پاورپوینت کامل فلسفه اشک (۲) ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فلسفه اشک (۲) ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فلسفه اشک (۲) ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فلسفه اشک (۲) ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۶

پژوهشی نو در باره روایات گریه و آثار گرانبهای اشک در عزای امام حسین (ع)

در سلسله اشک بود گوهر مقصود
گر هست ز یوسف خبر، این قافله دارد(۱)

اشک موهبتی الهی است و امام صادق(ع) آن را موجب دفع رطوبت مغزانسان شمرده است. نشاط، زنده دلی، سبکبالی و
طراوت روح ازآثار اشک است.
مردم عشقیم و در فصل فراق
رود جاری می کنیم از اشتیاق
اشک من در فصل باران زاده است
هقهقی دارم که توفان زاده است
رود عصمت شط اشک گرم ماست
باغ عصمت در بهار شرم ماست(۲)
مراجعه هر یک از افراد جامعه به متخصص و گره گشایی اهل فن ازمشکلات اجتماعی، پدیده ای مرسوم و برای تمامی
انسانها، از هرمرز و بوم و با هر نگرشی، قابل قبول است. این مهم آنجا ارزش بیشتر می یابد که سلامت باورها و درستی
عقاید هر یک از ما بدان وابسته باشد و تغذیه روحی و معنوی مان بدان پیوند خورد.
موضوعات فراوانی در معارف دین به چشم می خورد که سخنان معصومان(علیهم السلام) در باره آنها از باورهای عموم
مردم دور می نماید; گاه اغراق آمیز تلقی می شود و درمواردی، نوعی تفاوت در تعبیر و حتی تضاد در الفاظ به ذهن می آید،
افرادی که چنین سخنانی در حوزه فهم و تحلیل و بینش آنان نیست، با دیدی غیر اصولی و غلط به مباحث می نگرند،
اماچون همین موضوعات در دست صاحبان رای و اندیشمندان پرتجربه قرار می گیرد، چنان لطیف و زیبا معنا می شود که
تمامی آتش درونی و برداشتهای ناصحیح را خاموش می سازد.پس، پیش از هر نوع نگرشی، باید به اهل فن و ژرف نگران
موضوع مراجعه کرد. یکی از این موارد، روایات گوناگونی است که یک قطره اشک برای امام حسین(ع) را مایه خاموش
دره های عذاب الهی شمرده و کمترین ذره گریه برای آن حضرت را موجب ورود آدمی به فردوس برین الهی معرفی کرده
است. عالمان گرانمایه در برخوردبا احادیث، دو زاویه دید دارند:
۱- دقت در صدور سخن و حدیث از زبان معصوم(علیهم السلام);(تحلیل سندی)
۲- توجه به مراد معصوم(علیهم السلام) و ابعاد دلالت حدیث(تحلیل دلالتی)
دانشی که این مهم را به عهده دارد، «علم رجال » یا «دانش پالایش احادیث » است که به سان کیمیایی صحیح را از ناصحیح
تشخیص می دهد و فقیه را با خاطری آسوده، سمت مراحل دیگر استنباط و اجتهاد رهسپار می سازد.روایاتی که در باره
گریه، آثار آن و جلوه های جاودانه اشک دردنیا و آخرت، حقایقی گرانبها بیان کرده اند، بسیارند. و افزون بر تواتر یا کثرت
بیان، که خود دلیلی بر صدور آن ازمعصومان(علیهم السلام) است، عالمان فرزانه و محققان نکته سنجی به نگارش و بیان
آنها پرداخته اند که بدون اطمینان خاطر بدین کار دست نمی یازند. از اینرو، در باره اصل صدور این روایات برای
اندیشمندان هیچ دغدغه خاطری وجود ندارد و باید در باره دلالت هر یک و مراد مجموع احادیث به بحث بنشینیم. پاره ای
از این نظرها را، که در حوصله این نوشتار است و خوشه ای از توشه ای انبوه می نماید، با هم بررسی می کنیم و بقیه را به
نگاه ژرف خوانندگان و دیگر صاحب نظران والاقدر وا می نهیم:

۱- ایجاد جاودانگی و پویایی حادثه کربلا

حادثه سرخ کربلا و حماسه خونینی که اندکی بیش از یک نیمروزآفریده شد، جنگ دو قدرت ستمگر و یا نبردی بر سر
آب و خاک نبود، بلکه نهضتی بر خاسته از شور و شعور الهی به رهبری دردانه ای خدایی بود که علیه ستم پدید آمد، یک
طرف، برترین انسانهای هستی به رهبری حجت خدا و امام معصوم(ع) و سویی دیگر،پلیدترین موجودات آفرینش به
فرماندهی بدبخت ترین موجود هستی.چنین حادثه ای با چنان عظمتی باید همانند خورشیدی فروزان همیشه زنده و
جاودان بماند تا در تیرگیهای زندگی و صحنه های حیرت روشنی بخش دلهای پاک گشته، انسانهای بی شماری را به سوی
سعادت رهنمون شود. این رسالت، با چنین ابهت و عظمت، به ابزاری نیروبخش نیاز دارد تا توان حرکت و جاودانگی را
بیشتر سازد. پرچم کربلا را همیشه در حال اهتزاز نگاه دارد تا اهداف سید شهیدان،راه او و چگونگی حادثه جانسوز نینوا
چون آیینه شفاف در برابردیدگان انسانها استوار بماند. اشک، احساس زلال و عشق شفاف است که از ژرفای جان پدیدار
می شود و نشان دلدادگی و ارادت به محبوب است. آنگاه که این ارمغان خداوندی به خاطر یکی ازبهترین انسانهای هستی
نمایان شود، به دنبال خود، نسیمی ازعاطفه، مهر، یکرنگی و هم سویی با امام حسین(ع) همراه می آورد.در این صورت،
حماسه سرخ حسینی همیشه زنده و بالنده مانده،حسینیان خود را در کوثر معرفت شستشو داده، با آرمانهای مولای خود
همرنگ می شوند.
هر جا که دلی است از غم تو
بی صبر و قرار و بی سکون باد
چشمی که نه فتنه تو باشد
از گوهر اشک بحر خون باد
رهبر کبیر انقلاب حضرت امام خمینی(ره) در این باره می فرماید:
«گریه بر شهید، زنده نگهداشتن نهضت است. همین معنا است که یک جمعیت کمی در مقابل امپراطور بزرگ ایستاد. آنها
از همین گریه ها می ترسند. هر مکتبی باید پایش عده ای سر و سینه بزن داشته باشد تا حفظ شود.»

۲- سازندگی و ثمرآفرینی گریه

«چشم گریان، چشمه فیض خداست. گریستن برای امام حسین(ع) زمینه سازپیوندی قلبی است که عطش روح را فرو
می نشاند و هر قطره ای،گوهری شب افروز برای سعادت خواهی و سازندگی فراهم می سازد. ازاینرو، مسیر اشکها و گریه ها
به سوی حادثه خونین کربلا هدایت شده تا چنین آثار انسان سازی همیشه وجود داشته باشد. امام علی بن موسی الرضا(ع)
به ریان بن شبیب فرمود:
«یابن الشبیب! ان کنت باکیا لشی ء فابک للحسین بن علی بن ابی طالب فانه ذبح کما یذبح الکبش …»
ای پسر شبیب، اگربر چیزی گریه می کنی، بر حسین بن علی گریه کن که او را چون گوسفند سر بریدند… .
امام حسین(ع) به خاطر ارزشهای والای اشک، مؤمنان را به گریستن دعوت فرموده است:
«انا قتیل العبره، لا یذکرنی مؤمن الا بکی »
من کشته اشکم، هیچ مؤمنی مرا یاد نمی کند، مگر آنکه -به خاطر مصیبتهایم می گرید.
از اینرو، گریستن و گریاندن و نیز خود را به شکل گریه کنندگان درآوردن (تباکی) کاری ارزشمند و دارای ثواب الهی است.
مرحوم مطهری در این باره می فرماید:
«گریه بر شهید، شرکت در حماسه او و هماهنگی با روح او موافقت با نشاط او و حرکت اوست… امام حسین(ع) به واسطه
شخصیت عالی قدرش،به واسطه شهادت قهرمانانه اش، مالک قلبها و احساسات صدهامیلیون انسان است. اگر کسانی که
بر این مخزن عظیم و گرانقدراحساسی و روحی گمارده شده اند، یعنی سخنرانان مذهبی، بتواننداز این مخزن عظیم در
جهت هم شکل کردن و همرنگ کردن و هم احساس کردن روحها با روح عظیم حسینی بهره برداری صحیح کنند،
جهانی اصلاح خواها شد.

۳- بزرگی مصیبت و عظمت فاجعه کربلا

]آنچنان کز برگ گل، عطر و گلاب آید برون
تا که نامت می برم از دیده آب آید برون
تا نسوزد دل، نریزد اشک و خون از دیده ها
آتشی باید که خوناب کباب آید برون
گر نباشد مهر تو، دل را نباشد ارزشی
برگ بی حاصل شود گل، چون گلاب آ