پاورپوینت کامل عید نوروز، زیبائیها و شادیها ۶۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عید نوروز، زیبائیها و شادیها ۶۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عید نوروز، زیبائیها و شادیها ۶۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عید نوروز، زیبائیها و شادیها ۶۲ اسلاید در PowerPoint :

>

۴۲

«لبخند سخن »

زکوی یار می آید نسیم باد نوروزی
از این باد ار مدد خواهی چراغ دل برافروزی
سخن در پرده می گویم زخود چون غنچه بیرون آی
که بیش از پنج روزی نیست حکم میر نوروزی ^(۱)

(عید نوروز) پرتوی دلربا و چهره ای زیبا از آفرینش است که پیش از حضور خود انبوه انسانها را به تلاش و کوشش فرا
می خواند.عیدی است که همراه خود شادی دلها و شادمانیها را آورده، غنچه لبخند بر لبان افراد نشانده و افزون بر ظاهر
آراسته، باطن پیراسته ای برای بسیاری از انسانهای سبز سیرت به ارمغان می آورد. آنان که سرای دل و دیده را با آینه های
معرفت و طاعت،آذین بسته اند و در ایام خجسته نوروز، صحیفه وجود خود را ازهرگونه غبار گناه و نافرمانی پاک و
پیراسته نگاه می دارند. ^(۲)

دیر زمانی است که چنین ایام و چنان آثار بانگاههای گوناگونی دیده می شده است; برخی با تحقیر، پاره ای با تردید و
عده ای با تجلیل بدان نگریسته، سخنان متفاوت و آموزه های متضادی بیان کرده اندکه گاه با افراط و تفریط همراه بوده و
انبوه شیفتگان دانش ودانایی را در حیرت و نادانی فرو برده اند.

عید نوروز; دیدگاهها و ارزشها

نخستین دیدگاهی را که به تحلیل و توضیح آن می پردازیم، نظرات پاره ای از دین باوران است، کسانی که خود را در مسیر
احکام آسمانی اسلام دانسته، شادی و اندوه خویش را در پیروی ازدستورات شرع مقدس جستجو می کنند. اینان بر این
اعتقادند که عیدنوروز، عید خرافه پرستان و نوروز بت پرستان است. عیدی است که از مجوس به ما رسیده است و برای
کم رنگ کردن و یا بی رنگ کردن اعیاد مذهبی و اصیل ما یعنی عید غدیر، قربان، فطر و جمعه ساخته شده است. از این
رو آتش پرستان و زرتشتیان در ایران باستان بدان اهمیت افزونی داده اند و هماره در عظمت و جلوه گری آن کوشیده اند تا
نوعی رویارویی و یا تضعیف ارزشهای آسمانی اسلام باشد. به دلیل آن که چهارشنبه سوری و از آتش پریدن ازرسوم آنان
است و نحس دانستن سیزده و مراسم سیزده بدر، شیوه ای به دور از عقل و آئین است و سفره هفت سین و آدابی
اینچنینی اعمالی ناشایست و بی ارزش در ارزشهای اصیل اسلام است و یا آن که استدلال به روایتی می کنند که امام
کاظم(ع) از جلوس در عیدنوروز و حضور در مراسم این روز امتناع فرمودند. ^(۳)

دیدگاه دوم آن است که عید نوروز را عیدی ارزشمند از نیاکان ما، در ایران زمین دانسته که عظمتی روز افزون دارد در این
عید طبیعت رو به سبزی، امید و رویش نموده و دلهای انسانها را با چنین حرکتی هماره زنده، پرنشاط و پر فروغ می نماید.
دید و باز دید عید،غبار کدورتها را از دل ها می زداید و در آغوش گرفتن یکدیگر،نشان از صمیمیت و یکرنگی دارد. ضیافتها،
عیدها، لباسهای نو،مسافرتها و… نوعی جوش و خروش و شور و بالندگی در خانواده هامی آفریند و افزون بر ارزشهای
دینی، ارزشهای ملی و عید باستانی نیز زنده و پا برجا خواهد بود.

پیروان سومین دیدگاه بر این باروند که ما اصول و مبانی خدشه ناپذیری در فرهنگ خود داریم که برتری و ارزش آنها در
قالب الفاظ، سنت ها و یا آداب و رسوم ملی میهنی نمی گنجد. ازآموزه های وحی گرفته شده و با توجه به ویژگیهای انسان
شناختی وروان شناسی و جامعه شناسی، گستره ای از معرفت و بینش نصیب انسان می سازد. پاره ای از این آموزه ها
عبارتند از:

۱- انسان، ویژگیها، نیازها و ارزشهای او، تجلی بخش این حقیقت روح افزاست که آغاز نا فرجام هستی و آفرینش تمامی
موجودات به خاطر رشد، تعالی و تکامل آدمی است، ابر و باد و مه و خورشید وفلک با تدبیر خداوندی در کارند تا انسان به
عنوان برترین آفریده الهی در مسیر شایسته و بایسته خود قرار گیرد و به «مقام آدمیت » و «خلیفه اللهی » دست یابد.

۲- آداب و رسوم، سنتهای ملی، شیوه های قبیله ای و عادات فامیلی جایگاهی خاص خود را دارند. آنگاه که با ارزشهای
آسمانی و اصول اصیل دینی برخوردی نداشته باشند، محترم و ارزشمند بوده وهرگاه در راستای تقویت، ترمیم و بالندگی
دستورات و سخنان معصومان(علیهم السلام) باشد، رنگ جاودانگی و بوی تقدس گرفته وحتی قابل دفاع و هم سنگ
اصول ارزشمند مذهبی خواهد بود. همانندبرخی از آداب و سنتی که پیش از ظهور اسلام در جوامع پیشین وجودداشته
و رسول اکرم(ص) آنان را محترم شمرد و به عنوان حکمی ازاحکام امضایی اسلام وارد دایره بایدها و نبایدهای دینی نمود.
^(۴)

۳- زمان و مکان در ذات و نهاد خود بدون حادثه و حماسه ای زیبا یا زشت هیچ ارزشی ندارد، بلکه قداست و یا نحوست ایام
ویا تابناکی و تاریکی مکان ها به خاطر حضور ارزشی از ارزشها ویا فقدان صفتی آسمانی رقم خورده است. بدین خاطر
پاره ای ازایام خجسته و مبارک قلمداد شده به خاطر بعثت، میلاد، انتخاب برای امامت و یا… و برخی روزها برای بعضی
کارها مردوددانسته شده به مناسبت ظلم و ستم و یا تبعیض و بی عدالتی که درزمانی رخ داده است مثل روز دوشنبه که
روز سقیفه شمرده شده ویا ایامی که قمر در عقرب بوده و شروع شیرینی برای پاره ای ازامور در آن دیده نمی شود. ^(۵)

۴- برخی از مناسبتها، هاله ای از عظمت و افقی طلایی از قداست به خود گرفته است که هیچ حادثه ای و یا رخدادی یارای
مقابله وهمسانی با آن را نخواهد داشت. این ویژگی تنها به خاطر ارزش حماسه واهمیت والای محتوای آن است به گونه ای
که مسیر هدایت آدمیان با این ماجرا و در این روز رقم خورده و یا اثبات حقانیت و ابطال ادعای دشمنان بدین حادثه
وابسته شده است:همانند حادثه هجدهم ذیحجه به نام عید غدیر که روز ولایت ورهبری راستین امام علی(ع) دانسته
شده و برتر از تمامی اعیادمعرفی شده است و یا روز دهم ذیحجه به نام عید قربان که جشن ازخود گذشتگی و ایثار و
گرامیداشت دوری از هواها و هوسها نام گذاری شده است. و پس از ایندو، عید فطر، روز شادی و موفقیت دراردوگاه
رمضان به خاطر گذر از معبرهای دشوار لذات و شهوات وجمعه روز زیبای دیدار و حضور در اجتماعات مسلمانان و
استفاده از بی کران برکات آنان دانسته شده است. ^(۶)

آنجا که ارزشهای والای انسانی حفظ شود، گوهر وجود آدمی در باتلاق گناه و گرداب نافرمانی آلوده نگردد و در کنار آن،
حرکتی مثبت، حماسه ای چشمگیر، موقعیتی ازرشمند و تکاملی بزرگ در کاروان انسانیت جلوه گر شود، آن روز عید، یوم
الله و روز شادی و شادمانی معرفی شده است. همانگونه که امام علی(ع) به خاطر کار پسندیده یکی ازاصحاب در روز عید
نوروز فرمود:

«هر روز ما را نوروز سازید.» ^(۷)

و در سخنی دیگر در باره نوروزفرمود:

«نیروزنا کل یوم » ^(۸) هر روز برای ما، نوروز است.

پس نوروز عید است; عیدی فرخنده و روزی خجسته، اما برای چه کسانی؟ و چگونه؟

اگر رنگ عبودیت و جلوه بندگی یابد و یا روزپیمان خداوند با بندگان در دوری از شرک و کفر گردد و یا روزی شود که بنا
به سخن آسمانی امام صادق(ع) گشایش سختی ها و اندوه شیعیان و اهل بیت(علیهم السلام) ^(۹) در آن رخ می نماید; در این
صورت نه تنها عید ملی و باستانی، بلکه برتر از آن عید اهل بیت(علیهم السلام) و نوروز شیعیان و پیشوایان نیز خواهد بود
و در آسمان وزمین جشن فرا رسیدن آن بر پا خواهد شد.

عید در آئینه قرآن

عید در کلام حضرت عیسی(ع) در قرآن با چند ویژگی مطرح شده است. نخست آنکه از آسمان لطف و کرامت الهی،
ریزشی مبارک انجام شودو مائده ای خدایی فرود آید. دیگر آنکه روز شادی و شادمانی گرددو نه تنها حاضران بلکه
پیشینیان و پسینیان نیز از فیض حضورعید بهره برند.سومین اثر آن، نشانه و آیتی از عظمت خداوند باشد (و
هماره جاودان بماند) و نکته دیگر رزق و روزی دنیوی در پرتو آن فراهم شود و سفره ای پر نعمت مهیا گردد:

«قال عیسی بن مریم اللهم ربنا انزل علینا مائده من السماء، تکون لنا عیدا لاولنا وآخرنا و آیه منک، وارزقنا و انت خیر
الرازقین.» ^(۱۰)

چنین پیش آمدمقدسی، چنان تاثیری ژرف در آئین مسیحیت نهاد که منشا عیدمسیحیان گردید و روزهای یکشبنه
بدین خاطر، روز عید و تعطیل نام نهاده شد تا در آینه این روز تاثیر دعای عیسای مسیح جاودان ماند و پرتو معنویت و آثار
آسمانی عید حقیقی بسان صحیفه ای از معرفت، همیشه گشوده بماند.

حضرت موسی(ع) نیز از این روز استفاده ای شایسته نمود و ظهر عیدرا برای اثبات حق بین خود و فرعون انتخاب کرد تا
میعاد قدرت نمایی حق برابر دیدگان تمامی مردم باشد و بدین وسیله غبارتردید از دل و دیده همگان زدوده شود. از این
رو فرمود:

«موعدکم یوم الزینه و ان یحشرالناس ضحی » ^(۱۱)

«میعاد (ما) و شماروز جشن باشد که مردم پیش از ظهر گرد هم می آیند.»

بدین سان چنین روزی «عید» گردید ودلهای بسیاری از شیفتگان، لبریز ازترنم یکتاپرستی و توحید شد تا برای همیشه
در تاریخ بشریت جاودان ماند و هیچ گاه فراموش نشود.

عید در آسمان سبز عصمت

عید در دیدگاه معصومان(علیهم السلام) از ارزشی برتر برخورداراست، از این رو شب عید، صبح عید، ظهر و روز عید
دارای اعمال ویژه ای است که در آداب عید بدان اشاره خواهیم کرد.

سخنان بسیاری از معصوم در دست داریم که پاره ای از اعمال درغیر روز عید دارای ارزشی برابر با بیست حج معرفی شده
و یا یکهزار حج ^(۱۵) دانسته شده است. این در حالی است که شبها و روزهای قدر
از چنان عظمتی بر خوردارگشته و نگاه همگان بدین روایات همراه با تعجب بسیار بوده است.

رسول اکرم(ص) می فرماید:

خداوند از هرچه که آفرید، تعدادی را برای خود برگزید، از میان شبها، شب های جمعه، شب نیمه شعبان، شب قدر و
شبهای عید فطر وقربان را برگزید و از میان روزها، روزهای جمعه و عید راانتخاب نمود. ^(۱۵)

برخی روایات عظمتی روز افزون به عید نوروزبخشیده اند. زیرا عید غدیرخم را برابر با اول فروردین سال دهم هجری
شمسی قلمداد نموده و عید نوروز را بدین مناسبت دارای رنگی الهی و عطری ولایی دانسته اند که از آن روز تاکنون
بین شیعیان و ایرانیان شهرتی بیشتر و استمراری افزون تر