پاورپوینت کامل قانون گرایی در سیره و گفتار معصومان علیهم السلام (۲) ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قانون گرایی در سیره و گفتار معصومان علیهم السلام (۲) ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قانون گرایی در سیره و گفتار معصومان علیهم السلام (۲) ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قانون گرایی در سیره و گفتار معصومان علیهم السلام (۲) ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

>

ج- جامعه ضابطه مند و عوامل آن

همه خردمندان بر ایجاد جامعه ضابطه مند اتفاق نظر دارند، گرچه در خصوص عوامل شکل گیری و موانع آن متفق
نیستند. برخی از نظر پردازان مانند افلاطون (۴۲۷-۳۴۷ ق. م) و ابونصر فارابی (م ۳۳۹/۳۴۰) مدینه فاضله را به عنوان
جامعه آرمانی و ایده آل مطرح کرده اند; که شاید اشاره به همان جامعه قانون مند باشد. عده ای از بزرگان به قوانین
احترام خاص قایل بودند. چنان که در هنگام صدور حکم اعدام سقراط (۴۷۰-۳۹۹ ق. م) به او گفتند: فرار کند. او گفت:
فرار کردن قانون شکنی است. اصولا جعل قانون برای ایجاد جامعه ضابطه پذیر و هدف مند می باشد. با رعایت قانون
حقوق همه مردم رعایت شده، نظم و عدالت ظهور پیدا می کنند. از این رو همه انبیاء و رهبران دینی در صدد ایجاد جامعه
ایده آل الهی مبتنی بر احکام شرع بودند. از دیدگاه اسلام قوانین الهی بر نظام هستی حاکمیت داشته و جهان ضابطه
پذیر می باشد. برخی از حیوانات مانند زنبور عسل و مورچه ها… بر اساس قانون الهی زندگی قانون مندی دارند. رابطه
همه موجودات بر اساس دو عنصر علت و معلول می باشد که نشان دهنده حاکمیت قانون در روابط پدیده هاست; که این
قانون گرایی را خداوند در نظام هستی نهادینه کرده است. امام علی (ع) نیز در خصوص قانون مندی طبیعت فرمود:
(اما بعد فان الامر ینزل من السماء الی الارض کقطرات المطر الی کل نفس بما قسم لها من زیاده او نقصان) اما بعد،
بی گمان امر الهی به سوی هر کسی چونان قطره های باران فرود می آید و جهت یافته و سنجیده، هرکه، سهمی را بهره
می برد که بیش یا کم آن پیشاپیش رقم خورده است.
نتیجه قانون مندی در نظام هستی، حاکمیت عدالت می باشد. چنان که رسول خدا (ص) فرمود: (بالعدل قامت السموات
و الارض) ضرورت قانون گرایی در جامعه بشری می تواند از همان قانون مندی جهان هستی منشا گرفته باشد; با این
تفاوت که در نظام هستی قانون پذیری جبری است. ولی قانون گرایی در جامعه بشری اختیاری و تخلف پذیر می باشد. اگر
در جامعه قانون حاکمیت نداشته باشد آن جامعه آرمانی نبوده و با قانون گرایی نظام هستی هماهنگی ندارد.
بعد از بیان ضرورت ایجاد جامعه ضابطه مند، حال این پرسش مطرح می شود: چه عوامل و راهکارهایی برای ایجاد جامعه
قانون مند وجود دارد؟
در جواب باید گفت: صاحبان اندیشه تئوریها و عواملی را بیان کرده اند، که این نوشتار در صدد بیان آنها نیست. آنچه که
در این نوشتار مورد تحلیل قرار می گیرد عناصری هستند که در منش و گفتار معصومان (علیهم السلام) به آنها اشاره
شده است که به چند مورد آن اشاره می شود:

۱- قانون گرایی مسؤولان

یکی از عوامل ایجاد جامعه قانون مند، قانون گرایی رهبران و مسؤولان می باشد. قانون پذیری رهبران نقش محوری در
گرایش مردم به قانون دارد. علی (ع) نیز فرمود: (الناس بامرائهم اشبه منهم بآبائهم) در جامعه دینی که رهبری آن را
رهبران دینی بر عهده دارند و مردم از آنان الگو می پذیرند، قانون مندی آنان از اهمیت ویژه ای برخوردار است. از این رو
معصومین (علیهم السلام) برای فراخوانی مردم به قانون پذیری، خود خاضع ترین انسانها در برابر قوانین الهی بودند.
چنان که امام راحل (ره) به آن اشاره نموده است.
معصومان (علیهم السلام) به قوانین دیگران نیز احترام می گذاشتند. چنان که در خصوص احترام امام صادق (ع) به
قوانین دیگران آمده است: «در روایتی از امام صادق (ع) آمده است که حضرت به یکی از یاران خود فرمود: «آن بستانکار
تو چه کرد؟» مرد گفت: «آن حرامزاده!» حضرت نگاه تندی به او کرد. مرد در این هنگام عرض کرد: فدایت گردم او پیرو
آیین زردشتی است و با خواهر خود از دواج کرده است. امام فرمود: «آیا این در دین او نکاح نیست.»
پیامبر اسلام (ص) و حضرت علی (ع) که موفق به تشکیل جامعه قانون مند شدند، خود بیشتر از دیگران به قوانین
احترام می گذاشتند. بی تردید یکی از علل موفقیت پیامبر (ص) در گسترش فرهنگ و تمدن اسلامی، قانون پذیری او بود.
تعبد به قوانین الهی از محوری ترین اصول در سنت پیامبر (ص) می باشد. خداوند پیامبرش را به خاطر رعایت قوانین
ستایش کرد. اندی