پاورپوینت کامل فروغی از دانش امام هادی (ع) ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فروغی از دانش امام هادی (ع) ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فروغی از دانش امام هادی (ع) ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فروغی از دانش امام هادی (ع) ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

>

سال ۲۱۲ هجری است و «صریا» غرق نور و شادی است. تقدیر دست اندرکار آفرینش معجزه خلقت است و جهان
در انتظار یکی اززیباترین چهره های ملکوتی بوستان محمدی(ص) شگفتن گل چهارمین علی(ع) را در جمع
خویش جشن گرفته و بر استمرار کوثر فاطمی قامت نماز و تکبیر بسته است.

«سمانه مغربیه »، مادر عارفش، خوشحال و خندان و پدر بزرگوارش «جوادالائمه(ع ») بر این نعمت بزرگ شکر
گزار و شادان است. اوامام «علی النقی » است که باید در سن هشت سالگی، پس از پدر،سکاندار کشتی نجات
انسانها از گردابهای گمراهی گردد و امت رابه ساحل عدالت و پاکی رهنمون شود. سرفصل های زندگی و
درخشش خورشیدگونش در روزنه بیان و قلم نمی گنجد; زیرا امام ظهور اسم اعظم الهی و تجلی شکوهمند و تام
تمامی اسمای الهی است; امامی توان از راه آثار و برکات پرتوی از آفاق وجودی و گستره روحی اش را دریافت. این
نوشتار به بخشی از جلوه های امام هادی(ع) می پردازد.

الف- زیارت جامعه

یکی از آثار ماندگار وارزشمند امام هادی(ع) زیارت جامعه است که خود متقن ترین متن شناخت امامت راستین
است. صحت صدور و ارزش سندی آن چنان است که مرحوم مجلسی می نویسد:

«انما بسطت الکلام فی شرح تلک الزیاره قلیلا و ان لم استوف حقهاحذرا من الاطاله لانها اصح الزیارات سندا و
اعمها موردا و افصحهالفظا و ابلغها معنی و اعلاها شانا» اینکه درباره زیارت جامعه سخن اندکی به درازا کشید
اگرچه حق آن را نیز ادا نکردم بدین خاطر است که این زیارت صحیح ترین آنهااز جهت سند وفراگیرترین آنها
نسبت به ائمه علیهم السلام است و در مقایسه بادیگر زیارتها از فصاحت و بلاغت و منزلت بیشتری برخوردار است.

این زیارت را مرحوم صدوق در کتاب «من لایحضره الفقیه » و شیخ طوسی درکتاب تهذیب الاحکام از موسی بن
عبدالله نخعی چنین نقل می کند: از امام علی النقی(ع) خواستم مرا زیارتی با بلاغت و کامل تعلیم دهد که به
وسیله آن بتوانم هریک از ائمه را زیارت کنم.

حضرت فرمود: چون به درگاه رسیدی در حالی که غسل کرده ای بایست و شهادتین را بگو و چون داخل شدی و
قبر را دیدی توقف کن وسی مرتبه الله اکبر بگو. سپس اندکی راه برو با گامهای کوتاه وبا آرامش و وقار; دوباره
بایست و سی مرتبه الله اکبر بگو. پس به قبرمطهر نزدیک شود و چهل مرتبه تکبیربگو. اهمیت این زیارت را
هنگامی می توان دریافت که بدانیم در آن زمان عده ای از«غلات » معصومان علیهم السلام را تا حد خدایی بالابرده،
گروهی راتحت پرچم ضلالت خویش گرد آورده بودند. امام(ع) با سخنان خودمرز افراط و تفریط را مشخص کرد
و دوستداران واقعی خویش را ازانحراف و تمایل به سوی افکار و آرای باطل دور داشت. نام چندتن از
غلوکنندگان چنین است:

۱- علی بن حسکه قمی

۲- قاسم یقطینی

۳- حسن بن محمدبن بابای قمی

۴- محمدبن نصیر

از نامه بعضی از اصحاب امام(ع) به وی و جواب حضرت، می توان به عقاید این گروه دست یافت. در آن نامه آمده
است:

«ان علی ابن حسکه یدعی انه من اولیائک و انک انت الاول القدیم و انه بابک و نبیک امرته ان یدعو الی ذالک …»
علی بن حسکه معتقد است تو خدایی و او پیامبری است که از جانب شما ماموریت یافته مردم را به آن دعوت کند.
او بسیاری را به سوی خود جذب کرده است. اگر منت نهی و جوابی را در این باره مرقوم داری آنان را از هلاکت
نجات داده ای.

امام در پاسخ نوشت: ابن حسکه دروغ گفته است. لعنت خدا براوباد من او را در شمار دوستان خود نمی دانم….

سوگند به خدا، خداوند محمد(ص) و پیامبران پیش از او را جز به آیین یکتاپرستی و نماز و زکات و حج و ولایت
نفرستاده است.

محمد(ص) تنها به خدای یکتای بی شریک دعوت کرده است و ماجانشینان او نیز بندگان خداییم و به او شرک
نمی ورزیم; در صورت اطاعت از خدا مورد رحمت او قرار گرفته، چنانچه از فرمانش سرپیچی کنیم عقوبت و
عذاب خواهیم شد. ما حجتی برخداوند نداریم و خدا برما و تمامی مخلوقاتش حجت دارد. من از کسی که
این سخنان را به زبان آورد بیزاری جسته، به خدا پناه می برم. شمانیز از آنان دوری کنید. و آنان را در تنگنا قرار
دهید. چنانچه به یکی از این افراد دسترسی پیدا کردید، سرش را با سنگ بشکنید. بدین جهت امام(ع) در آداب
خواندن زیارت مزبور فرمود:

صدمرتبه تکبیر بگوید. مرحوم مجلسی در حکمت آن می گوید: این دستور شاید بدین جهت است که از غلو و
زیاده روی در باره ائمه علیهم السلام جلوگیری کند. در متن خود زیارت نیز آمده است:

«اشهد ان لااله الاالله، وحده لاشریک له، کما شهدالله لنفسه…

و اشهدان محمدا عبده المنتجب و رسوله المرتضی.» در فرازی دیگر می فرماید:

«السلام علی الدعاه الی الله و الادلاء علی مرضاه الله والمستقرین فی امرالله و التامین فی محبه الله و المخلصین
فی توحیدالله.» سلام بر ائمه که دعوت کنندگان به سوی خدا وراهنمایان برخشنودی خد