پاورپوینت کامل تربیت جوان از دیدگاه معصومان علیهم السلام (۲) ۴۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تربیت جوان از دیدگاه معصومان علیهم السلام (۲) ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تربیت جوان از دیدگاه معصومان علیهم السلام (۲) ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تربیت جوان از دیدگاه معصومان علیهم السلام (۲) ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

>

۳۶

در شماره چهاردهم کوثر، ویژگیهای فیزیکی و روانی جوانان وهمچنین معنای لغوی و محدوده سن جوانی را، با عنایت به
نظرهای لغت شناسان، بیان کردیم; آنگاه مسایل اساسی جوان را در سه محور (تحصیل، ازدواج و اشتغال) مورد بررسی
قرار داده، به بیان نظرهای معصومان(علیهم السلام) در این باره پرداختیم. با توجه به اینکه رشد و بالندگی جوان و
رسیدن به هدایت صحیح، که ائمه معصومین(علیهم السلام) همواره ما را بدان سفارش کرده اند، به اجرای شیوه های
تربیتی مورد قبول مکتب اسلام بستگی دارد، در این شماره به شیوه های تربیت دینی و معنوی جوان در مکتب
اهل بیت(علیهم السلام) می پردازیم.

ابزارهای مهم تربیت دینی و معنوی:

الف- زمینه درونی جوانان

جوانان سرزمینهای آماده و حاصلخیز برای افشاندن بذر ایمان ومعنویت شمرده می شوند و بیش از دیگران زمینه پذیرش
ایمان ومعنویت دارند. رسول خدا(ص) فرموده است: «شما را به نیکی درباره جوانان سفارش می کنم. به درستی که قلوب
آنان نرمتر ومهربانتر است. (برای پذیرش فضیلتها آماده تر است) (وقتی)خداوند مرا، بشارت دهنده و انذارکننده; بر
انگیخت، جوانان بامن پیمان بستند و پیران به مخالفت برخاستند…» ^(۱)

اسماعیل بن فضل هاشمی می گوید: به امام باقر(ع) گفتم: مرا ازسبب تفاوت یعقوب و یوسف آگاه ساز. هنگامی که
فرزندان یعقوب(ع)به او گفتند: ای پدر! بر تقصیراتمان آمرزش طلب که ما درباره یوسف گناه کردیم. یعقوب(ع) فرمود:
بزودی از درگاه خدا برای شما آمرزش می طلبم; ^(۲) ولی هنگامی که به یوسف(ع) گفتند: خداوندشما را بر ما مقدم داشت
و ما خطا کردیم; یوسف(ع) فرمود: امروزشرمنده نباشید، من عفو کردم، خداوند گناه شما را ببخشد که اومهربانترین
مهربانان است. ^(۳)

امام(ع)فرمود: (علت اینکه یوسف بی درنگ بخشید، آن است که) قلب جوان نرمتر و مهربانتر ازکهنسال است. درطول
تاریخ اسلام بسیاری از جوانان به مقامات بالای معنویت دست یافتند. ^(۴)

ب- قرآن

قرآن کتاب هدایت است و هر انسان با سوادی، به فراخور ظرفیت خود، از آن بهره می گیرد. جوان، به خاطر ویژگیهای
خاص خود،بیشتر به انس با قرآن نیاز دارد تا در پرتو آن برای طی مسیرپرپیچ و خم زندگی ره توشه ای مطمئن فراهم
آورد. امام صادق(ع)فرمود: کسی که قرآن تلاوت می کند، اگر جوان مومن باشد، قرآن باگوشت و خونش آمیخته می شود. ^(۶)

ج- عبادت

عبادت و پرستش لازمه بندگی است. عبادت اوج ارتباط بنده و معبوداست. عبادت منبعی مطمئن برای آرامش است.
جوانی دوره حساس وپرمخاطره زندگی است. اضطرابها، نگرانیها، ناکامیها و… همه در پرتو عبادت و بندگی از زندگی
پرتلاطم جوان رخت بر می بندد وزندگی اش از اطمینان و امید سرشار می شود. پیامبر اکرم(ص)فرمود: «خداوند به سبب
جوان عبادت کننده بر فرشتگان مباهات می کند و می فرماید: بنده ام را بنگرید که چگونه به خاطر من ازخواهش
نفسانی اش گذشت.» ^(۷)

آن حضرت همچنین فرمود: «در روزی که سایه ای جز سایه الهی نیست، هفت دسته در سایه عرش الهی قراردارند: امام
عادل، جوانی که در عبادت خداوند رشد کرده باشدو…» ^(۸)

د- شناخت دین

آگاهی جوان از دین در تربیت او نقشی مهم دارد. بر جوان مسلمان ضروری است که با علوم دینی و مسایل آن آشنا باشد و
احکام الهی را بداند. امام باقر(ع) فرموده است: «اگر جوان شیعه ای را نزدمن آورند که تفقه در دین نمی کند، او را با
مجازاتی دردناک کیفر خواهم داد.» ^(۹)

شناخت دین و احکام آن تا آنجا اهمیت داردکه در روایات مرحله ای از مراحل تربیت شمرده شده است. امام صادق(ع)
فرمود: «فرزند آدم هفت سال اول باری می کند، هفت سال دوم نوشتن فرا می گیرد و هفت سال سوم مسایل حلال و
حرام می آموزد.»

ه- توبه

جوان در معرض لغزشها و خطاهاست و دامهای شیطان برای فریب اومهیاتر است. بدین سبب به ارتباط با خداوند و
حضور در مجالس دعا، انابه و استغفار بیشتر نیاز دارد. جوان با آب زلال توبه روح و جان غبار گرفته اش را شتسشو می دهد
و خود را برای پیمودن سریعتر مسیر تکامل آماده می سازد. فراهم کردن زمینه توبه وتوجه دادن جوان به این عنصر
سازنده بخشی از تربیت دینی ومعنوی اوست. رسول اکرم(ص)می فرماید:«خداوند (ص)وان توبه کننده را دوست دارد.» ^(۱۱)

آن حضرت همچنین فرمود: «هیچ کس نزد خداوند از جوان توبه کننده محبوبتر نیست;و هیچ کس نزد خداوند
ازکهنسالی که بر گناهانش باقی است،مبغوض تر نیست.» ^(۱۲)

شیوه های تربیت جوان

۱- روش درک واقعیات جوانی

بی تردید جوانی از حساسترین و پرمخاطره ترین دوران زندگی است.جوان با همه تواناییها، به خاطر حساسیت مقطع
سنی، مشکلات،کمبودها و واقعیات انکار ناپذیر دارد. عدم درک جوان و بی توجهی به واقعیات طبیعی اش چه بسا، به
جای تربیت، سبب گمراهی جوان می شود. بدین جهت، باید متولیان امر تربیت جوان راموردتوجه قرار دهند; واقعیاتی که
اشاره به برخی از آنها سودمندمی نماید:

الف) شدید بودن غریزه جنسی

شدید بودن غریزه جنسی از واقعیات انکار ناپذیر دوره جوانی است. این غریزه در جوان طوفانی است.بویژه امروزه که
جوانان اولین هدف تهاجم فرهنگی اند و زمینه های تحریک غریزه جنسی در آنان بیشتر مهیا است.

ب) محدودیت آگاهی و تجارب

جوان به تدریج به اطلاعات و آگاهیهادست می یابد و اندوخته های ناقص خود را تکمیل می کند. توجه والدین و مربیان به
محدودیت معلومات مفید و تجارب عملی جوان سطح توقعات آنان را کاهش می دهد و معتدل می سازد. علی(ع)
می فرماید: «نادانی جوان معذور و علم و آگاهی اش محدوداست.» ^(۱۳)

بدین سبب اندیشه و نظر سنجیده کهنسالان از نیروی جوان برتراست. علی(ع) فرموده است: «نظر سالخورده از
نیرومندی جوان نزدمن محبوبتر است.» ^(۱۴)

ج) تکامل تدریجی عقل

جوان در مسیر تکامل عقلی است و اندیشه اش به تدریج تکامل می یابد. علی(ع) می فرماید: «انسان تا ۲۸ سالگی درحال
تکامل عقلی است.» آن حضرت همچنین می فرماید: «عقل جوان در ۳۵ سالگی به نهایت کمال خود می رسد و آنچه پس از
آن به دست می آورد،تجربه است.» ^(۱۶)

بدین سبب باید در حد معقول از جوان انتظار داشت و این ویژگی را در رفتار و موضعگیریهایش مورد توجه قرار داد.این
وضعیت، بویژه تا سن ۱۸ سالگی، بیشتر آشکار است. علی(ع)می فرماید: «پیوسته عقل و حماقت با یکدیگر در تعارضند
تااینکه شخص به ۱۸ سالگی می رسد. در این هنگام، یکی بر دیگری پیروز می شود.» ^(۱۷)

د) جنون جوانی

جنون جوانی یکی از بیماریهای روانی است که هنگام بلوغ در برخی از جوانان آشکار می شود. رسول گرامی اسلام
می فرماید: «جوانی شعبه ای از دیوانگی است.» ^(۱۸)

مستی جوانی حالت دیگری است که دراین مقطع سنی پدید می آید. علی(ع) انواع مستی را چهار نوع(مستی جوانی،
مستی ثروت، مستی خواب و مستی ریاست ^(۱۹) شمرده،می فرماید: «شایسته است انسان عاقل خویشتن را از مستی ثروت
ومستی قدرت و مستی علم و مستی تمجید و چاپلوسی مستی جوانی دورنگاه دارد; زیرا هریک از این مستی ها بادهای
مسموم و پلیدی دارد که عقل را می رباید و آدمی را سبک می سازد.» ^(۲۰)

ه ) نوگرایی و شیک پوشی

نوگرایی و نوجویی از ویژگیهای جوان است. جوان دوست دارد خودرا نشان دهد و مورد توجه دیگران واقع شود. والدین
باید این واقعیت را بپذیرند، در حد امکان به خواسته های معقول جوان پاسخ مثبت دهند و از سختگیری و نه گفتن های
غیر ضروری، که به کدورت جوان می انجامد، بپرهیزند. علی(ع) همراه قنبر به بازار رفت واز فروشنده ای پرسید: آیا دو
لباس به قیمت پنج درهم دارید؟مرد پاسخ داد: آری، ای امیرمومنان. با این پاسخ حضرت دریافت که فروشنده وی را
شناخته است.

پس آنجا را ترک گفت، نزد دیگری رفت و همین