پاورپوینت کامل پوشش ناکامل بانوان ۵۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پوشش ناکامل بانوان ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پوشش ناکامل بانوان ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پوشش ناکامل بانوان ۵۱ اسلاید در PowerPoint :

>

(علتها و انگیزه ها)

به اعتقاد جامعه شناسان هیچ پدیده اجتماعی بدون علت به وقوع نمی پیوندد; جز آنکه ریشه یابی و شناخت علت برخی از
پدیده ها چنان دشوار و پیچیده است که گمان می رود خود به خود به وجود آمده است.
از طرفی بیشتر پدیده های اجتماعی، خیلی عادی شکل گرفته و رشد می یابند; اما اصلاح و سامان آنها به آسانی ممکن
نیست. این پدیده ها همچون آب جاری است که به راحتی بر خاک جریان می یابد، اما چون در زمین فرو می رود بالا
کشیدن آن دشوار می گردد.
بی حجابی و کم حجابی زنان از این نمونه پدیده هاست. اما درمان نایافتگی آن به سبب ناتوانی ما از نظر امکانات نیست;
نبود شیوه و دانش چاره اندیشی است که مشکل را استحکام بخشیده و آن را معضل فرهنگی ساخته است.

هدایتگران ناآشنا

آن که نمی داند چگونه به مقابله با نابسامانیهای فرهنگی بپردازد، هر چند دارای بهترین ابزارها باشد نخواهد توانست
کمترین قدمی در راه زدودن نابسامانی بردارد و چه بسا کار را برای دیگران دشوارتر می سازد.
زمانی در یکی از شهرها زنی باردار همراه شوهرش در پیاده رو راه می رفت. ناگهان عده ای هدایتگر ناآشنا سر رسیدند و
معترضانه به زن گفتند: چرا دامن و جوراب پوشیده ای؟
شوهر بی درنگ شلوار خود را از پای درآورد و به زنش داد و گفت: بپوش، این هم شلوار. سپس به هدایتگران ناآگاه گفت:
همسرم باردار است و پوشیدن شلوار برایش راحت نیست.
غوغایی برخاست. ازدحام جمعیت زیاد شد و مزاحمان فرار را برقرار ترجیح دادند. با حرکت آنها صدای فریاد و هیاهوی
مردم بلند شد و آن زن و شوهر به راه خود ادامه دادند.
واضح است که این ماجرا بر همه شاهدان تاثیر روانی نامطلوب می نهد و چه بسا روح اندرز شنوی و پذیرش انتقاد را در
آنان می میراند.
رسول اکرم(ص) می فرماید: آن که دانش سامان دهی کاری را نداشته باشد و بخواهد آن را سامان دهد، بیش از آنکه
اصلاح کند، فساد به بار می آورد. ^۱
به عقیده ما بخشی از علت ناکامل بودن پوشش بانوان امروز جامعه ما ناشی از همین برخوردها یا ناآشنایی به شیوه
هدایت افراد است.
گاه نامساعد بودن محیط نیز رعایت پوشش کامل را رنج آور می کند. زمانی برای تحقیق پیرامون موضوع پوشش بانوان
به خوابگاه آسیب دیدگان جنگ رفتم. در هتل محل سکونت آنها حدود ۳۰۰ خانواده و تقریبا هزار نفر زندگی می کردند.
محل طبخ غذا در راهرو هتل بود و بانوان ناچار بودند بیشتر ساعات روز را در این راهرو در کنار اجاق گاز باشند. طبیعی
است در گرمای شدید تابستان در کنار اجاق گاز، در راهروی که چندین اجاق گاز روشن است حتی پوشیدن یک لباس
معمولی طاقت فرساست، چه رسد به چادر و مقنعه. به همین علت، بسیاری از بانوان بدون پوشاندن سر مشغول طبخ
غذا می شدند و کسی هم به آنها اعتراض نمی کرد.
رنج آورتر از اصل این نابسامانی اجتماعی و اخلاقی این است که: هرگاه بانویی به هر علت نتواند برای مدتی پوشش مورد
اعتقاد خود را رعایت کند، پس از تغییر شرایط محیطی اش، دیگر باز گرداندن وی به فرهنگ پوشیدگی بسیار سخت است.
زیرا گذشت زمان در وی اعتقاد جدیدی پدید می آورد که به راحتی از آن دست برنمی دارد. افزون بر این، نزد او زشتی گناه
از میان رفته است. برای راهنمایی این افراد ناچار باید مدت زمانی طولانی آنها را در موقعیت بهتر قرار داد تا رفته رفته
تاثیر محیط گذشته در آنها خنثی شود. دوشیزه ای که از سنین نوجوانی تا پس از جوانی پیوسته با بزرگسالان غیر محرم
در تماس و گفتگو بوده و در مجامع آنها حضور همه جانبه داشته است، بسیار طبیعی است که پس از این نتواند پوشش
خود را به طور کامل حفظ کند.

اولین اقدام تربیتی

بر پایه آنچه جامعه شناسان نظر می دهند رفتار و معتقدات اشخاص همه تابع عوامل تربیت است; عواملی چون وراثت،
محیط خانوادگی و اجتماعی.
بر این اساس، شخصیت و هویت هر فرد تابع عواملی است که عمده ترین آنها وراثت و محیط است. چه افراد غیر مسلمان
که اگر در خانواده مذهبی و محیط اسلامی پرورش می یافتند، مسلمان می شدند و چه بسیار دختران و زنان ناپوشیده ای
که هرگاه اندکی راهنمایی می شدند، بانوانی پاک و معتقد می گردیدند.
جز اینها، موقعیتهایی که افراد در آن قرار گرفته اند در رفتار و اعتقادات آنها سهم به سزایی دارد. نمی توان بدون در نظر
گرفتن این موقعیتها رفتار و اعتقادات اشخاص را مورد نکوهش جدی قرار داد. در هر حال باید مطمئن بود که با شیوه
صحیح راهنمایی، می توان بدترین افراد را ادب کرد; چنانکه با روش بد می توان افرادی عادی را نیز به انحراف و لجاجت
کشاند.

چماق، نخستین ابزار ناتوانان

آدمی زمانی که بتواند با شیوه های صحیح، دیگری را هم عقیده خود کند، به زور و تحمیل و فحش روی نمی آورد. زمانی
که تحمیل و فحش به میان آید معلوم می شود که فرد از راههای دیگر به بن بست رسیده است. چماق و اجبار در جایی به
کار می رود که همه شیوه های تربیتی، به کار گرفته شده است و شخص با همه توجیهات، نخواسته سخن حق را بپذیرد و
از طرفی بر آن است که محیط اجتماعی را برای دیگران نیز آشفته سازد.
به نظر می رسد اگر همه کسانی که بدون دارا بودن صلاحیت، عهده دار انجام مسؤولیتی هستند کنار روند، کارها بهتر و
زودتر سامان می یابد. آن که نمی داند چگونه بانوان را به پوشش فراخواند چه بهتر که نه سخنی بگوید و نه کتابی بنویسد.
به گفته سعدی:
یا سخن دانسته گوی ای مرد بخرد یا خموش.

عوامل و انگیزه های ناپوشیدگی

۱- جهل و بی اطلاعی
شاید نخستین عامل کم حجابی بانوان، بی اطلاعی آنان از فواید و آثار حجاب و پیامدهای بی حجابی است. به تصور ما
حتی در میان بانوان معتقد گروهی نه اندک، در این باره دانش کاملی ندارند. روزی به دخترکی نیمه برهنه که معلوم بود
در شهر ما غریب است برخوردم و به وی گفتم: چرا به این شکل؟ پاسخ داد: مگر اسلام نگفته است با زمانه پیش بروید؟!
او این قدر نمی دانست که با زمانه پیش رفتن به معنی «زمانه تو را پیش بردن » نیست. منظور آن سخن این است که در
عصر هواپیما، وسایل قدیمی وسیله رفت و آمدتان نباشد. اگر معنی «با زمانه پیش برو» آن بود که دخترک می پنداشت،
فرستادن پیامبران و دین همه پوچ می بود. چه آنکه زمانه می توانست حد و مرز همه چیز را معلوم سازد، دیگر نیازی به
دین نبود و همان که سیاست بازان می خواستند معیار قرار می گرفت. اگر دین نباشد کیست که بگوید زمانه باید چگونه
پیش رود؟!
آری بی اطلاعی تا بدانجا در این موضوع مؤثر است که زنان کشور مسلمان اندونزی با وجود اعتقاد کامل به حجاب، چنان
می پندارند که حجاب پوشش مخصوص زنان برای انجام نماز است نه برای همه اوقات. آنها روزهای جمعه گروه گروه با
اندام نیمه برهنه (بدون رو سری و شلوار) تا جایگاه نماز جمعه می آیند و آنجا چادر و مقنعه می پوشند و پس از نماز دوباره
بدون پوشش به خانه باز می گردند. ^۲
ابعاد این بی اطلاعی گسترده است که به پاره ای از آنها اشاره می کنیم:
الف- نشناختن ویژگیهای جسمی و روحی خود
ب- نشناختن مرد
ج- ندانستن هدف آفرینش خود و تفاوتهایش با مرد
د- اعتماد به طراحان و سیاستمداران حاکم
ه- بی آلایشی زنان که سبب می شود به همگان اعتماد داشته باشند
و- بی اطلاعی از معارف دین و احکام
ز- وجود همسران کم اطلاعی که در رشد فرهنگی زنان نمی کوشند
ح- محیط آلوده و غیر دینی
ط- کمبود مجالس پربار برای بانوان
این توضیح سزاست که وظیفه پدر و شوهر آن است که خانواده خود را از نظر فکری و فرهنگی رشد دهد. زنان به علت
اشتغال به کار خانه کمتر فرصت مطالعه یا حضور در مجالس علمی دارند. وظیفه پدر و شوهر است که تا می تواند در رشد
فرهنگی ایشان بکوشد.
گفتگوی ما با گروهی از بانوان، آشکار ساخت که بیشتر بانوان بی آلایش به موجب نشناختن طبیعت غرایز جنسی مرد،
به رفتار آنها بسیار خوشبین اند و اظهار نظرها و نگاههای آنان را بر وجهی ناپسند حمل نمی کنند. عده ای نیز می پندارند
هرگاه مردی همسر داشته باشد نگاهها و رفتارهای او همه بی غرض اس