلاسفه و تحصیل کرده هایی که
مایلند منهای انگیزه های سیاسی بااین مرکز فرهنگی آشنا شوند، برای پاسخ به این ها چه کرده ایم؟ممکن است در این
خصوص پرسشهای زیادی باشد و نکاتی خود حضرت عالی در نظر داشته باشید که لازم بدانید حوزه در جریان قراربگیرد
و آماده تر بشود. از سوی دیگر، واقعا ما مایلیم ببینیم که اعزام مبلغ، آثار مکتوب یا احیانا فعالیتهای نرم افزاری،که از قم
برای جهان شده، در چه حدی است، آیا پاسخگو هست و چه کمبودهایی در این زمینه ها و جود دارد؟ خود جناب عالی
احیانابه زبانهای انگلیسی و یا اسپانیایی چه خدماتی انجام داده اید؟و چه خلاهایی احساس می کنید که باید توسط
دیگران و علاقمندان گسترش تشیع انجام بگیرد تا تفکر اهل بیت(ع) بهتر بشود؟

انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی چون یک انقلاب دینی وفطری بود، ابر قدرتها را غافلگیر کرد و پایگاه آنها را
درایران از بین برد. طبعا این انقلاب، با ماهیت استقلال طلبی ودینی و ویژگی حمایت از مستضعفین آثار بسیار ارزنده ای
به ارمغان آورد. در سالهای اول اینها فکر می کردند که این یک انقلاب بر خاسته از یک گروه مثلا فقط روحانیون است،
ریشه در عمق جان مردم ایران ندارد و بالاخره می شود آن را سرکوب کرد. آنهافکر می کردند این انقلاب یک سال ، دو
سال شوری ایجاد می کند وبعد از بین می رود. ولی بعدها متوجه شدند که نه این انقلاب،انقلابی ماندنی است. اینها حالا
پشیمانند که چرا با این انقلاب از روزهای اول مقابله نکردند و الان مجبورند آن را به رسمیت بشناسند.

امروز ما نهادینه شدیم، و تقریبا فکر انقلاب اسلامی در دنیاخاورمیانه جای خودش را باز می کند بخصوص شعارهای
انقلاب اسلامی،جایگزین شعارهای دیروز منطقه شده. ما اگر خوب به یاد داشته باشیم، در خود فلسطین، در لبنان، در
گروههای مبارز، کشورهای سوریه و عراق، اینها افتخارشان این بود که سوسیالیست وکمونیست بشوند و شعارهای
سوسیالیسی بدهند. قبل از انقلاب اسلامی کسانی که از اسلام دم می زدند، عقب مانده،مرتجع و آدمهایی که زمان را
درک نمی کنند، قلمداد می شدند یااینکه آنها را منزوی می کردند. امروز دقیقا بر عکس شده، یعنی آن گروهی می تواند
مردم را جذب بکند که بیشتر بتواند شعارهای اسلامی را در بین مردم باب بکند و بتواند از راه دین واردبشود.

الان فلسطینیها مثل فتحی شقاقی نه تنها با انقلاب اسلامی پیوندمی خورند، بلکه می گوید من راهم را از امام حسین(ع)
گرفتم وافتخارش به این است که شاگرد امام خمینی است. آن شعارهایی که آن روز در فلسطین داده شد که سوسیالیسم
تنها راه نجات ماست ودولتهایی مثل دولت عراق بر این اساس تاسیس شد، آنها امروزمجبور شدند شعارشان را الله اکبر
کنند. حتی در عراق امروزنماز جمعه ها خیلی پر شور است; یعنی اینها فهمیدند که اصلا آن شعارها، شعارهایی واقعا
مرتجعانه است و اگر کسی بگوید، بین خود ملتش منزوی می شود. شعار الله اکبر را بر پرچمشان نصب کردند، نماز
جمعه ها را با شرایطی آزاد کردند و میلیونها نفرزن و مرد شرکت می کنند. فلسطین هم همینطور شده; رهبر حماس،
وقتی اینجا می آید، می گوید که ایران پایگاه و امید ما است.

با آنکه ما را متهم می کنند که نژاد پرستیم و ملی گراییم یاشیعه ایم، ایشان می گفت که نه ما می گوییم در صحنه مبارزه،
دولتی که از ما حمایت کرد ایران بوده است و این خود دلیل براین بوده که ایران به شعارهایی که داشته استقلال و آزادی
وجمهوری اسلامی پایبند مانده است و توانسته همان شعار را ادامه بدهد. امروزه دولتهایی که هنوز تحت سلطه غربند
واقعا نمی توانند بیایند سراغ اسلام، می بینیم به یک نحوی مجبور شدند که جلوی فعالان اسلامی را باز بگذارند. یعنی
انقلاب ما، این انفجارنور فقط ایران را نورانی نکرد لذا جوانهای ملت و همه ما بایدافتخار کنیم که آمدیم یک حرکتی را
شروع کردیم و یک انقلابی راانجام دادیم که نه تنها توانست کفر و الحاد را و در مرحله اول کمونیسم را تقریبا از خاور میانه
جمع بکند، بلکه اسلام را به صحنه زندگی و اجتماعی آورد و شعارهای لااله الاالله و الله اکبررا گسترش داد شعارهایمان
امروز در تمام منطقه پهناور خاورمیانه هست و در جاهای دیگر دنیاهم دیده می شود.

من یادم هست حدود۶ سال پس از انقلاب زمانی که آرژانتین بودم یکی ازعلمای اهل سنت، که از اردن آمده بود، گفت:
من یک زمانی اردن بودم همه مسابقه دادند در بی حجاب شدن وامروز وقتی می روم اردن و مصر می بینم همه مسابقه
می دهند دربا حجاب شدن.

البته دشمنان ما نگذاشته اند که کشوری مثل ایران جمهوری اسلامی بشود، بالاخره دشمن باید کاری بکند که هم این
انقلاب را به شکست بکشاند و هم نگذارد در جای دیگر نمونه و مدل این انقلاب به وجود بیاید; ولی در واقع باید این طور
تعبیر بکنیم که انقلاب اسلامی ایران اسلام دین را زنده کرد. من یادم هست در زمان رحلت حضرت امام، یکی از
«اسقفهایی » که کتاب یادبود امام رامی خواست امضا بکند، می گفت: من در روزنامه ها خواندم و متاسفم که بعضی از
روزنامه ها نوشتند مردی از دنیا رفت که می خواست تاریخ را تغییر دهد، مردی از دنیا رفت که می خواست سیاست
جهان را تغییر دهد، مردی از دنیا رفت که می خواست حکومت بر اساس بنیادهای نو اسلامی درست کند. بعد ایشان گفت:
«من می نویسم اینجا مردی از دنیا رفت که تاریخ را تغییر داد.» یک کشیش مسیحی اینطور اظهار نظر می کند. بنابراین،
واقعا این انقلاب دین را زنده کرد.

بعد از این انقلاب، بعضی از تحلیل گران امریکای جنوبی، می گویند انقلاب اسلامی ایران دموکراسی را به کشورهای
امریکای جنوبی آورد. و قبل از سال ۱۹۷۹ میلادی، که انقلاب پیروز شد، تقریبا در تمام کشورهای امریکای
لاتین دیکتاتوری حاکم بود. اینها می گویند این انقلاب ترس و وحشت درقلب ابر قدرتها، خصوصا امریکا، ایجاد کرد و آنها
ناچار یک مقدار به دنیا آزادی دادند و از همین جا بود که تقریبا بعد ازتثبیت انقلاب، بعد از سالهای «۸۰ تا۸۳ »،
حکومتهای دموکراسی در امریکای جنوبی شکل گرفت و سیاست امریکا و قدرتهای جهانی در این کشورها تغییر کرد. در
خود اروپا هم انقلاب ماآثار زیادی روی متفکران داشت و فردی مثل «روژه گارودی » بعداز انقلاب اسلامی تمایل به اسلام
پیدا کرد.

وی مدتی دبیر کل حزب بود و ما ایشان را به قم دعوت کردیم. چه دید بازی نسبت به اسلام و چه اشتیاقی نسبت به
فیضیه داشت وچقدر خوشش آمد که طلبه ها دورش آمدند و سؤال کردند. اینها هم آثار صدور این انقلاب است. اگر واقعا
این فکر صادر نشده بود،این اشتیاق نبود. بعد الان در تمام دنیا وقتی با مسلمانان صحبت می کنیم یکی از اثرات انقلاب
اسلامی ایران در خارج احساس هویت مسلمانان است. مسلمانان امروز احساس می کنند که هویت و شخصیت دارند.

واقعا احساس می کنند که مکتب، پشتوانه علمی و فرهنگی و تمدن دارند و جدا به فکر این هستند که خودشان را با
مکتب اسلام تطبیق بدهند. در آلمان بودم و داشتم به ایران می آمدم. چون مااز کشورهای امریکای جنوبی که می آمدیم
باید در یکی از کشورهابالضروره توقف کنیم و هواپیما را عوض کنیم برای ایران. درآلمان شبی رفتیم در جایی که
وشت حرام داشتند و مربوط به مسلمانهابود. عده ای از برادران عرب در آنجا جمع شده بودند. مارا که دیدند خیلی
خوشحال شدند; آن زمانی که هنوز هم جنگ بود.

یکی از برادران عرب، که مسلمان هم بود، گفت: من از فرانسه آمدم و تاجر هستم; خیلی خوشحال شد که ایرانی
دیده است. با زبان عربی شروع به صحبت کردیم و من یک مقداری در باره انقلاب واهداف انقلاب اسلامی صحبت کردم و
گفتم: هدف ما از این انقلاب اسلامی این بوده که مسلمانها به دین اسلام بر گردند. بعد ایشان خودش، شروع کرد به
صحبت کردن و گفت: که من واقعا خوشحالم که ملت ایران و رهبری ایران قدرت به خرج دارند برای اینکه جنگ رابه
پیش ببرند و ازاسلام دفاع کنند. شما نه تنها برای خود بلکه برای ما و برای همه مستضعفین می جنگید.

بعد گفت: من تعجب می کنم از دولتهای عربی که در زمان شاه روابط خوب داشتند با شاه و در کنار شاه قرار می گرفتند،
باآنکه می دانستند شاه دارد بر خلاف اسلام عمل می کند و بااسرائیل رابطه خیلی خوبی دارد.

من تعجب می کنم چطور می شود ایرانی که در کنار ملت اسلام و عرب و خصوصا فلسطین و لبنان قرار گرفته، به این
صورت با او رفتارمی شود و در جنگ صدام مورد حمایت قرار می گیرد. من به عنوان یک عرب از آنها اظهار تنفر می کنم،
اظهار نا راحتی می کنم وشما را تایید می کنم و می گفت عقیده من این است که: «والذی لایحب الخمینی لیس بمسلم لا
سنیا و لا شیعیا» و این را با صدای بلند می گفت و می گفت شما هم به همه بگویید.

خوب ما این شعار را کی می توانستیم بشنویم، اگر اثر این انقلاب نبود. بعد می گفت: ما قبلا در فرانسه یا جای دیگر
جرات نمی کردیم بگوییم مسلمانیم، جرات نمی کردیم قرآن را گوش بدهیم;ولی الان یکی از چیزهایی که در ماشینم
هست «کاست » قرآن است.

زندگی من با قرآن شروع می شود و این را شما به من دادید،انقلاب اسلامی به من داد. این در همه دنیا هست; یعنی هر
کجای دنیا شما بروید، می بینید اسلام نفوذ کرده، افکار جمهوری اسلامی ایران رفته تفکرات امام آنجا هست; حتی یادم
هست بعضی وقتها که در کشورهای امریکای جنوبی بحث می کردیم یک دفعه می گفتند:

«فالتاخمینی ». «فالتا یعنی باقی مانده » مرادشان این بوداینجا یک خمینی می خواهد که بیاید هم استقلال به ما بدهد
دهم آزادی و بالاخره ما را از این گرفتاریهای فکری که داریم ومشکلاتی که داریم، که باید حتما پیرویک کشوری باشیم و
دیگران سیاست و فرهنگمان را به ما دیکته بکنند، نجات بدهد، یک خمینی می خواهد. این حالت موجب احساس غرور
یک ایرانی و یک مسلمان می شود که یک انقلابی را هم از خود بدانند حتی آن که مسیحی است.

بنا براین، چیزی نبود جز حرکت امام; حرکتی که با اخلاص واعتقاد به خدا شروع کرد. ما هم باید با همان اخلاص و
اعتقاد وبا تکیه بر سخنان مقام معظم رهبری حضرت آیه الله خامنه ای این راه را ادامه بدهیم; یعنی همانطوری که آن
زمان متحد بودیم،باید متحد باشیم و تحقیق کنیم چه کاری آثار این انقلاب را دردنیا بیشتر می کند؟ البته در
سمت بعدی عرض می کنم که چه کاستی هایی هست و چه علیه ما، چه مطرح می کنند. ولی این را می خواستم بگویم که
اگر ما می خواستیم انقلاب را با جنگ ببریم به این کشورها نمی توانستیم. انقلاب ما یقینا صادر شده و شعارالله اکبر
امروز شعار جوانهای مسلمان است. امروز این شعار که اسلام یک مکتب پیروز است در همه جا جاافتاده است. در
کشورهای امریکای جنوبی معمولا مورد استقبال خوب مردم و دانشگاهی ها قرارمی گرفتیم، یادم هست روزی با تعدادی
از دوستان دانشگاهی، که در کلمبیا بودند، رفتیم دیدار رئیس مجلس آنها، یکی از دوستان آنجا مطرح کرد که ایشان به
زبان اسپانیایی مسلط است و اگر می خواهید، بیاید در مجلس سخنرانی بکند. برای من هم خیلی عادی نبود. چون من
روحانی مسلمان و شیعه بودم و فکر نمی کردم به راحتی قبول بکنند.

من یک صحبتی کردم در باره اسلام که اسلام دین توحید است و ما هم طرفدار حضرت ابراهیم. بعد آیاتی از سوره مریم
خواندم و شعاراستقلال، آزادی و جمهوری اسلامی را برایشان تفسیر کردم و اینکه بالاخره ما باید مستقل باشیم و می
توانیم کشورهایمان را اداره کنیم و دیدم نه تنها توهین نمی کنند، بلکه کف هم می زنند.

البته اشکالاتی را هم مطرح کردند; ولی وقتی چند مساله مثل مساله زن و سلمان رشدی را جواب دادم، همه بلند شدند
و تاییدکردند. بالاخره در مجموع انقلاب ما یک انقلاب پیروز است و تا به حال هم پیروز بوده، امروز هم پیروز است.
حواسمان باید جمع باشد که گول دشمنان را نخوریم و یک وقت از راه بر نگردیم.

کوثر: در باره فعالیتهای مطبوعاتی بفرمائید چه کمبودهایی وجود دارد و چه توصیه های برای رفع آنها دارید همچنین
برای آثاری که از دنیای شیعه و از قم برای خارج می رود، چه تذکراتی دارید؟

یکی از مشکلاتی که داریم، معرفی خودمان است; یعنی ما تا به حال نتوانستیم خودمان راخوب معرفی کنیم و شاید
بیشتر منفعلانه برخورد کردیم; اگر مقاله یا کتابی علیه ما نوشتند، ما جواب دادیم. این بردی که انقلاب داشت، به سبب
معنویت آن بود. یکی ازکارهایی که باید انجام بدهیم، مساله شناساندن این انقلاب ومجموعه ای از آثار و خا