پاورپوینت کامل قامت غیرت ، سیدغلامرضا سعیدی ۹۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قامت غیرت ، سیدغلامرضا سعیدی ۹۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قامت غیرت ، سیدغلامرضا سعیدی ۹۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل قامت غیرت ، سیدغلامرضا سعیدی ۹۴ اسلاید در PowerPoint :

>

۶۹

از آغاز دوران غیبت کبری تاکنون اندیشمندان دینی در حالی رهبری مردم به سوی چشمه هدایت را به عهده گرفته اند
که قدرتمندان همواره بر طبقه زیردست خویش ستم روا داشته اند.قدرتمندانی که باطل را با ظاهری حق نما آراسته و
جوامع را به سوی بی عدالتی و دنیاپرستی سوق داده اند.

عالمان اصلاح طلب نیز در مقابل این سلطه ظالمانه مسئولیت تفکیک حق از باطل را بر عهده گرفته اند.

این مصلحان در جهات مختلف سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و… قیام کرده و اصلاح گر جامعه خویش شده اند.

البته اندیشمندانی نیز بوده و هستند که در ابعاد فراگیر مصلح شناخته می شوند که نمونه روشن آن را می توان در
شخصیت کم نظیرامام خمینی(ره) و افرادی همانند، سیدجمال الدین اسدآبادی واقبال لاهوری یافت.

بی گمان ارزش و تاثیرگذاری انقلاب مصلحان نیز آنگاه روشن خواهدشد که بدانیم آنان زمینه سازان واقعی قیام بزرگ
امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)، برای اصلاح کامل جامعه بشری هستند.

در تاریخ معاصر کشور ما یکی از اندیشمندانی که با قلم خویش دراصلاح ساختار فرهنگی جامعه بر پایه ترویج مبانی
اسلام ناب و درزمره «پیشروان نهضت اسلامی » قرار گرفته است، مرحوم استاد سیدغلامرضا سعیدی بیرجندی است.
شخصیت کم نظیری که با تسلط و آشنایی به زبانهای «عربی، انگلیسی، فرانسه و اردو» در زمانی که طاغوت بستر مناسب
برای ابتذال نویسان را فراهم می کرد، به خلق آثار قلمی پرداخت. مقام معظم رهبری با واژه هایی مانند: عنصرصدیق،
دلسوز، خدمتگزار اسلام، از پیشروان نهضت اسلامی، انسان وارسته، پاکدامن، متواضع، غیور، مبارز و…»
خصیت برجسته استاد را معرفی می نماید و به نظر می رسد آگاهی جوانان با آثارو افکار استاد که از پیشروان نهضت
اسلامی است، یکی از نیازهای فرهنگی جامعه امروز ماست.

آگاهی، احساس وظیفه و تعهد کم نظیر دستمایه های اصلی استاد بودکه توانست آثار وی را فراموش نشدنی سازد. تا آنجا
که برخی آثار او پس از گذشت حدود سه دهه از تالیف آن نه تنها طراوت وشادابی خود را حفظ کرده اند، بلکه نیاز به نشر
مجدد رامی طلبند. از جمله این کتابهای شایسته «فریاد فلسطین و حریق مسجدالاقصی » است. که در زمره کارهای بزرگ
سیاسی، فرهنگی استادبه شمار می رود.

«فریاد فلسطین »… شامل مباحث مهمی است از قبیل، آرزوهای خطرناک اسراییل و آتش سوزی مسجدالاقصی که به نام
روز اقصی وتوسط کنفرانس اسلامی به عنوان روز عزا اعلام شددر مقدمه کتاب که تاریخ فروردین ۱۳۵۰ ثبت شده، استاد
می نویسد:

«یکی از قوی ترین موجباتی که در میان ملتهای اسلامی جدایی به وجود آوردنغمه ناسیونالیسم یا ملت پرستی بود که از
اروپاسرچشمه گرفت.

مفهوم نامبارک ناسیونالیسم پس از چند قرن خرابی و لطمه ای که به وجود آورد، مبدل به کلمه «انترناسیونالیسم »
گردید.

خوشبختانه ملتهای متنوع اسلام در برابر آرزوهای تازه بشریت،یعنی مفهوم «انترناسیونالیسم » به زنده کردن معنای
بلند ورسای امت پرداخته و رهبران دل آگاه همه ملتهای اسلامی می کوشندتا از نو در پناه «توحید» عنوان مقدس «اخوت
اسلامی » رازنده کنند.

از آغاز قرن ۱۴ هجری این آرزوهای شیرین هدف مطلوب متفکران جهان اسلام واقع شد و در این راه تلاشها کردند ولی
قدرت استعمارو سیطره نیروهای اروپایی در ملتهای شرق مجال نداد تا به این آرزوی شیرین جامه عمل بپوشاند… تا
اینکه پس از وقوع فاجعه حریق مسجدالاقصی (که قلوب همه مسلمانان را جریحه دار ساخت ودشمنان بشریت به معبد
عظیم قبله اولای اسلام اهانتی روا داشتند)

اولین کنفرانس برای التیام این جراحت که بر پیکر اسلام واردآمده و سپس به منظور ادامه همکاری در زمینه های
مختلف حیاتی درشهر رباط تشکیل شد…» استاد سیدغلامرضا سعیدی که در سال ۱۳۱۴ه . ق; مطابق با۱۲۷۶ ه . ش در
روستای نوزاد مومن آبادبیرجند به دنیا آمد و تحصیلات خویش را در زادگاه و شهر بیرجندسپری کرد و به قول خود «از
سال ۱۳۲۰ ش یکسره تهرانی شد».

پس از سالهای ۱۳۲۰ ه . ش در صحنه فرهنگ ایران به طور محسوسی ظهور می یابد. و با تالیف آثار ارزنده خوب
می درخشد. حتی آثارش در کشور الجزایر ترجمه شده و در روند مبارزات مردم الجزایرتاثیر بسیار بر جای می گذارد.
آثارش در افغانستان نیز طرفداران زیادی پیدا می کند تا آنجا که در خاطرات استاد می خوانیم: روزی سید ضیاءالدین به
من گفت: شاه پس از دیدار ظاهر شاه، از اوشنیده است که آثار فارسی شما در افغانستان خوانندگان زیادی دارد و مایل
است شما را ببیند و من در بادی امر، این دیدار راپذیرفتم، ولی روزی که سیدضیاءالدین به من خبر داد که در فلان تاریخ
باید به دیدار شاه برویم، ناگهان جرقه ای در روحم زد وبا خود گفتم: مرا با شاه چه کار؟ پست و مقام دنیا که نمی خواهم،
آخرت هم که به دست او نیست و تازه به اصطلاح «شرفیاب » شدم، باید به او تعظیم کنم و آن وقت در پیش جدم شرمسار
خواهم شد که سعیدی، در برابر ناسیدی به تعظیم پرداختی؟

و شعر اقبال باز به دادم رسید که:

آدم از بی بصری بندگی آدم کرد
گوهری داشت ولی نذر قباد و جم کرد
یعنی ازخوی غلامی زسگان پست تراست
من ندیدم که سگی پیش سگی سرخم کرد

به خود نهیب زدم، گوهر سیادت را نذر قباد و جم نمی کنم و به سید ضیاءالدین اطلاع دادم که از شرفیابی معذورم و
نرفتم.

استاد سعیدی و اقبال لاهوری

استاد سعیدی تعدادی از آثار اقبال لاهوری را ترجمه کرد و در بسیاری از افکار خود تحت تاثیر وی قرار گرفته. او که خود
از اقبال شناسان ایرانی است، می گوید:«اقبال بنده را از غربزدگی نجات داد و گفت:

بیا که ساز فرنگ از نوا درافتاد است
درون سینه او نغمه نیست فریاد است

…خدا بر درجات اقبال بیفزاید. همان جور که او به ملای رومی می گوید: مرشد من اوست، بنده هم با افتخار تمام باید
عرض کنم که اقبال حقی بزرگ; بیش از هر کس دیگر به گردن من دارد. البته معلمین و پدران فکری ما خیلی زیاد بودند
ولی بنای شکست خورده و ترک برداشته را اقبال محکم و سیمان کاری کرد. من به اقبال از این زاویه نگاه می کنم. خود او
می گوید:

جز عشق حکایتی ندارم
پروای ملامتی ندارم
از جلوه علم بی نیازم
سوزم گریم تبم گدازم

یا اینکه:

چه می پرسی میان سینه دل چیست
خرد چون سوز پیدا کرد دل شد
دل از ذوق تپش دل بود، لیکن
چو یکدم از تپش افتاد گل شد

استاد سعیدی و احمد کسروی

حجت الاسلام والمسلمین سیدهادی خسرو شاهی به نقل از استاد سعیدی می نویسد: در سال ۱۳۱۲ ه . ش در روزنامه
«شفق سرخ » مقالاتی بر ضد اروپایی گری به قلم احمد کسروی خواندم که بسیار برایم جالب بود. از بیرجند نامه ای به وی
نوشتم و تاکید نمودم که برای نشر این قبیل اندیشه ها، باید نشریه یا مجله ای مستقل منتشر گردد. کسروی در پاسخ
ضمن ارسال یکی دو تا از کتابهایش،نوشت که به زودی مجله «پیمان » را منتشر خواهد ساخت و از من هم دعوت به
همکاری کرد. پیمان در سال ۱۳۱۳ منتشر شد و من هم مقالاتی در زمینه های اسلامی، ترجمه و برای آن می فرستادم که
چاپ می شد، تا آنکه من به تهران آمدم و او عاشقانه از اسلام صحبت می کرد و یک بار هم مرا برای افطار دعوت کرد، اما
وقتی دو سال بعد انحرافاتی در مجله پیمان و پرچم و نشریات وی دیدم، روزی به سراغ وی رفتم و پس از مباحثاتی که
دیدم تاثیری ندارد، به او اخطار کردم که «هذا فراق بینی و بینک »… عضویت در انجمن علمی سلطنتی لندن، انجمن
پطروگراد و انجمن علمی واشنگتن، اورا سخت مغرور کرد، شذوذاتی هم خود داشت که دچار آن انحراف بزرگ شد و آن
ظلم را بر اسلام و تشیع روا داشت و خداوندبیامرزد نواب صفوی را که جواب مردانه به او داد و او را از سرراه اسلام
برداشت.

چون واقعا راه دیگری برای اصلاح باقی نمانده بود. چقدر مرحوم حاج سراج انصاری و خود مرحوم نواب و دیگران با او
بحث کردند،فایده نداشت و اگر کسروی مانده بود، در افساد نسل جوان نقش خاصی را ایفا می کرد که خوشبختانه چنین
نشد. استاد سید غلامرضاسعیدی پس از عمری تلاش در راه تبلیغ و تبیین معارف اسلامی و بابرجای نهادن آثار ارزشمند
و ماندگار، شمع وجودش به خاموشی گرایید و جامعه فرهنگی ما، یکی از خدمتگزاران صدیق خویش را ازدست داد. البته
نورافشانی آثار استاد سعیدی که نتیجه یک عمرتلاش و تکاپو در عرصه اندیشه دینی است و ایشان را در زمره نویسندگان
دردمند و متعهد اسلام قرار داده، برای همیشه جویندگان حقیقت را راهنما خواهد بود. پس از درگذشت استادسعیدی،
حضرت آیت الله العظمی خامنه ای مقام معظم رهبری که در آن زمان رئیس جمهوری اسلامی ایران بود، پیامی بدین شرح
منتشر کرد.

بسم الله الرحمن الرحیم

درگذشت نویسنده و مترجم نامدار مرحوم آقای سیدغلامرضا سعیدی رابه بازماندگان و دوستان و ارادتمندان ایشان و
به جامعه علمی وفرهنگی کشور، تسلیت می گویم.

این عنصر صدیق و دلسوز و خدمتگزار اسلام، در طول سالهای بابرکت عمر خویش، با فحص و تحقیق و نگارش و ترجمه،
آثاری پدید آوردکه بی شک در نشر افکار نوین اسلامی، دارای تاثیر بود و به خاطرهمین آثار است که حقا باید او را در زمره
پیشروان نهضت اسلامی در ایران شمرد.

او همچنین انسانی وارسته و پاکدامن و متواضع و غیور و مبارزبود. به مسائل جهان اسلام اهتمام می ورزید و در راه
تشکیل نظام اسلامی تلاش فرهنگی ارزنده ای می کرد. عمر طولانی و پربرکت وپرماجرای او با پاکی و پاکدامنی سپری
شد، پاک زیست و پاک به جوار الهی پرگشود. رحمت خدا بر او و یاد او گرامی باشد.

سیدعلی خامنه ای

رئیس جمهوری اسلامی ایران

۲۴ آذرماه ۱۳۶۷ تهران

قطعه شعری از آقای دکتر سیدجعفر شهیدی داماد استاد سعیدی نگاشته شده است که چنین است:

اوستاد ما سعیدی، عالمی فرزانه بود
سالیانی درس دین در مکتب اسلام خواند
خامه اش جز در ره ارشاد بر کاغذ نرفت
توسن فکرت مگر در راه حق هرگز نراند
تابه قرب صد، به پاکی برد عمری را بسر
نور دانش بر هزاران طالب معنی فشاند
چون ز کج بازی دوران بد بسی افسرده دل
قامتش را چون گرانی محنت گیتی خماند
ز آسمانش دعوتی آمد که مشتاق توییم
پیک حق، دعوت به آذرمه به گوش او رساند
از خراب آباد دنیا لاجرم یکباره دل
برگرفت و رخت راتا«جنه الماوی » کشاند
جای او خالی چو دیدم می نبودی باورم
کاو به ناگهان چنین خود را زجمع مارهاند
جستجو می کردمش ناگه سروش غیب گفت
چند می جویی ز من «دریغا او نماند»

سیری در آثار و افکار استاد سعیدی

۱۳۲۲ ه . ش

در این سال کتاب «اسلام و طب جدید یا معجزات علمی قرآن » تالیف دکترعبدالعزیز اسماعیل پاشا توسط استاد ترجمه
شد. تاریخ مقدمه کتاب بدین صورت است; تهران، آذرماه ۱۳۲۲; ذی حجه ۱۳۶۲ در مقدمه کتاب، برای معرفی آن چنین
آمده است علاوه از بحث در آنچه نام کتاب بدان ناطق است موضوعات مهم دیگری از قبیل اسرار وضو وروزه و مضرات
شراب بحث کرده است.

سال ۱۳۲۶ ه . ش

در این سال کتاب «پاکستان » توسط استاد نگارش یافت. تاریخ مقدمه کتاب چنین است: تهران ۱۰ آبان ۱۳۲۶; ۱۸
ذی حجه ۱۳۶۶.

در مقدمه چنین آمده است: «نگارنده با توجه به سابقه نفوذممتد تاریخی مسلمین در هندوستان، تقریبا ۲۵ سال پیش
هنگام برخورد با نمونه هایی از آثار صنعتی و ادبی دوران درخشان حکومت اسلامی در موزه دهلی قطرات، اشکی
فروریخته و بر فنای آن همه عظمت و زیبایی شرقی ندبه ها کرده و عقده هایی دردل گرفته است.

اینک به شکرانه اینکه خوشبختانه توده ای از مسلمین آزادی ازدست رفته خود را بدست می آورند و حکومتی به نام
پاکستان تاسیس می نمایند، این کتاب را در معرض مطالعه… قرار می دهیم »

سال ۱۳۳۴ ه . ش

کتاب «عذر تقصیر به پیشگاه محمد و قرآن » تالیف: جان دیون پورت ترجمه استاد این کتاب در سال ۱۳۳۸ به عنوان کتاب
برگزیده سال انتخاب شد. استاد در مقدمه آن که در اردیبهشت سال ۱۳۳۴نگارش یافته، چنین آورده است، جان دیون
پورت، دانشمندگرانمایه انگلیسی بعد از توماس کارلیل (تا جائی که نگارنده اطلاع دارد) بصیرترین و دقیق ترین و
منصف ترین محققی است که بافکری روشن و قلبی پاک، خالی از شوائب تعصب… با کمال قدرت وجوانمردی از اسلام و
شارع مقدس آن فاضلانه دفاع کرده است و این محقق عالی مقام قطعا مشمول همان مضمونی است که خدای متعال مفادا
در قرآن مجید فرمود «اگر آنها در برابر نعمت تعلیمات اسلامی ناسپاسی کنند، اقوام دیگری را برای آن می گماریم که
به این نعمت کفران نورزند».

سال ۱۳۳۵ ه . ش

«جنگ و صلح در قانون اسلام » تالیف: دکتر مجید خدوری ترجمه استاد سعیدی.

«خطر جهود برای جهان اسلام و ایران » که این کتاب از جمله کارهای فرهنگی و سیاسی استاد است.

شرمندگی اسداله علم

استاد سعیدی در خاطرات خود درباره کتاب «خطر جهود برای جهان اسلام و ایران » می نویسد: وقتی آن را نوشتم و
چاپ شد، توسطساواک تحت تعقیب قرار گرفتم. «اسداله علم » که در مدرسه «شوکتیه » بیرجند، چند صباحی شاگرد من
بود، به سراغم آمد واز من خواست که دیگر درباره جهود (یهود)! حرفی نزنم و من به او گفتم: من انتظار داشتم که در
کشورم آزادانه بتوانم ازخطراتی که ما را تهدید می کند، سخن بگویم و اگر امیر شوکت الملک بود، شاید چنین شرطی به
من پیشنهاد نمی کرد و علم شرمسار شد وگفت:

مشکلات ما را که می دانید؟ در مقدمه این کتاب که در تهران مورخه ۱۴ دی ماه ۱۳۳۵ ه . ش رقم خورده است، می خوانیم:
«تشکیل این دولت غارتگر به وسیله خطرناکترین عناصر قوم عنود و لجوج جهودبه نام «صهیونیست » نه فقط فاجعه ای
است که جهان اسلام راسوگوار نموده است; بلکه بلیه ای بشری و مخمصه ای است که برای جهان انسانیت به صورت
علاج ناپذیری درآمده است » کتاب دیگری که محصول این سال بود و در۷ آذر مقدمه آن رقم خورده است، «جنگ و صلح در
قانون اسلام » است استاد در مقدمه آن چنین می آورد:

«محتویات این تالیف با توجه به آن همه مآخذ و مدارکی که مولف مورد استناد قرار داده است، در حکم یک منحنی دقیق
و روشنی است که در طی چهارده قرن صورت گرفته است.

۱۳۳۶ ه . ش

«رسول اکرم(ص) در میدان جنگ »۲ تالیف: پرفسور دکترمحمدحمیدالله، ترجمه: استاد سعیدی.

استاد در مقدمه آن به تاریخ ۲۰/۱۲/۱۳۳۶ چنین نوشته است «…غلبه مشتی مظلوم بر گروهی ظالم و ستمکار در مدتی
کوتاه از این لحاظ مورد اعجاب است که فرمانده کل قوای اسلام(ص) فقطدر معرکه بدر دست تضرع و دعا به آسمان بلند
کرد و با راز ونیاز از قدرت لایزال الهی استمداد نمود. ولی در سایر موارد بافکر و اندیشه و درایت و بصیرت و با شور و
مشورت و زحمت و مشقت و طرح نقشه جنگی دقیق، آن همه موفقیت احراز کرد و راه اصلاح رابه روی همه گشود، تا
پیروان حضرتش با توجه به این سابقه بتوانند این طریق را دیده و دانسته طی کنند و نگویند «اوپیغمبر بود و توانست و ما
نمی توانیم » آری به «قاب قوسین »

آن را برد خدای که او سبک شمارد در چشم